Pedalaman yang depresi. Besi Angsa, wilayah Ryazan. Besi Angsa. Wilayah Ryazan - atraksi. Gus-Zhelezny: foto Rumah Barkov di Kasimov: berlian tanpa pemilik

Kota Gus-Zhelezny terletak di sungai yang disebut “Angsa”, yang menjadi asal muasal namanya. Bagian kedua adalah karena kayanya cadangan bijih besi di daerah perkotaan. Sudah di abad ke-18, sebuah pabrik pengecoran besi muncul di sini, yang berkembang pada tahun-tahun berikutnya.

Keluarga penambang paling terkenal adalah Batashev, yang pendirinya adalah pandai besi Tula Ivan Timofeevich Batashev. Dialah yang mulai membangun pabrik pertama di Sungai Tulitsa, setelah itu ia mengembangkan perusahaan besar di distrik Medynsky. Semua pabriknya jatuh ke tangan putra-putranya, yang meneruskan pekerjaan ayah mereka. Selama beberapa generasi, Batashev melanjutkan karya Ivan Timofeevich. Pada tahun 1783, keluarga Batashev menjadi bangsawan. Andrei Batashev membangun sebuah perkebunan mewah untuk dirinya sendiri dan meletakkan fondasi bagi Gereja Tritunggal, yang meskipun ukurannya mengesankan, terlihat cukup ramping.

Nama Andrei Rodionovich misterius dan diselimuti banyak rahasia. Karena kenyataan bahwa seluruh tanah miliknya dikelilingi oleh tembok bata tebal dengan menara, bagi masyarakat umum tampaknya bangsawan itu menyembunyikan sesuatu. Diasumsikan bahwa di balik tembok setinggi tujuh meter sedang terjadi segala macam kekejaman, seperti yang mungkin terjadi di istana Count Dracula. Rumor yang paling umum adalah bahwa A.R. Batashev adalah seorang Freemason. Ruang rahasia dibuat di rumah untuk pertemuannya dengan anggota ordo lainnya. Selain itu, ia juga dituduh mencetak uang palsu. Ada legenda bahwa pada malam inspeksi yang akan datang, Batashev buru-buru memenuhi aula dengan "permen" miliknya bersama tiga ratus pekerja.

Desa pemukiman Gus-Zhelezny muncul seiring dengan berdirinya pabrik pertama. Pada abad ke-18, hanya pekerja pengecoran besi yang tinggal di sini. Pada tahun 1940, tempat ini menjadi pusat distrik Belkovsky, yang dibentuk pada tahun 1935. Desa Belkovo awalnya mendapat status pusat regional karena di sinilah jalan dari Moskow ke Kasimov lewat. Pada tahun 1960, distrik tersebut dihapuskan, dan wilayahnya dibagi antara distrik Kasimovsky dan Tumsky. Pada tahun 1964, Gus-Zhelezny menerima status kelurahan, yang masih dipertahankan hingga saat ini.

Pembangunan candi dimulai pada tahun 1802. Pekerjaan ini berlanjut selama lebih dari setengah abad dan sentuhan akhir baru diterapkan pada katedral pada tahun 1868. Menurut beberapa informasi yang belum dikonfirmasi, Gereja Tritunggal dirancang oleh arsitek V.I. Bazhenov.

Candi ini bukanlah yang pertama di Gus. Sebelum pembangunan katedral batu, ada sebuah gereja kayu di sini, ditahbiskan atas nama Yohanes Pembaptis. Kuil itu terbakar habis dalam kebakaran pada tahun 1802, segera setelah itu sebuah gereja batu dua lantai didirikan. Pemodal utama adalah Andrei Batashev, tetapi pada tahun terakhir hidupnya, 1825, gedung gereja baru siap sampai kubahnya. Menara lonceng dan ruang makan mencapai langkan. Meski belum lengkap, kebaktian sudah berlangsung di katedral baru, karena tiga altar di lantai pertama telah ditahbiskan. Altar pertama didedikasikan untuk Nicholas the Wonderworker (ditahbiskan pada tahun 1816), yang kedua untuk rasul utama Petrus dan Paulus (ditahbiskan pada tahun 1818), dan altar terakhir untuk pesta besar Kelahiran Kristus (ditahbiskan pada tahun 1823). Setelah kematian Andrei Rodionovich, pekerjaan dihentikan selama beberapa tahun. Pada tahun 1847, ahli waris keluarga Batashev mengambil alih pembangunan kuil dengan tangan mereka sendiri, dan pada tahun 1868 diadakan perayaan untuk menguduskan altar utama - atas nama Tritunggal Mahakudus.

Dekorasi interior kuil sangat kaya; Yang tak kalah mewahnya adalah ikon dan peninggalan candi lainnya. Di kalangan umat paroki, ikon Perawan Maria, yang disebut Bogolyubskaya, sangat dihormati. Gambar ini disumbangkan oleh Biara Bogolyubsky. Ikon ajaib itu berwarna perak dan di beberapa tempat ditutupi dengan emas. Daya tarik gereja kedua adalah altar salib perak dengan relik St. Yohanes Yang Maha Penyayang.

Saat merancang Gereja Tritunggal, penulis proyek ini tidak diragukan lagi mengambil idenya dari arsitektur Abad Pertengahan. Gereja kolosal ini dibangun dari batu bata dan berhadapan dengan batu putih. Gambar kuil yang megah memadukan ciri-ciri Barok, klasisisme, dan pseudo-Gotik. Namun, unsur baroknya tidak banyak, atau lebih tepatnya, tidak ada sama sekali. Tampilan kompleks dengan proyeksi setengah lingkaran, tepi miring, dan relung mengacu pada gaya arsitektur ini. Klasisisme diwujudkan dalam penyelesaian katedral yang tenang dan kubah yang jernih. Motif Pseudo-Gotik berupa bukaan lanset, pedimen pelana pada sisi segi delapan, vial dan kolom ganda. Tidak ada analogi dengan mahakarya yang dihasilkan!

Setelah revolusi 1917, candi ditutup. Sampai saat itu, itu dianggap sebagai sebuah perkebunan. Pada musim panas 1948, gereja dibuka sebagai kuil umum. Saat ini, kebaktian rutin diadakan di katedral. Gereja ini dapat menampung hingga 1.200 umat paroki.

Alamat: Wilayah Ryazan, distrik Kasimovsky, kota. Gus-Zhelezny

Lokasi kuburan dipilih dengan sangat baik, karena semua fitur lanskap lokal diperhitungkan. Para arsitek di masa lalu memiliki aturan tak terucapkan: candi harus menjadi semacam mercusuar di darat.

Gusevsky, atau, sebagaimana disebut juga, halaman gereja “Guzsky” pada abad ke-17 dihiasi dengan dua gereja dan memiliki pasar yang besar, yang didirikan bertentangan dengan keinginan penguasa Kasimov. Namun, ketidakpuasannya sia-sia - perdagangan di halaman gereja berkembang pesat. Identitas pemodal kedua candi tersebut tidak diketahui saat ini. Dan banyak uang yang dikeluarkan. Salah satu gereja, Transfigurasi, dibangun selama 80 tahun. Selain itu, sebuah gereja dibangun di sini untuk menghormati St. Nicholas the Wonderworker dan sebuah kapel kecil.

Yang pertama menarik perhatian adalah Gereja Transfigurasi, berkat menara lonceng vertikal yang besar, tetapi bangunan sebelumnya dalam ansambel yang aneh dan bergaya disonan ini adalah Gereja St. Nicholas. Dibangun pada tahun 1771, ketika klasisisme paling populer di Rusia. Terlepas dari masa pembangunannya, bentuk candi dan komposisi volumetriknya, yang mengarah ke atas, menunjukkan gaya Barok abad ke-17, meskipun dalam interpretasi yang diperbarui. Namun barisan tiang setengah lingkaran pada fasad utara dan selatan dibuat dalam tradisi klasisisme terbaik. Mereka didekorasi dengan sangat baik, meskipun ibu kotanya terlihat lebih berat daripada contoh kuno.

Gereja kedua, Spaso-Preobrazhenskaya, sangat berbeda dengan gereja sebelumnya. Pengelompokan massa di sini didistribusikan dalam bidang horizontal dan dibebani oleh ruang makan dan batas yang berkurang. Rotunda ringan yang menjulang di atas tingkat bawah dibedakan dari keindahan dan orisinalitas dekorasinya.

Berdekatan dengan ruang makan dari barat adalah menara lonceng tiga tingkat yang dibangun pada tahun 1829, lagi-lagi Barok, tetapi dalam interpretasi gaya baru, hampir mirip Rastrelli, yang mungkin merupakan tempat lahirnya pendapat bahwa penulisnya bisa jadi adalah Rastrelli yang agung. Eksteriornya sama cemerlangnya dengan individualitasnya. Pertama-tama, tingkatannya didekorasi dengan kaya akan plastik, kolom di sudut, kawat gigi, pot bunga, dll. Menara tempat lonceng bergantung tidak hanya membangkitkan keinginan untuk mengagumi, tetapi juga kegembiraan karena kejutan: di empat titik mata angin terdapat gambar relief orang-orang kudus, mungkin bapak gereja, dua di setiap sisi pangkalan. Dalam garis besarnya orang dapat melihat sesuatu yang Eropa, Romawi. Fakta bahwa karya unik tersebut muncul di tanah Ryazan masih menjadi misteri.

Saat ini, Gereja Transfigurasi beroperasi dan liturgi dilayani secara berkala di sana. Gereja St. Nicholas the Wonderworker tidak aktif. Bangunan bobrok itu tidak diperbaiki oleh siapa pun, dan barisan tiang “antik”, seperti tembok lainnya, menjadi semakin rapuh setiap tahun.

Alamat: Wilayah Ryazan, distrik Kasimovsky, desa. Pogost (8 km dari Gus-Zhelezny)

Andrei Batashev yang terkenal mengabadikan namanya untuk mengenang keturunannya, antara lain, dengan tanah miliknya yang mewah, namun hanya sedikit yang tersisa hingga saat ini. Rumah utama “Sarang” secara arsitektur dekat dengan bangunan umum perkotaan pada masanya. Rumah itu sangat memanjang sepanjang sumbu memanjang, elemen dekoratif fasadnya ketat dan hampir tanpa elemen dekoratif. Saat ini, hal itu praktis biasa-biasa saja, kecuali mungkin ukurannya. Namun orang-orang sezaman Andrei Rodionovich tentu saja memiliki pendapat yang sangat berbeda. Menurut bukti dokumenter dari para saksi mata, kawasan itu menyerupai “benteng atau semacam kastil abad pertengahan”. Dan ini bisa dimengerti: rumah dan taman di sekitarnya dikelilingi oleh tembok batu yang tinggi, dan di pintu masuk bendungan terdapat menara pengawas dengan angsa besi besar di puncak menara. Sungguh pemandangan yang suram, bukan?

Perkebunan ini juga memiliki teater budak, kebun binatang, dan kandang unggas. Di taman, dibagi menjadi tiga bagian, gazebo dan rumah kaca dibangun di mana buah-buahan eksotis ditanam: jeruk, persik, dan lainnya, tidak seperti biasanya di garis lintang kita. Salah satu bagian taman itu diberi nama yang fasih “Taman Horor”, karena dimaksudkan untuk hukuman fisik dan, mungkin, penyiksaan. Selain itu, terdapat legenda tentang keberadaan kompleks bawah tanah luas yang menghubungkan rumah dengan pabrik dan bangunan lainnya pada masa itu. Untuk melindungi tanah mereka dan menanam A.R. Batashov diizinkan memiliki resimen tentara bersenjata, jadi analogi dengan kastil abad pertengahan cukup logis.

Orang-orang masih memiliki legenda tentang nafsu yang terjadi di balik tembok benteng yang tak tertembus. Menurut salah satu dari mereka, narapidana yang melarikan diri mencetak koin palsu di ruang bawah tanah. Desas-desus tentang pendudukan ilegal ini sampai ke pemerintah dan seorang penyelidik dikirim ke Gus-Zhelezny, yang setelah kedatangannya Andrei memenuhi pintu masuk katakombe, mengubur hidup-hidup semua pekerja yang berada di “bengkel pencetakan” pada saat itu. Legenda lain bercerita tentang hilangnya misterius seorang petugas polisi yang tiba di pabrik untuk menyelidiki suatu masalah. Beberapa saat kemudian, sesosok mayat ditemukan di salah satu dinding. Kancing tembaga ditemukan di sisa-sisanya, yang menunjukkan bahwa dia adalah pejabat pemerintah. Ada legenda lain, misalnya, Batashev memimpin perampok lokal, atau bahwa pangeran Tatar, pemilik tanah yang berdekatan dengan perkebunan, dibunuh di Sarang Elang... Sekarang tidak diketahui apakah salah satu dari cerita ini benar , dan jika ya, berapa jumlahnya. Andrei Rodionovich tidak pernah dihukum dan mengakhiri hidupnya di tanah kelahirannya.

Sekarang perkebunan itu samar-samar menyerupai lukisan indah karya para empu tua. Sapi merumput dengan damai di taman, di kejauhan muncul siluet gereja dengan menara jam yang berhenti... Seolah-olah semua kengerian yang diceritakan oleh legenda Gus-Zhelezny tidak terjadi. Tetapi jika semuanya tenang di sini, lalu dari mana datangnya begitu banyak legenda? Seperti kata pepatah, tidak ada asap jika tidak ada api.

Alamat: Wilayah Ryazan, distrik Kasimovsky, kota. Gus-Zhelezny

Ada dua monumen di Gus-Zhelezny yang mungkin menarik bagi para tamu di desa kecil yang tenang ini. Salah satunya adalah monumen yang didirikan untuk menghormati pendiri pemukiman - Batashev bersaudara. Prasasti peringatan itu dipasang pada tahun 2008 di alun-alun utama, dekat Katedral Tritunggal Pemberi Kehidupan. Pembukaannya bertepatan dengan perayaan 250 tahun berdirinya pabrik besi dan desa di tepi Sungai Gus. Di sebelahnya ada monumen kecil, langsung ke Batashev. Sebuah prasasti peringatan diaplikasikan pada lempengan marmer hitam, dan dihiasi dengan mawar besi, yang dibuat dengan keanggunan sedemikian rupa sehingga bahan tersebut tampaknya tidak mampu dibuat.

Monumen kedua, didedikasikan untuk para pembela Tanah Air yang gagah berani yang tewas selama tahun-tahun sulit Perang Patriotik Hebat, terletak tidak jauh dari yang pertama, masih di alun-alun katedral yang sama. Ada daftar panjang di monumen itu, yang berisi nama-nama seluruh penduduk asli Gus-Zhelezny yang menyerahkan nyawanya demi kebebasan keluarganya. Di akhir daftar terdapat beberapa entri terbaru yang menunjukkan bahwa pencarian orang hilang terus berlanjut.

Dengan bus

Karena tidak ada stasiun kereta api di desa ini, Anda hanya bisa sampai di sini dengan bus. Kereta api berakhir di kota Kasimov, dari mana bus memakan waktu setengah jam. Penerbangan ibu kota juga tiba di Gus-Zhelezny 5 jam setelah keberangkatan dari terminal bus Shchelkovsky. Anda dapat mencapai desa dari Vladimir dengan penerbangan langsung; bus memakan waktu 3 jam 20 menit. Bus Ryazan tiba di Gus 3 jam setelah keberangkatan.

Gereja Trinity di Gus-Zhelezny adalah gereja batu putih raksasa setinggi dua dengan kubah segi delapan dan menara lonceng. Mungkin ini adalah gereja pedesaan terbesar di Rusia. Kuil ini dapat menampung sekitar 1.200 orang. Tahta: Tritunggal Pemberi Kehidupan, Nicholas sang Pekerja Ajaib, Kelahiran Kristus, Peter dan Paul Gaya arsitektur: Pseudo-Gotik Tahun pembangunan: Antara 1802 dan 1868. Alamat: Wilayah Ryazan, distrik Kasimovsky, desa. Gus-Zhelezny. Abad ke-19, arsitek tidak dikenal, pelanggan - pemilik pabrik lokal Andrey Andreevich Batashev.

Katedral adalah salah satu contoh langka gaya pseudo-Gotik, yang tidak seperti biasanya arsitektur Rusia. Seluruh bangunan gereja mengacu pada tradisi yang sama sekali berbeda: analogi terdekat dari kuil ini adalah biara Inggris kuno. Katedral Trinity secara mengejutkan mengulangi garis besarnya dengan setia dan efektif dengan dinding tinggi berwarna abu-abu tua dengan beberapa baris jendela lanset, menara lonceng runcing di atas pintu masuk, dan altar bundar.

Katedral ini juga mencolok karena dalam cuaca yang berbeda tampilannya sangat berbeda - terkadang ringan dan anggun, terkadang kokoh, serius, dan bahkan menakutkan.

Saat kita berjalan-jalan di sekitar katedral dan melihat arsitektur yang tidak biasa ini, kita akan mengenal pelanggan kuil dan ayahnya. Pada masa itu, tanah ini dimiliki oleh Andrei Rodionovich Batashov (1731/32-1799) (yang menyukai kengerian Kehidupan Lampau - dapat membaca lebih lanjut tentang Andrei Rodionovich di sini http://hrodgar.livejournal.com/63959.html ). Andrei Rodionovich mendirikan sebuah pabrik besar dan kompleks perkebunan, tetapi pada saat yang sama ia puas dengan gereja kayu sederhana Yohanes Pembaptis, yang didirikan tidak jauh dari rumahnya pada tahun 1766, sementara di tetangganya Kasimov para pedagang dengan modal lebih sedikit membangun gereja-gereja batu yang kokoh satu per satu. lain. Pemilik Goose yang tegas tidak dibedakan oleh kesalehannya, yang memberikan alasan bagi tetangganya untuk mencurigai dia sebagai anggota Freemasonry. Dan masyarakat umum percaya bahwa dia telah menjual jiwanya sepenuhnya kepada iblis.

Andrey Rodionovich Batashov

Gereja Baptis terbakar sekitar tahun 1802. Pewarisnya, Andrei Andreevich, yang dijuluki Cherny, memberi perintah untuk pembangunan kuil batu baru di tanah milik ayahnya. Tentu saja, bagaimanapun juga, kami tidak dapat mengecualikan kemungkinan peran Andrei Rodionovich sebagai calon pelanggan proyek tersebut.

Pabrik Batashovsky di Gus-Zhelezny

Rupanya, Andrei Rodionovich memiliki hubungan yang sulit dengan putranya Andrei dari pernikahan pertamanya (dia menikah total tiga kali dan memiliki dua putra bernama Andrei - dari pernikahan pertama dan kedua). Ketika Andrei Sr., (Cherny), berusia 17-18 tahun, dia dikirim oleh ayahnya selama tiga tahun “untuk menimba ilmu yang dia butuhkan ke negara-negara Eropa yang asing.” Andrei Rodionovich ingin mempersiapkan penerus yang layak untuk dirinya sendiri. Namun entah sang anak tidak memenuhi harapan ayahnya, atau hubungan mereka menjadi rumit setelah pernikahan kedua ayahnya (yang kemungkinan besar terjadi), tetapi jika terjadi pada pertengahan tahun 80-an. abad ke-18 Andrei Sr. masih tinggal di Gus, saat itu di tahun 90-an. pensiunan letnan Andrei Andreevich Batashev sudah jauh dari rumah ayahnya. Bersama keluarganya, istrinya Pelageya Ivanovna, putri pedagang Tula Ivan Petrovich Luginin, dan putranya yang masih kecil Peter (1787-?), ia tinggal di provinsi Nizhny Novgorod, di mana, atas nama ayahnya, ia mengelola satu dari pabrik paling terpencil - Ilevsky.

Perkebunan Batashov di Gus-Zhelezny. Di sebelah kanan Anda bisa melihat kubah Gereja Trinitas yang sudah dibangun.

Setelah kematian ayahnya, sebuah insiden membantu Andrei Cherny memantapkan dirinya sebagai pewaris tunggal: pada tanggal 26 Oktober 1801, arsip sinode, tempat penyimpanan daftar paroki, dibakar. Mengacu pada kurangnya dokumen, Komisi Sinode, dengan keputusannya tanggal 20 Maret 1802, mengakui Andrei Sr. sebagai pewaris tunggal Andrei Rodionovich. Semua kekayaan ayahnya yang sangat besar diwariskan kepadanya: tujuh pabrik besi, rumah, penggilingan, ribuan tanah, puluhan desa dan dusun, serta lebih dari 10 ribu petani dan pengrajin. Semua perkebunan berlokasi di wilayah lima provinsi: Ryazan, Vladimir, Nizhny Novgorod, Tambov dan Tula 14.

Setelah gereja kayu tua terbakar, Andrei Cherny, yang saat ini sudah pindah ke St. Petersburg, segera memberi perintah untuk pembangunan gereja batu baru di tanah milik ayahnya, tanpa mengeluarkan biaya apa pun. Ketika gereja didirikan, demi mendukung perumpamaan tersebut, keluarga Batashov “menggunakan 15 perempat tanah subur per ladang dan 15 kopeck jerami,” tetapi sampai tahun 1871. tanah ini milik Batashov. Pada tahun 1871 Perwalian ahli waris Batashov menukar tanah bekas gereja dengan tanah baru seluas 38 hektar - 1.092 jelaga.

Penulis proyek candi ini belum diketahui secara pasti. Arsitek Kasimov I.S. Gagin, dan, tentu saja, Vasily Ivanovich Bazhenov, yang dikreditkan dengan bangunan apa pun yang memiliki ciri-ciri “Gotik Rusia”. Selain itu, baik Andrei Batashov maupun Vasily Bazhenov diduga adalah Freemason, dan ini mungkin menjelaskan penggunaan motif Gotik. Mungkin arsiteknya adalah D.A. Murid Gushchin atau Bazhenov, Ivan Tamansky. Arsip Negara Vladimir hanya berisi informasi bahwa kuil tersebut dibangun oleh “arsitek terkenal”, tetapi namanya tidak disebutkan. Diketahui juga tidak ada analogi dengan candi ini. Gereja Trinity dianggap sebagai gereja warisan Gereja Ortodoks Rusia.

Gereja Tritunggal dibangun dari batu bata merah, berhadapan dengan batu kapur putih dan termasuk dalam jenis gereja ruang makan dua lantai. Tata letak candinya unik (sayang sekali, saya tidak bisa menemukan gambar tata letak candi di mana pun). Ketinggian candi 55 meter, menara lonceng 70.

Gereja Trinity semuanya mengarah ke atas. Menara lonceng besar dengan jam juga sesuai dengan skala katedral.

Kuil ini menggabungkan ciri-ciri Barok, klasisisme, dan pseudo-Gotik. Para penulis “Sights” (“Situs Rusia” - organ cetak dari Masyarakat Sejarah Moskow dan Barang Antik Rusia. Diterbitkan dalam bahasa Rusia) menulis bahwa “dari Barok muncullah penampilannya yang rumit dengan tonjolan setengah lingkaran, tepi miring, relung.” Dari klasik - penyelesaian yang tenang, bentuk kubah yang jelas, dari pseudo-gotik - bukaan lanset, pedimen atap pelana di tepi segi delapan, kolom ganda, botol.

Melihat bagian utama bangunan, sangat mungkin untuk mendapatkan gambaran tentang cita-cita arsitektur apa yang menginspirasi pelanggan dan penulis proyek. Mereka terletak di area arsitektur kastil abad pertengahan. Gereja Trinity memberikan kesan seperti itu. Pada paruh kedua abad ke-18, gambaran romantis seperti itu disukai. Namun di Gereja Tritunggal semua ini bersifat modernisasi. Rupanya, bagian puncak bangunan (puncak menara lonceng, puncak menara, dan botol segi delapan) rusak dan digantikan oleh kubah-kubah kecil. Rekonstruksi grafis yang diusulkan (S.V. Chugunov) segera mengembalikan monumen ke gambar aslinya.

Di bawah Andrei Andreevich Barashov, kuil ini baru didirikan (1802), tetapi setelah kematian pelanggannya (1825) hanya selesai dibangun hingga kubahnya. Ruang makan dan menara lonceng meluas hingga ke cornice. Meski sudah diadakan kebaktian di candi, namun akhirnya selesai pada tahun 1847-1868.

Terlepas dari kenyataan bahwa pekerjaan dihentikan pada tahun 1825, hampir semuanya selesai di lantai bawah; tiga altar ditahbiskan: atas nama St. Nicholas the Wonderworker (ditahbiskan pada tahun 1816), atas nama Rasul Kepala Petrus dan Paulus ( ditahbiskan pada tahun 1818) dan atas nama Kelahiran Kristus (ditahbiskan pada tahun 1823)

Kompor besi cor di pintu masuk kuil. Perhatikan gambar angsa.

Pada tahun 1847, dengan dana dari ahli waris Batashov dan pekerja pabrik, pekerjaan dilanjutkan, dan altar utama Tritunggal baru ditahbiskan pada tahun 1868.

Bagian dalam kuil itu kaya. Setiap orang yang setidaknya pernah mengunjungi kuil mengingat hal ini.

Ikonostasis lantai dua Gereja Trinity. Foto awal abad ke-20

Seperti inilah penampakan tempatnya sekarang

Ada ikon dan tempat suci lainnya. Yang paling dihormati adalah ikon Bunda Allah Bogolyubskaya, yang disumbangkan oleh Biara Bogolyubsky untuk mengenang fakta bahwa para pekerja pabrik pada tahun 1865 dengan penuh semangat menerima gambar ajaib ini pada saat penyakit yang sedang melanda saat itu. Kasula pada ikon itu berlapis perak, bernilai 13.000 rubel. Kuil lainnya adalah salib altar perak kecil, di mana partikel relik St. Yohanes Yang Maha Penyayang ditempatkan.
Saya tidak diperbolehkan mengambil foto di kuil, jadi fotonya diambil dari Internet.

Pada tahun 1921, berdasarkan keputusan Dewan Komisaris Rakyat, barang-barang berharga disita dari kuil, dan pada tahun 1932 ditutup. Hanya umat paroki yang berhasil membeli salib tersebut.

Pada tanggal 13 Januari 1935, Komisariat Keuangan Rakyat memberitahukan Komisi Masalah Keagamaan di bawah Presidium Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia bahwa ada keluhan dari umat beriman di desa tersebut. Gus-Zhelezny dari distrik Melenkovsky (sekarang wilayah Ryazan) merasa puas - departemen keuangan distrik diminta untuk menghitung ulang pajak daerah. Ketua dewan gereja, Ustyuzhina, pergi ke Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia, di mana dia diizinkan untuk melayani "galaly", setelah itu pada tanggal 28 Oktober pendeta setempat mengadakan kebaktian di depan banyak orang. Dalam kebaktian tersebut, ketua dewan desa datang sebanyak 4 kali menuntut agar kebaktian dihentikan. Usai kebaktian, petugas GPU sudah menunggu pendeta dan Ustyuzhina di dewan desa, menginterogasi mereka dan meninggalkan mereka di sana semalaman dalam tahanan. Pada tanggal 29, setelah menerima penolakan untuk menawarkan kunci, mereka membawa keduanya ke Melenki : Ustyuzhina dibawa dengan mobil, dan pendeta diantar dengan berjalan kaki, sejauh 50 mil!

Di bawah pemerintahan Soviet, kuil digunakan untuk kebutuhan rumah tangga, gudang terletak di dalamnya, dan minyak tanah dijual di bawah menara lonceng - untuk tujuan ini, sebuah tangki bahkan dibangun di dalam dasar menara lonceng.

Pada pertemuan Dewan Urusan Gereja Ortodoks Rusia di bawah Dewan Menteri Uni Soviet pada tanggal 25 Juni 1948, muncul pertanyaan tentang pembukaan gereja di desa tersebut. Besi Angsa. Dana GARO menyimpan perjanjian standar, daftar inventaris dan kuesioner tentang pemindahan kuil untuk digunakan oleh paroki Gereja Ortodoks Rusia.

Kebaktian berlangsung di gereja bawah. Sedangkan untuk kondisi darurat, struktur kayu di bangunan atas sudah lapuk. Pemulihan sedang berjalan, namun lambat. Pada tahun 50-an, gereja terbakar akibat sambaran petir.

Kamus toponim Evgeniy Pospelov menyatakan bahwa nama pemukiman Gus berasal dari sungai dengan nama yang sama. Untuk toponimi – ilmu tentang asal usul nama – ini adalah hal yang lumrah. Sungai yang mirip dengan Goose memberi nama pada Moskow, Samara, Tomsk, dan lainnya. Namun dari mana Sungai Gus mendapatkan namanya masih menjadi pertanyaan besar. Asosiasi tradisional dengan unggas terdengar, namun terlihat tidak meyakinkan, karena Angsa ditemani oleh sungai yang tidak memiliki nama yang jelas. Di wilayah Ryazan terdapat hampir sembilan ratus sungai dan anak sungai, serta aliran Angsa, Unzha, Vorsha, Kishnya, Solotcha, Narma, Kad, Ushna, Tolpega, Niverga, Kolp, akrab di telinga Pra dan Oka. Sebagian besar dibedakan berdasarkan umur panjangnya - sungai hidup lebih lama dari masyarakat dan peradaban, kembali ke masa lalu pra-Slavia. Diketahui bahwa seribu tahun yang lalu, sebelum kedatangan bangsa Slavia, orang Finno-Ugric tinggal di bumi ini, keturunan mereka saat ini - Mordovia - tinggal bersebelahan. Orang Mordovia tidak bersatu - mereka memiliki dua kebangsaan - Moksha dan Erzya. Menariknya, menurut salah satu interpretasi ilmiah atas nama kota Ryazan, terdapat penataan ulang suku kata sederhana dari Erzyan lama - hal ini sering terjadi dalam bahasa tersebut.

Logikanya, akar nama Goose tersembunyi dalam bahasa Mordovia, di mana terdapat bunyi “kuz” yang serupa, dan dalam bahasa Finlandia “kuusi”, keduanya diterjemahkan sebagai “cemara”. Argumen ini juga berbobot karena sejak dahulu kala nama-nama diberikan berdasarkan keunikan tempat tersebut. Taksi ke Dubrovka pasti akan membawa Anda ke hutan ek yang dikelilingi oleh hutan tradisional. Sebagian besar Meshchera ditempati oleh hutan pinus dan semak birch di area yang terbakar, pembukaan lahan, dan rawa, karena tanah di sini berpasir, dan hanya pinus yang dapat mentolerir kondisi lapar seperti itu. Namun di sebelah timur wilayah Ryazan, saat Anda mendekati Gus dan Kasimov, tanah menjadi lebih kaya, dan mudah untuk melihatnya - dari mobil, sebelum mencapai Gus-Zhelezny, hutan pinus tipis digantikan oleh hutan cemara pinus yang lebat. Ngomong-ngomong, Ramenskoe dekat Moskow rupanya berasal dari kata ramen - ini adalah hutan cemara. Jadi nama pusat wisata “Yolochka”, Ramensky dan Goose memiliki akar kata yang sama, hanya dalam bahasa yang berbeda.

Jika Anda menjauh dari Angsa ke dalam hutan dan menemukan tempat terbuka yang cocok, kemungkinan besar Anda akan menemukan parit seukuran manusia. Seratus tahun yang lalu, para penambang bijih tinggal di tempat-tempat ini dan menggali lubang dan parit - “pipa” - di sepanjang tepi danau dan sungai, dan bahkan di hutan. Para “piper” menambang bijih rawa, dari mana mereka membuat besi. Itu sebabnya mereka menyebut angsa itu Angsa Besi. Mencari endapan Meshchera di peta adalah tugas yang sia-sia; ahli geologi tidak tertarik pada bijih rawa yang miskin besi. Hal yang sama tidak berlaku untuk para domnik - mereka tidak tahu apa-apa, dan tim “pembuat pipa” bekerja di sini hingga abad ke-18. Bijih besi coklat mudah dikenali saat Anda bertemu dengannya - tepian Goose, Pra dan Narma seluruhnya tertutup bintik merah-merah. Jika digali lebih dalam, maka empat meter ke dalam tanah terdapat lapisan bijih setebal 20-30 sentimeter. Bijih dari hutan birch atau aspen lebih berharga, besi darinya lebih lentur, tetapi bijih dari hutan cemara lebih keras dan kuat. Semakin banyak bijih yang bisa diperoleh sejak zaman waduk Meshchera. Mereka mencari dengan tongkat besi - sebuah "tongkat", dan mengeluarkannya dengan sendok bergagang panjang. Bijihnya diambil pada bulan Agustus, dikeringkan, dipanggang dan diangkut untuk dicium hingga bulan Oktober. Bijihnya direbus dalam tungku dengan arang, sementara penghembus dipompa secara manual di lubang bawahnya untuk mendapatkan aliran udara yang konstan. Beginilah cara mereka membuat besi yang kuat, dan pandai besi menempa kapak, paku, kunci, sanggurdi, dan banyak barang berguna lainnya darinya.

Pelancong Jerman Peter Simon Pallas pernah melihat ke tempat-tempat ini; dalam buku hariannya tertanggal 1 Agustus 1768, ia menulis bahwa di belakang desa dan sungai Chaura “batu kapur tua dengan cangkang muncul kembali”, “kami akhirnya berhenti di desa Mishkina. , setelah menyeberangi sungai Sintur, mengalir bersama diatas menuju sungai Gus.” “Pabrik besi dengan tanur tinggi dibangun di sini, milik pedagang Tula Balashov, tempat bijih besi dibawa dari Oka.” Beginilah cara Angsa kecil Pallas disebutkan dalam “Perjalanan Melalui Berbagai Provinsi di Kekaisaran Rusia.”

Meskipun bijih rawa setempat buruk, hal ini membuat bangsawan Andrei dan Ivan Rodionovich Batashev menjadi sangat kaya. Pada tahun 1758, saudara-saudara memperoleh tanah yang luas di sekitar halaman gereja Verkutsy di distrik Vladimir, membangun sebuah kolam di dekat Sungai Gus dan mendirikan pabrik pengecoran besi di dekatnya. Yang pertama lahir adalah kakek mereka - pandai besi Tula Ivan Timofeevich Batashev, yang di era Peter Agung menjabat sebagai manajer Nikita Demidov, pendiri dinasti pembuat senjata Tula. Meriam dan bola meriam dipasok dari pabrik pandai besi untuk memasok tentara Rusia. Metalurgi Batashev mencapai provinsi Vladimir, Kaluga, Nizhny Novgorod, Ryazan, Tambov dan Tula. Di distrik Melenkovsky, di Sungai Gus, dua kerajaan terbentuk - kaca dan besi. Di hulu sungai, para pedagang Maltsev mendirikan pusat produksi kaca, sedangkan di hilir Batashev menetap dan menjadi raja kerajaan metalurgi di Gus-Zhelezny. Selama sekitar satu setengah abad, dua Angsa terdaftar sebagai milik wilayah Vladimir, tetapi pada abad ke-20, setelah serangkaian reformasi administratif dan teritorial, Gus-Zhelezny ternyata milik Ryazan.

Batashev bersaudara membangun kediaman mereka di Gus persis seperti kediaman abad pertengahan. Di balik pagar bata merah yang kuat dengan menara dan celah untuk menembakkan senapan, istana rumah dua lantai dan teater dibangun, buah persik dan nanas ditanam di rumah kaca, ada taman, dan tempat tinggal untuk penjaga dan pelayan. Saudara-saudara menggunakan kekuasaan mereka sepenuhnya: diketahui bahwa Batashev pernah mencuri seluruh desa dari pemilik keras kepala yang tidak mau menjualnya. Dalam satu malam, semua gubuk dibongkar dan diangkut ke tanah Batashev, para pelayan bersenjata juga menggiring para petani ke sini, dan di lokasi rumah bangsawan dan desa, itu berakhir menjadi ladang yang dibajak. Kehendak sendiri mencapai titik ekstrem sehingga memunculkan legenda bahwa rumah Batashev dibangun persis di perbatasan tanah Vladimir dan Ryazan, oleh karena itu, ketika inspektur, misalnya, dari Vladimir, datang sebagai tanggapan atas berbagai keluhan, para inspektur saudara-saudara pergi ke sisi Ryazan, dan ketika mereka datang dari Ryazan, mereka bersembunyi dari Law di Vladimirskaya.

Sementara itu, pihak manajemen sedang bermain-main, hingga seribu petani bekerja untuk itu, dan mereka melakukannya hanya dengan upah sepeser pun. Ada sebuah dokumen: “Inventarisasi dan penilaian tanah bergerak dan tidak bergerak milik cornet Grigory Martynov, putra Svishchev, yang terletak di distrik Kasimov di desa Borki. Dilakukan pada 17 Mei 1784... Ada petani di halaman: Pimen, yang harganya tiga rubel, Musa, yang harganya tiga rubel. Pimen memiliki seorang istri, Anna Afanasyevna, yang kebobrokannya tidak pantas dihargai. Mereka memiliki anak angkat tidak sah, yang dibesarkan oleh mereka Korney melalui ayah baptisnya Mikheev, yang bernilai sepuluh rubel. Musa mempunyai seorang istri, Afrosinya, yang harganya empat rubel. Putrinya adalah seorang gadis Maria, yang harganya satu rubel. Gubuknya berupa hutan pinus hitam dengan tujuh belas mahkota, bobrok, dengan empat jendela fiberglass yang dilapisi sirap. Oven tanah liat hanya berharga dua rubel lima puluh kopek. Kanopi depannya bobrok dan harganya sepuluh kopek. Di halaman ada pemandian pinus dengan tiga belas mahkota, ditutupi jerami, harganya satu rubel.” Di bengkel Batashev, Pimen dan Musa seperti itu bekerja keras, yang harganya lima puluh dolar lebih mahal daripada tungku tanah liat. Andrei Batashev tercatat dalam sejarah sebagai orang yang sangat kejam. Bukan suatu kebetulan bahwa sebuah legenda bertahan hingga hari ini, yang menurutnya Batashev, setelah mengetahui tentang inspeksi yang akan datang, menghancurkan bukti dengan membuka pintu air dan membanjiri bengkel bawah tanah, sementara hingga seratus petani mencetak uang palsu untuknya. .

Semangat kewirausahaan Batashev menarik perhatian para produser proyek di saluran REN-TV tentang mistisisme dan misteri peradaban. Orang-orang televisi, yang mendiskusikan topik keabadian dan perpanjangan hidup, menempatkan Batashev setara dengan orang-orang Cina yang berumur seratus tahun dan orang Sumeria kuno. Mereka memperhatikan kolom Masonik, yang dipasang di pemakaman lokal di desa Gus-Zhelezny. Di sebelah kolom adalah makam Andrei Batashev. Penulis buku sejarah alkimia, Andrei Fomin-Shakhov, mengatakan saat kuburan dibuka pada 1980-an, ternyata kuburan itu kosong. Hilangnya pemilik tanah diduga terkait dengan keabadian, dan kekejamannya terhadap para budak dikaitkan dengan rahasia yang ia sembunyikan dengan hati-hati. Para editor program “Race of Immortals” mencurigai apa sebenarnya yang dilakukan Batashev di bengkel bawah tanah.

Para pekerja keras Gusevites disiksa oleh lebih dari satu generasi Batashev. Pabrik-pabrik tetap beroperasi, tetapi upah tenaga kerja sangat tidak stabil - terkadang penantian gaji bisa mencapai tiga bulan. Ketika kesabaran habis, kemarahan masyarakat mulai terasa - mereka pergi ke pabrik. Benar, berjalan demi uang, pada umumnya, tidak membuahkan hasil. Cucu Andrei Batashev - Emmanuel Ivanovich - ternyata adalah keturunan kakeknya yang layak. Di bawahnya, volume produksi meningkat dan peralatan diperbarui. Di pabrik Emmanuel Batashev mereka meluncurkan tungku genangan regeneratif pertama di Rusia dengan dua ruang kerja. Benar, di bawahnya pabrik itu mulai beroperasi. Pada tahun 1904, permintaan pig iron turun tajam, perintah militer dikurangi, dan cadangan bijih besi di tepi sungai Goose habis. Tak lama kemudian pemiliknya jatuh sakit dan meninggal. Pemilik terakhir perkebunan di Gus-Zhelezny adalah janda Emmanuel, Zinaida Vladimirovna Batasheva. Pada tahun 1918, semua propertinya disita oleh pemerintah Soviet. Wanita berusia 75 tahun itu ditembak pada 16 November 1918. Putusan pengadilan revolusioner berbunyi: “Untuk tindakan aktif dan pasif melawan kekuasaan Soviet.” Pada tahun 1931, mereka bahkan menangani Batashev yang mati dengan membuka ruang bawah tanah keluarga mereka. Maka berakhirlah kekuasaan Batashev di Gus, yang berlangsung tepat 160 tahun. Saat ini, sebuah sekolah asrama anak-anak terletak di istana Batashev yang agak kumuh. Dinding bata merah mengarah ke taman tua - terdapat pohon linden berusia berabad-abad dan jalan setapak yang dilalui pejalan kaki lokal dan pengunjung. Semangat masa itu bahkan memikat rumah seni anak-anak yang bergabung dengan tempat itu. Legenda juga tetap ada di Gus-Zhelezny. Mereka berbicara tentang lorong bawah tanah yang konon terletak di dalam benteng tua. Romantisme tempat-tempat ini memang unik. Dan Anda bisa merasakannya saat berhadapan langsung dengan Katedral Trinity. Itu didirikan atas perintah Andrei Andreevich Batashev, dan pembangunannya memakan waktu 66 tahun - dari tahun 1802 hingga 1868. Diyakini bahwa penulis proyek katedral adalah arsitek terkenal Vasily Bazhenov, pembangun Rumah Pashkov di Moskow. Gereja berbau Abad Pertengahan - orang datang untuk melihat kuil Gotik dari sudut terjauh Rusia dari Ryazan ke Gus jaraknya 138 kilometer, di sepanjang jalan menuju Kasimov melalui Klepiki dan Tuma. Dari Moskow Anda bisa sampai di sini melalui Jalan Raya Yegoryevskoe. Dari Gus ada jalan menuju Lubyaniki, dari sana hanya sedikit orang yang mengetahui rute jalan kaki menuju Brykin Bor melalui Cagar Biosfer Oka.

Kisah tentang sejarah Kasimov, warisan industri dan daya tarik investasinya tidak bisa tidak dilengkapi dengan materi tentang penyulingan...

Desa Gus-Zhelezny adalah salah satu pemukiman paling misterius di wilayah Ryazan. Desa tipe perkotaan di distrik Kasimovsky ini terletak di Sungai Gus. Di tempat ini pada abad ke-17. ada desa Verkutets (Vekutets, Verkuts), yang dimiliki oleh pemilik tanah Al. IV. Surov (atau Suvorov). Nama: Verkutets, dijelaskan sebagai berikut: “ver” adalah “hutan” Erzya atau Finno-Ugric; "kut" - Rusia, Ukraina - "sudut"; "ets" adalah sufiks Rusia (kecil), secara umum - "sudut hutan" (analog dengan kota modern Vorkuta). Desa ini memiliki 50 rumah dengan 241 petani dan keluarganya. Daerah tersebut pada saat itu masih berupa hutan, tanahnya tidak subur dan penduduknya hidup dari berburu, memancing, dan segala anugerah alam.

Pada Mei 1758, tanah ini dibeli dari janda Kapten Suvorov oleh produsen senjata Tula, saudara Ivan dan Andrei Batashev. Dalam dokumen survei umum tahun 1775-1781. melaporkan: “S. Verkutets, sekarang Pabrik Gusevsky." Keluarga Batashev mendirikan pabrik pengecoran besi di dekat sungai, tempat mereka memproduksi besi lembaran, artileri, kapak, piring, dan paku.

Pada tahun 1758, keluarga Batashov mulai membangun bendungan sepanjang 230 depa dari batu yang dipahat di penyempitan lembah Sungai Gus. Sebuah waduk terbentuk di antara hutan pinus - Danau Gusskoe atau Kolp. Tekanan air yang diciptakan oleh bendungan dengan pintu air menggerakkan mekanisme pabrik. Di dekat tepi timur bendungan, keluarga Batashov membangun perkebunan, kantor pabrik, dan rumah kaca. Ada juga bazar, toko-toko, dan rumah-rumah penduduk kaya.

Pendiri dinasti Batashov adalah pembuat senjata Tula Ivan Timofeevich Batashov (Batashev), yang meninggal pada tahun 1743. Kerajaan industri pembuatan besi mencapai kemakmuran terbesarnya di bawah cucu Ivan Timofeevich, Ivan dan Andrei Rodionovich. Dalam hal produksi besi industri, Batashov berada di urutan ketiga di Rusia, kedua setelah Demidov dan Yakovlev (dan di depan Mosolov).

Keluarga Batashov bekerja untuk mempersenjatai tentara, memproduksi bola meriam, meriam, bom, jangkar, dan senjata untuk armada sesuai dengan perintah pemerintah, menyediakan kebutuhan tentara kedaulatan selama perang Rusia-Turki, pembagian Polandia, dan bahkan Pugachev. pemberontakan. Mereka juga memproduksi produk sipil - besi cor Batashevsky dianggap dengan kualitas tertinggi di Eropa - dan tidak melewati Moskow. Patung besi cor Arc de Triomphe untuk menghormati tahun 1812, air mancur Moskow (dua masih bertahan - di Lapangan Teatralnaya dan dekat gedung Akademi Ilmu Pengetahuan di Bolshaya Kaluzhskaya), teralis taman Kremlin, dan bahkan kereta dengan kuda di atasnya. pedimen Teater Bolshoi - semua ini dibuat di pabrik Batashev.

Pengecoran seni dari pabrik Batashevsky. Akhir abad ke-19 - awal abad ke-20.

Pada akhir abad ke-19 – awal abad ke-20. pemukiman tersebut sering disebut sebagai Gus, atau Gus Batashevsky. Pada tahun 1905, pabrik tersebut tidak ada lagi karena alasan alami - cadangan bijih besi habis.

Sebelum Perang Dunia Pertama, desa Gus berpenduduk hingga 3,5 ribu jiwa, pusat perbelanjaan, pabrik besi yang sudah lama tidak aktif, kantor pos dan telegraf yang melayani 45 pemukiman di volost Pogostinsky di distrik Kasimovsky.

Di masa Soviet, pemukiman di pabrik metalurgi bernama Gus-Zhelezny. Hampir tidak ada yang tersisa dari kehebatan salah satu monumen warisan industri Rusia yang luar biasa ini. Selama banjir musim semi tahun 1923, air dari waduk danau yang meluap menerobos pintu air dan keluar. Sekarang ada bendungan di tempat yang kering di mana jalan raya dibangun.

Desa Gus-Zhelezny mungkin adalah desa paling “Meshchersky” di wilayah Ryazan. Dikelilingi oleh hutan jenis konifera dan hutan campuran, tempat banyak jamur dan buah beri tumbuh. Pabrik pengolahan makanan lokal memiliki pabrik jamur sendiri dan titik penerimaan dan pengolahan hasil hutan. Belakangan ini, pengrajin Gusev membuat perahu sungai yang disebut “angsa”.

Jumlah penduduk desa ini sekitar 3 ribu jiwa. Gus-Zhelezny tidak dapat mencapai status kota atau status pusat regional, berpindah beberapa kali antara wilayah Vladimir, Moskow, dan Ryazan.

Di desa tersebut terdapat monumen untuk rekan senegaranya yang tewas selama Perang Patriotik Hebat.

Gus-Zhelezny dibedakan dari ratusan pemukiman serupa dengan katedral Gotik yang berukuran luar biasa, itulah sebabnya saya melihat ke bagian ini.