Depressives Outback. Gänseeisen, Region Rjasan. Gänseeisen. Region Rjasan - Sehenswürdigkeiten. Gus-Zhelezny: Foto Barkov-Haus in Kasimov: ein herrenloser Diamant

Die Stadt Gus-Zhelezny liegt an einem Fluss namens „Goose“, der ihr den ersten Teil ihres Namens gab. Der zweite Teil ist auf die reichen Eisenerzvorkommen im Stadtgebiet zurückzuführen. Bereits im 18. Jahrhundert entstand hier eine Eisengießerei, die sich in den Folgejahren weiterentwickelte.

Die berühmteste Bergmannsfamilie war die Familie Batashev, deren Gründer der Tulaer Schmied Ivan Timofeevich Batashev war. Er war es, der mit dem Bau der ersten Fabriken am Fluss Tulitsa begann und anschließend große Unternehmen im Bezirk Medynsky gründete. Alle seine Fabriken gingen an seine Söhne, die die Arbeit ihres Vaters fortführten. Seit mehreren Generationen führen die Batashevs die Arbeit von Ivan Timofeevich fort. Im Jahr 1783 wurde die Familie Batashev adlig. Andrei Batashev baut sich ein luxuriöses Anwesen und legt den Grundstein für die Dreifaltigkeitskirche, die trotz ihrer beeindruckenden Größe recht schlank wirkt.

Der Name Andrei Rodionovich ist geheimnisvoll und von einem Schleier vieler Geheimnisse umgeben. Aufgrund der Tatsache, dass sein gesamtes Anwesen von einer dicken Backsteinmauer mit Türmen umgeben war, schien es dem einfachen Volk, dass der Adlige etwas zu verbergen hatte. Es wurde angenommen, dass sich hinter der sieben Meter hohen Mauer allerlei Gräueltaten ereigneten, ähnlich denen, die sich wahrscheinlich im Palast des Grafen Dracula ereigneten. Das am weitesten verbreitete Gerücht ist, dass A.R. Batashev war Freimaurer. Für seine Treffen mit anderen Ordensmitgliedern wurden im Haus geheime Räume eingerichtet. Darüber hinaus wird ihm die Prägung von Falschgeld zugeschrieben. Es gibt eine Legende, dass Batashev am Vorabend der bevorstehenden Inspektion zusammen mit dreihundert Arbeitern hastig die Halle mit seiner „Minze“ füllte.

Mit der Gründung der ersten Fabriken entstand das Wohndorf Gus-Zhelezny. Im 18. Jahrhundert lebten hier ausschließlich Eisengießer. Im Jahr 1940 wurde es zum Zentrum des 1935 gegründeten Belkowski-Bezirks. Das Dorf Belkovo erhielt zunächst den Status eines regionalen Zentrums, da hier die Straße von Moskau nach Kasimov verlief. 1960 wurde der Bezirk aufgelöst und seine Ländereien wurden zwischen den Bezirken Kasimovsky und Tumsky aufgeteilt. Im Jahr 1964 erhielt Gus-Zhelezny den Status einer Siedlung städtischen Typs, der bis heute erhalten bleibt.

Der Bau des Tempels beginnt im Jahr 1802. Die Arbeiten dauerten mehr als ein halbes Jahrhundert und erst 1868 erhielt die Kathedrale den letzten Schliff. Unbestätigten Informationen zufolge wurde die Dreifaltigkeitskirche vom Architekten V.I. entworfen. Bazhenov.

Dieser Tempel war nicht der erste in Gus. Vor dem Bau der Steinkathedrale befand sich hier eine Holzkirche, die im Namen Johannes des Täufers geweiht war. Bei einem Brand im Jahr 1802 brannte das Heiligtum bis auf die Grundmauern nieder, unmittelbar danach wurde eine zweistöckige Steinkirche gegründet. Der Hauptfinanzier war Andrei Batashev, aber im letzten Jahr seines Lebens, 1825, war der Kirchenbau nur bis zur Kuppel fertig. Der Glockenturm und die Refektoriumsräume reichten bis zum Gesims. Trotz der Unvollständigkeit fanden bereits Gottesdienste im neuen Dom statt, da drei Altäre im ersten Stock geweiht wurden. Der erste Altar ist Nikolaus dem Wundertäter gewidmet (geweiht 1816), der zweite den Stammaposteln Petrus und Paulus (geweiht 1818) und der letzte Altar dem großen Fest der Geburt Christi (geweiht 1823). Nach dem Tod von Andrei Rodionovich wurde die Arbeit für mehrere Jahre eingestellt. 1847 nahmen die Erben der Familie Batashev den Bau des Tempels selbst in die Hand, und 1868 fand eine Feier zur Weihe des Hauptaltars statt – im Namen der Heiligen Dreifaltigkeit.

Die Innenausstattung des Tempels war äußerst reichhaltig; Die Ikonen und anderen Tempelreliquien waren nicht weniger luxuriös. Unter den Gemeindemitgliedern wurde die Ikone der Jungfrau Maria, Bogolyubskaya genannt, besonders verehrt. Dieses Bild wurde vom Bogolyubsky-Kloster gespendet. Die Wunderikone war versilbert und stellenweise mit Gold überzogen. Die zweite Attraktion der Kirche war ein silbernes Altarkreuz mit den Reliquien des Heiligen Johannes des Barmherzigen.

Bei der Gestaltung der Dreifaltigkeitskirche hat sich der Autor des Projekts zweifellos an der Architektur des Mittelalters orientiert. Die kolossale Kirche ist aus Backstein gebaut und mit weißem Stein verkleidet. Das majestätische Bild des Tempels vereint Merkmale des Barock, des Klassizismus und der Pseudogotik. Allerdings gibt es nicht so viele barocke Elemente, oder besser gesagt, es gibt sie überhaupt nicht. Das komplexe Erscheinungsbild mit halbkreisförmigen Vorsprüngen, abgeschrägten Kanten und Nischen verweist auf diesen Baustil. Der Klassizismus manifestiert sich im ruhigen Abschluss der Kathedrale und der klaren Kuppel. Pseudogotische Motive sind Spitzbogenöffnungen, Giebelgiebel an den Seiten des Achtecks, Fläschchen und Doppelsäulen. Es gibt keine Analogie zum entstandenen Meisterwerk!

Nach der Revolution von 1917 wurde der Tempel geschlossen. Bis dahin galt es als Gutshof. Im Sommer 1948 wurde die Kirche als allgemeine Kirche eröffnet. Heute finden im Dom regelmäßig Gottesdienste statt. Die Kirche bietet Platz für bis zu 1200 Gemeindemitglieder.

Adresse: Region Rjasan, Bezirk Kasimovsky, Stadt. Gus-Zhelezny

Der Standort des Friedhofs wurde sehr gut gewählt, da alle Gegebenheiten der örtlichen Landschaft berücksichtigt wurden. Die Architekten der Vergangenheit hatten eine unausgesprochene Regel: Der Tempel sollte eine Art Leuchtturm an Land sein.

Der Gusevsky- oder auch „Guzsky“-Kirchhof war im 17. Jahrhundert mit zwei Kirchen geschmückt und verfügte über einen großen Marktplatz, der übrigens gegen den Willen des Kasimov-Herrschers gegründet wurde. Seine Unzufriedenheit war jedoch vergebens – der Handel auf dem Kirchhof florierte. Die Identität der Geldgeber beider Tempel ist heute unbekannt. Und es wurde viel Geld ausgegeben. Eine der Kirchen, Verklärung, wurde über 80 Jahre erbaut. Darüber hinaus wurde hier eine Kirche zu Ehren des Heiligen Wundertäters Nikolaus und eine kleine Kapelle errichtet.

Das erste, was die Aufmerksamkeit auf sich zieht, ist die Verklärungskirche, dank des riesigen vertikalen Glockenturms, aber das frühere Gebäude in diesem seltsamen, stilistisch dissonanten Ensemble ist die St.-Nikolaus-Kirche. Es wurde 1771 erbaut, als der Klassizismus in Russland am beliebtesten war. Trotz der Bauzeit zeugen die Formen des Tempels und seine nach oben gerichtete volumetrische Komposition vom Barock des 17. Jahrhunderts, wenn auch in aktualisierter Interpretation. Aber der Halbkreis der Kolonnaden der Nord- und Südfassade ist in den besten Traditionen des Klassizismus gestaltet. Sie sind hervorragend verziert, obwohl die Kapitelle schwerer wirken als bei antiken Exemplaren.

Die zweite Kirche, Spaso-Preobrazhenskaya, unterscheidet sich deutlich von der vorherigen. Die Massengruppierung ist hier in einer horizontalen Ebene verteilt und wird durch ein reduziertes Refektorium und Grenzen belastet. Die helle Rotunde, die sich über der unteren Ebene erhebt, zeichnet sich durch ihre Schönheit und Originalität der Dekoration aus.

Von Westen her grenzt an das Refektorium ein dreistöckiger Glockenturm aus dem Jahr 1829, ebenfalls im Barockstil, aber in einer neuen stilistischen Interpretation, fast im Rastrelli-Stil, und daher entstand wahrscheinlich die Meinung, dass sein Autor der große Rastrelli sein könnte. Ihr Äußeres ist ebenso strahlend individuell. Zunächst sind die Etagen plastisch reich verziert, Säulen in den Ecken, Streben, Blumentöpfe usw. Der Glockenturm weckt nicht nur den Wunsch zu bewundern, sondern auch die Freude an Überraschungen: Auf den vier Himmelsrichtungen befinden sich Flachrelieffiguren von Heiligen, wahrscheinlich den Kirchenvätern, zwei auf jeder Seite des Sockels. In ihren Umrissen lässt sich etwas Europäisches, Romanisches erkennen. Die Tatsache, dass solch ein einzigartiges Werk auf dem Land Rjasan erschien, bleibt ein Rätsel.

Heute ist die Verklärungskirche in Betrieb und dort werden regelmäßig Liturgien abgehalten. Die Kirche des Heiligen Wundertäters Nikolaus ist inaktiv. Das heruntergekommene Gebäude wird von niemandem repariert und die „antiken“ Kolonnaden werden wie der Rest der Mauern von Jahr zu Jahr brüchiger.

Adresse: Region Rjasan, Bezirk Kasimovsky, Dorf. Pogost (8 km von Gus-Zhelezny entfernt)

Der berühmte Andrei Batashev verewigte seinen Namen im Gedächtnis seiner Nachkommen unter anderem mit seinem luxuriösen Anwesen, von dem heute allerdings nur noch wenig übrig ist. Das Haupthaus des „Nestes“ steht architektonisch den typischen städtischen öffentlichen Gebäuden seiner Zeit nahe. Das Haus ist entlang der Längsachse stark verlängert, die dekorativen Elemente der Fassaden sind streng und nahezu frei von dekorativen Elementen. Heutzutage ist es praktisch unauffällig, abgesehen vielleicht von seiner Größe. Aber Andrei Rodionovichs Zeitgenossen waren sicherlich einer ganz anderen Meinung. Augenzeugen zufolge ähnelte das Anwesen „entweder einer Festung oder einer Art mittelalterlichen Burg“. Und das ist verständlich: Das Haus und der angrenzende Garten waren von einer hohen Steinmauer umgeben, und am Eingang des Damms befand sich ein Wachturm mit einer großen eisernen Gans auf der Spitze. Es ist ein düsterer Anblick, nicht wahr?

Auf dem Anwesen befanden sich auch ein Leibeigenestheater, eine Menagerie und ein Geflügelstall. Im dreigeteilten Garten wurden Pavillons und Gewächshäuser errichtet, in denen exotische Früchte angebaut wurden: Orangen, Pfirsiche und andere, für unsere Breiten untypische Früchte. Einer der Teile des Parks trug den beredten Namen „Garten des Grauens“, da er für körperliche Züchtigung und möglicherweise Folter gedacht war. Darüber hinaus gibt es Legenden über die Existenz eines riesigen unterirdischen Komplexes, der das Haus mit der Fabrik und anderen Gebäuden verband. Um ihr Land und ihre Pflanzen zu schützen, hat A.R. Bataschow durfte ein Regiment bewaffneter Soldaten unterhalten, daher sind die Analogien zu einer mittelalterlichen Burg durchaus logisch.

Die Menschen haben immer noch Legenden über die Leidenschaften, die sich hinter den uneinnehmbaren Festungsmauern abspielten. Einem von ihnen zufolge prägten entflohene Sträflinge in den Kerkern gefälschte Münzen. Gerüchte über diese illegale Besetzung erreichten die Regierung und ein Ermittler wurde zu Gus-Zhelezny geschickt, bei dessen Ankunft Andrei den Eingang zu den Katakomben zufüllte und alle Arbeiter, die sich zu diesem Zeitpunkt in der „Münzwerkstatt“ befanden, lebendig begrub. Eine andere Legende erzählt uns vom mysteriösen Verschwinden eines Polizisten, der im Werk ankam, um eine Angelegenheit zu untersuchen. Viel später wurde in einer der Mauern eine Leiche entdeckt. An den Überresten wurden Kupferknöpfe gefunden, was darauf hindeutete, dass es sich bei ihm um einen Regierungsbeamten handelte. Es gibt andere Legenden, zum Beispiel, dass Batashev örtliche Räuber anführte oder dass der tatarische Prinz, der Besitzer der an das Anwesen angrenzenden Ländereien, im Kehlsteinhaus getötet wurde ... Es ist jetzt nicht bekannt, ob eine dieser Geschichten wahr ist , und wenn ja, dann um wie viel. Andrei Rodionovich wurde nie verurteilt und ließ sein Leben auf seinem Heimatgrundstück beenden.

Jetzt ähnelt das Anwesen entfernt den Idyllen auf den Gemälden alter Meister. Kühe grasen friedlich im Park, in der Ferne erhebt sich die Silhouette einer Kirche mit stehengebliebener Turmuhr... Als ob all die Schrecken, von denen die Legenden von Gus-Zhelezny erzählen, nicht passiert wären. Aber wenn hier alles ruhig war, woher kamen dann so viele Legenden? Wie sie sagen, gibt es keinen Rauch ohne Feuer.

Adresse: Region Rjasan, Bezirk Kasimovsky, Stadt. Gus-Zhelezny

In Gus-Zhelezny gibt es zwei Denkmäler, die für Gäste dieses kleinen, ruhigen Dorfes von Interesse sein könnten. Eines davon ist ein Denkmal, das zu Ehren der Gründer der Siedlung – der Brüder Batashev – errichtet wurde. Die Gedenkstele wurde 2008 auf dem Hauptplatz in der Nähe der Kathedrale der lebensspendenden Dreifaltigkeit aufgestellt. Die Eröffnung war anlässlich des 250. Jahrestages der Gründung der Eisenhütte und des Dorfes am Fluss Gus geplant. Daneben befindet sich ein kleines Denkmal, direkt zu Batashev. Auf der schwarzen Marmorplatte ist eine Gedenkinschrift angebracht und sie ist mit einer gusseisernen Rose verziert, die mit einer solchen Anmut gefertigt ist, dass ein solches Material unfähig zu sein scheint.

Das zweite Denkmal, das den tapferen Verteidigern des Vaterlandes gewidmet ist, die in den schwierigen Jahren des Großen Vaterländischen Krieges starben, befindet sich unweit des ersten, immer noch auf demselben Domplatz. Auf dem Denkmal befindet sich eine lange Liste mit den Namen aller Einwohner von Gus-Zhelezny, die ihr Leben für die Freiheit ihrer Familien gegeben haben. Am Ende der Liste finden sich mehrere aktuelle Einträge, die darauf hinweisen, dass die Suche nach vermissten Personen weitergeht.

Mit dem Bus

Da es im Ort keinen Bahnhof gibt, ist die Anreise nur mit dem Bus möglich. Die Bahn endet in der Stadt Kasimov, von wo aus der Bus eine halbe Stunde benötigt. Capital-Flüge kommen ebenfalls 5 Stunden nach Abflug vom Busbahnhof Schtschelkowo in Gus-Zhelezny an. Von Wladimir aus erreichen Sie das Dorf mit einem Direktflug; die Fahrt mit dem Bus dauert 3 Stunden und 20 Minuten. Rjasan-Busse kommen 3 Stunden nach Abfahrt in Gus an.

Die Dreifaltigkeitskirche in Gus-Zhelezny ist eine riesige zweistöckige Kirche aus weißem Stein mit einer achteckigen Kuppel und einem Glockenturm. Vielleicht ist dies die größte aller ländlichen Kirchen in Russland. Der Tempel bietet Platz für etwa 1200 Menschen. Throne: Lebensspendende Dreifaltigkeit, Nikolaus der Wundertäter, Geburt Christi, Peter und Paul. Architekturstil: Pseudogotik. Baujahr: Zwischen 1802 und 1868. Adresse: Region Rjasan, Bezirk Kasimovsky, Dorf. Gus-Zhelezny. 19. Jahrhundert, Architekt unbekannt, Kunde - Besitzer lokaler Fabriken Andrey Andreevich Batashev.

Die Kathedrale ist eines der seltenen Beispiele eines pseudogotischen Stils, der für die russische Architektur untypisch ist. Das gesamte Kirchengebäude bezieht sich auf eine völlig andere Tradition: Die nächsten Analogien dieses Tempels sind alte englische Abteien. Die Dreifaltigkeitskathedrale wiederholt ihre Umrisse überraschend getreu und wirkungsvoll mit ihren hohen dunkelgrauen Wänden mit mehreren Reihen Spitzbogenfenstern, einem spitzen Glockenturm über dem Eingang und einem runden Altar.

Die Kathedrale fällt auch dadurch auf, dass sie bei unterschiedlichem Wetter ganz anders aussieht – mal leicht und elegant, mal solide, ernst und sogar beängstigend.

Während wir durch die Kathedrale spazieren und diese ungewöhnliche Architektur betrachten, lernen wir den Kunden des Tempels und seinen Vater kennen. In jenen fernen Zeiten gehörte dieses Land Andrei Rodionovich Batashov (1731/32-1799) (der die Schrecken des vergangenen Lebens liebt – mehr über Andrei Rodionovich können Sie hier lesen: http://hrodgar.livejournal.com/63959.html). ). Andrei Rodionovich errichtete einen riesigen Fabrik- und Anwesenkomplex, begnügte sich aber gleichzeitig mit einer bescheidenen Holzkirche von Johannes dem Täufer, die 1766 unweit seines Hauses errichtet wurde, während im benachbarten Kasimov Kaufleute mit weniger Kapital nacheinander solide Steinkirchen bauten ein anderer. Der strenge Besitzer von Goose zeichnete sich nicht durch seine Frömmigkeit aus, was seinen Nachbarn Anlass gab, ihn sogar der Zugehörigkeit zur Freimaurerei zu verdächtigen. Und die einfachen Leute glaubten, dass er seine Seele vollständig an den Teufel verkauft hatte.

Andrej Rodionowitsch Bataschow

Die Täuferkirche brannte um 1802 ab. Der Erbe Andrei Andrejewitsch, Spitzname Tscherny, gab den Auftrag, auf dem Anwesen seines Vaters einen neuen Steintempel zu errichten. Natürlich können wir auf keinen Fall die mögliche Rolle von Andrei Rodionovich als möglichen Kunden des Projekts ausschließen.

Batashovsky-Werk in Gus-Zhelezny

Anscheinend hatte Andrei Rodionovich ein schwieriges Verhältnis zu seinem Sohn Andrei aus erster Ehe (er war insgesamt dreimal verheiratet und hatte zwei Söhne namens Andrei – aus erster und zweiter Ehe). Als Andrei Sr. (Cherny) 17-18 Jahre alt war, wurde er von seinem Vater für drei Jahre geschickt, „um das nötige Wissen in fremden europäischen Staaten zu erwerben“. Andrei Rodionovich wollte sich einen würdigen Nachfolger vorbereiten. Aber entweder erfüllte der Sohn die Hoffnungen seines Vaters nicht, oder ihre Beziehung wurde nach der zweiten Ehe seines Vaters kompliziert (was wahrscheinlicher ist), allerdings bereits Mitte der 80er Jahre. XVIII Jahrhundert Andrei Sr. lebte damals in den 90er Jahren noch in Gus. Der pensionierte Leutnant Andrei Andreevich Batashev war bereits weit vom Haus seines Vaters entfernt. Zusammen mit seiner Familie, seiner Frau Pelageja Iwanowna, der Tochter des Tulaer Kaufmanns Iwan Petrowitsch Luginin, und seinem kleinen Sohn Peter (1787–?) lebte er in der Provinz Nischni Nowgorod, wo er im Auftrag seines Vaters ein solches verwaltete der am weitesten entfernten Fabriken - Ilevsky.

Das Batashov-Anwesen in Gus-Zhelezny. Rechts sieht man die Kuppel der bereits errichteten Dreifaltigkeitskirche.

Nach dem Tod seines Vaters half ein Vorfall Andrei Cherny, sich als Alleinerbe zu etablieren: Am 26. Oktober 1801 brannte das Marschsynodalarchiv, in dem die Kirchenbücher aufbewahrt wurden, nieder. Unter Berufung auf das Fehlen von Dokumenten erkannte die Synodenkommission mit Beschluss vom 20. März 1802 Andrei Sr. als Alleinerben von Andrei Rodionovich an. Das gesamte enorme Vermögen seines Vaters ging an ihn über: sieben Eisenfabriken, Häuser, Mühlen, Tausende von Ländereien, Dutzende Dörfer und Weiler und mehr als 10.000 Bauern und Handwerker. Alle Güter befanden sich auf dem Territorium von fünf Provinzen: Rjasan, Wladimir, Nischni Nowgorod, Tambow und Tula 14.

Nachdem die alte Holzkirche niedergebrannt war, gab Andrei Cherny, der zu diesem Zeitpunkt bereits nach St. Petersburg gezogen war, sofort den Befehl zum Bau einer neuen Steinkirche auf dem Anwesen seines Vaters, wofür er keine Kosten scheute. Als die Kirche gegründet wurde, verwendeten die Bataschows zugunsten des Gleichnisses „15 Viertel Ackerland pro Feld und 15 Kopeken Heu“, allerdings bis 1871. Dieses Land befand sich im Besitz von Batashov. Im Jahr 1871 Die Vormundschaft der Batashov-Erben tauschte das ehemalige Kirchenland gegen neues Land im Wert von 38 Acres – 1.092 Ruß.

Die Urheberschaft des Tempelprojekts ist noch nicht genau geklärt. Auch der Kasimov-Architekt I.S. wird erwähnt. Gagin und natürlich Wassili Iwanowitsch Baschenow, dem alle Gebäude zugeschrieben werden, die Merkmale der „russischen Gotik“ aufweisen. Darüber hinaus waren sowohl Andrei Bataschow als auch Wassili Baschenow angeblich Freimaurer, was die Verwendung gotischer Motive erklären könnte. Vielleicht ist der Architekt D.A. Gushchin oder Bazhenovs Schüler Ivan Tamansky. Das Staatsarchiv Wladimir enthält lediglich Informationen darüber, dass der Tempel von einem „berühmten Architekten“ erbaut wurde, sein Name wird jedoch nicht genannt. Es ist auch bekannt, dass es keine Analogie zu diesem Tempel gibt. Die Dreifaltigkeitskirche galt als Gutskirche der Russisch-Orthodoxen Kirche.

Die Dreifaltigkeitskirche ist aus rotem Backstein gebaut, mit weißem Kalkstein verkleidet und gehört zu den zweistöckigen Refektoriumskirchen. Sein Grundriss ist einzigartig (schade, ich konnte nirgendwo ein Bild vom Grundriss des Tempels finden). Die Höhe des Tempels beträgt 55 Meter, der Glockenturm 70.

Die Dreifaltigkeitskirche ist ganz nach oben gerichtet. Auch der riesige Glockenturm mit Uhr entspricht dem Maßstab der Kathedrale.

Der Tempel vereint Merkmale des Barock, des Klassizismus und der Pseudogotik. Die Autoren von „Sights“ („Russian Sites“ – das gedruckte Organ der Moskauer Gesellschaft für Geschichte und russische Altertümer. Veröffentlicht in russischer Sprache) schreiben, dass „vom Barock sein komplexes Erscheinungsbild mit halbkreisförmigen Vorsprüngen, abgeschrägten Kanten und Nischen herrührt.“ Von den Klassikern - ein ruhiger Abschluss, eine klare Kuppelform, von der Pseudogotik - Lanzettenöffnungen, Giebelgiebeln an den Rändern des Achtecks, Doppelsäulen, Fläschchen.

Wenn man den Hauptteil des Gebäudes betrachtet, kann man sich durchaus ein Bild davon machen, welche architektonischen Ideale sowohl den Kunden als auch den Autor des Projekts inspiriert haben. Sie lagen im Bereich der mittelalterlichen Burgenarchitektur. Einen solchen Eindruck vermittelt die Dreifaltigkeitskirche. In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts waren solche romantischen Bilder beliebt. Aber in der Trinity Church hat das alles den Charakter einer Art Modernisierung. Offenbar wurden die krönenden Teile des Gebäudes (die Spitze des Glockenturms, die Turmspitze und die Ampullen des Achtecks) beschädigt und durch unbedeutende Kuppeln ersetzt. Die vorgeschlagene grafische Rekonstruktion (S.V. Chugunov) gibt dem Denkmal sofort sein wahres Bild zurück.

Unter Andrei Andreevich Barashov wurde der Tempel gerade gegründet (1802), aber nach dem Tod des Kunden (1825) wurde er nur bis zur Kuppel fertiggestellt. Das Refektorium und der Glockenturm reichen bis zum Gesims. Obwohl im Tempel bereits Gottesdienste abgehalten wurden, wurde er schließlich zwischen 1847 und 1868 fertiggestellt.

Obwohl die Arbeiten im Jahr 1825 eingestellt wurden, wurden im Untergeschoss fast alle drei Altäre geweiht: im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus (geweiht 1816), im Namen der Stammapostel Petrus und Paulus ( geweiht 1818) und im Namen der Geburt Christi (geweiht 1823)

Gusseiserner Ofen am Eingang des Tempels. Achten Sie auf die Bilder von Gänsen.

Im Jahr 1847 wurden die Arbeiten mit Geldern der Bataschow-Erben und der Fabrikarbeiter wieder aufgenommen und der Hauptaltar der Dreifaltigkeit erst 1868 geweiht.

Das Innere des Tempels war reichhaltig. Daran erinnerte sich jeder, der den Tempel mindestens einmal besuchte.

Ikonostase des zweiten Stocks der Dreifaltigkeitskirche. Fotos des frühen 20. Jahrhunderts

So sieht der Ort jetzt aus

Es gab Ikonen und andere Schreine. Besonders verehrt wurde die Ikone der Gottesmutter von Bogolyubskaya, die vom Bogolyubsky-Kloster gestiftet wurde, in Erinnerung daran, dass die Fabrikarbeiter im Jahr 1865 dieses wundersame Bild anlässlich der damals grassierenden Krankheit eifrig entgegennahmen. Das Messgewand der Ikone war mit Silber vergoldet und hatte einen Wert von 13.000 Rubel. Ein weiterer Schrein ist ein kleines silbernes Altarkreuz, in das Partikel der Reliquien des Heiligen Johannes des Barmherzigen gelegt wurden.
Ich durfte im Tempel keine Fotos machen, deshalb wurden die Fotos aus dem Internet gemacht.

Im Jahr 1921 wurden auf Beschluss des Rates der Volkskommissare Wertgegenstände aus dem Tempel beschlagnahmt und 1932 geschlossen. Nur den Gemeindemitgliedern gelang es, das Kreuz zu kaufen.

Am 13. Januar 1935 informiert das Volkskommissariat für Finanzen die Kommission für Religionsfragen beim Präsidium des Allrussischen Zentralen Exekutivkomitees über die Beschwerde der Gläubigen des Dorfes. Gus-Zhelezny aus dem Bezirk Melenkovsky (heute Gebiet Rjasan) war zufrieden – die Finanzabteilung des Bezirks wurde gebeten, die lokalen Steuern neu zu berechnen. Die Vorsitzende des Kirchenrats, Ustjuschina, ging zum Allrussischen Zentralen Exekutivkomitee, wo sie „Galaly“ dienen durfte, woraufhin der örtliche Priester am 28. Oktober vor einer großen Menschenmenge einen Gottesdienst abhielt. Während des Gottesdienstes kam der Vorsitzende des Dorfrats viermal vorbei und forderte die Beendigung des Gottesdienstes. Nach dem Gottesdienst warteten GPU-Beamte bereits im Dorfrat auf den Priester und Ustjuschina, verhörten sie und ließen sie dort über Nacht unter Arrest. Nachdem ihnen die Übergabe der Schlüssel verweigert worden war, brachten sie beide am 29. zu Melenki : Ustjuschina wurde mit dem Auto abgeholt und der Priester zu Fuß gefahren, 50 Meilen!

Unter der sowjetischen Herrschaft wurde der Tempel für Haushaltszwecke genutzt, es befanden sich darin Lagerhäuser und unter dem Glockenturm wurde Kerosin verkauft – zu diesem Zweck wurde sogar ein Tank im Sockel des Glockenturms gebaut.

Bei einer Sitzung des Rates für die Angelegenheiten der Russisch-Orthodoxen Kirche beim Ministerrat der UdSSR am 25. Juni 1948 stellte sich die Frage über die Eröffnung einer Kirche im Dorf. Gänseeisen. Die GARO-Fonds bewahrten einen Standardvertrag, eine Inventarliste und Fragebögen zur Übergabe des Tempels zur Nutzung durch die Pfarrei der Russisch-Orthodoxen Kirche auf.

Gottesdienste finden in der Unterkirche statt. Was den Notstand betrifft, sind die Holzkonstruktionen in den oberen Gebäuden verrottet. Die Erholung schreitet voran, aber langsam. In den 50er Jahren brannte die Kirche durch einen Blitzeinschlag aus.

Das toponymische Wörterbuch von Evgeniy Pospelov gibt an, dass der Name der Siedlung Gus vom gleichnamigen Fluss stammt. Für die Toponymie – die Wissenschaft vom Ursprung von Namen – ist dies eine gängige Sache. Flüsse ähnlich der Gans gaben Moskau, Samara, Tomsk und anderen ihre Namen. Aber woher der Gus River seinen Namen hat, ist eine große Frage. Die traditionelle Assoziation mit Geflügel klingt zwar, sieht aber wenig überzeugend aus, denn die Gans wird von Flüssen begleitet, die keine so klaren Namen haben. In der Region Rjasan gibt es fast neunhundert Flüsse und Bäche, und zusammen mit den Flüssen Goose, Unzha, Vorsha, Kishnya, Solotcha, Narma, Kad, Ushna, Tolpega, Niverga und Kolp sind sie den Ohren von Pra und Oka vertraut. Die überwiegende Mehrheit zeichnet sich durch ihre Langlebigkeit aus – Flüsse überleben Völker und Zivilisationen und reichen bis in die vorslawische Vergangenheit zurück. Es ist bekannt, dass vor tausend Jahren, vor der Ankunft der Slawen, finno-ugrische Völker hier auf der Erde lebten, ihre heutigen Nachkommen – die Mordwinen – wohnen nebenan. Die Mordwinen sind nicht einig – sie sind zwei Nationalitäten – Moksha und Erzya. Interessanterweise kommt es nach einer der wissenschaftlichen Interpretationen des Namens der Stadt Rjasan zu einer einfachen Neuordnung der Silben aus dem alten Erzyan – dies kommt in der Sprache häufig vor.

Die Logik besagt, dass die Wurzeln des Namens Goose in der mordwinischen Sprache verborgen sind, wo ein ähnlich klingendes „kuz“ vorkommt, und in der finnischen Sprache „kuusi“, die beide mit „Fichte“ übersetzt werden. Dieses Argument ist auch deshalb gewichtig, weil seit jeher Namen vergeben werden, die auf der Einzigartigkeit des Ortes basieren. Ein Taxi nach Dubrovka bringt Sie zweifellos zu einem Eichenhain, der von einem traditionellen Wald umgeben ist. Der größte Teil von Meshchera ist von Kiefernwäldern und Birkendickichten in verbrannten Gebieten, Lichtungen und Sümpfen bewohnt, da der Boden hier aus Sand besteht und nur Kiefern solch hungrige Bedingungen vertragen. Aber im Osten der Region Rjasan, wenn man sich Gus und Kasimov nähert, wird der Boden reicher, und das ist leicht zu erkennen: Von einem Auto aus, bevor Gus-Zhelezny erreicht wird, weichen lichte Kiefernwälder dichten Kiefern-Fichten-Wäldern. Ramenskoe bei Moskau kommt übrigens offenbar vom Wort Ramen – das ist ein Fichtenwald. Die Namen des Touristenzentrums „Yolochka“, Ramensky und Goose haben also die gleiche Wurzel, nur in verschiedenen Sprachen.

Wenn Sie sich weiter von der Gans in den Wald entfernen und auf eine geeignete Lichtung stoßen, ist es gut möglich, dass Sie auf mannsgroße Gräben stoßen. Vor hundert Jahren lebten an diesen Orten Erzbergleute und gruben Löcher und Gräben – „Rohre“ – entlang der Ufer von Seen und Flüssen und sogar im Wald. Die „Pfeifer“ förderten Sumpferz, aus dem sie Eisen herstellten. Deshalb nannten sie die Gans die Eiserne Gans. Die Suche nach Meshchera-Lagerstätten auf einer Karte ist eine vergebliche Aufgabe; Geologen interessieren sich nicht für eisenarmes Moorerz. Das Gleiche gilt nicht für die Domniks – sie wussten nichts Besseres und die Teams der „Pfeifenmacher“ arbeiteten hier bis zum 18. Jahrhundert. Braunes Eisenerz ist bei seiner Begegnung leicht zu erkennen – die Ufer von Goose, Pra und Narma sind vollständig mit rot-roten Flecken bedeckt. Wenn man tiefer gräbt, befinden sich vier Meter tief im Boden Erzschichten mit einer Dicke von 20 bis 30 Zentimetern. Erz aus einem Birken- oder Espenwald war wertvoller, Eisen daraus war biegsamer, aber Erz aus einem Fichtenwald war härter und fester. Seit den Tagen der Meshchera-Stauseen ist es möglich, immer mehr Erz zu gewinnen. Sie suchten mit einer Eisenstange – einer „Rute“ – und holten sie mit langstieligen Schaufeln heraus. Das Erz wurde im August entnommen, getrocknet, geröstet und bis Oktober zur Verhüttung transportiert. Das Erz wurde in einem Ofen auf Holzkohle gekocht, während in der unteren Öffnung ein Blasebalg manuell aufgeblasen wurde, um einen konstanten Luftstrom zu gewährleisten. So stellten sie starkes Eisen her und die Schmiede schmiedeten daraus Äxte, Nägel, Schlösser, Steigbügel und viele andere nützliche Dinge.

Der deutsche Reisende Peter Simon Pallas hat sich einst mit diesen Orten befasst; in seinem Tagebuch vom 1. August 1768 schreibt er, dass hinter dem Dorf und dem Fluss Chaura „der alte Kalkstein mit Muscheln wieder auftaucht“, „wir hielten schließlich im Dorf Mishkina an.“ , nachdem er den Sintur-Fluss überquert hatte und mit dem oben genannten in den Gus-Fluss mündete.“ „Hier wurde ein Eisenwerk mit einem Hochofen gebaut, das dem Tulaer Kaufmann Balashov gehörte und wohin Eisenerz aus der Oka gebracht wird.“ So wird Pallas‘ kleine Gans in „Reisen durch verschiedene Provinzen des Russischen Reiches“ erwähnt.

Obwohl das örtliche Sumpferz dürftig war, machte es die Adligen Andrei und Ivan Rodionovich Batashev sagenhaft reich. Im Jahr 1758 erwarben die Brüder riesige Ländereien in der Nähe des Werkutsy-Kirchhofs im Bezirk Wladimir, bauten einen Teich in der Nähe des Gus-Flusses und errichteten in der Nähe eine Eisengießerei. Der erste, der auf die Welt kam, war ihr Großvater, der Tulaer Schmied Iwan Timofejewitsch Bataschew, der in der Ära Peters des Großen als Manager von Nikita Demidow, dem Gründer der Dynastie der Tulaer Büchsenmacher, fungierte. Aus den Schmiedefabriken wurden Kanonen und Kanonenkugeln zur Versorgung der russischen Armee geliefert. Die Metallurgie der Batashevs erreichte die Provinzen Wladimir, Kaluga, Nischni Nowgorod, Rjasan, Tambow und Tula. Im Bezirk Melenkovsky am Fluss Gus entstanden zwei Reiche – Glas und Eisen. Im Oberlauf des Flusses errichteten die Maltsev-Kaufleute ein Glasproduktionszentrum, während sich flussabwärts die Batashevs niederließen und in Gus-Zhelezny die Könige des metallurgischen Königreichs wurden. Etwa anderthalb Jahrhunderte lang wurden zwei Gänse als zur Region Wladimir gehörend aufgeführt, doch im 20. Jahrhundert, nach einer Reihe von Verwaltungs- und Territorialreformen, stellte sich heraus, dass Gus-Zhelezny zu Rjasan gehörte.

Die Brüder Batashev bauten ihre Residenz in Gus genau wie eine mittelalterliche Residenz. Hinter einem mächtigen roten Backsteinzaun mit Türmen und Schießscharten zum Abfeuern von Musketen wurden ein zweistöckiger Hauspalast und ein Theater errichtet, in Gewächshäusern wurden Pfirsiche und Ananas angebaut, es gab einen Park und Quartiere für Wachen und Bedienstete. Die Brüder nutzten ihre Macht voll aus: Es ist bekannt, dass die Batashevs einst einem hartnäckigen Besitzer ein ganzes Dorf gestohlen haben, der es nicht verkaufen wollte. In einer Nacht wurden alle Hütten abgebaut und in das Land der Bataschews transportiert, bewaffnete Diener trieben die Bauern auch hierher, und an der Stelle des Gutshauses und des Dorfes befand sich am Ende ein gepflügtes Feld. Der Eigenwille erreichte solche Extreme, dass daraus die Legende entstand, dass das Haus der Batashevs genau an der Grenze der Gebiete Wladimir und Rjasan gebaut wurde. Als daher beispielsweise Inspektoren aus Wladimir auf zahlreiche Beschwerden reagierten, wurde das Die Brüder gingen auf die Seite von Rjasan, und als sie aus Rjasan kamen, versteckten sie sich vor dem Gesetz auf der Wladimirskaja.

In der Zwischenzeit spielte die Verwaltung herum, bis zu tausend Bauern arbeiteten dafür und sie machten es für nur ein paar Cent. Es gibt ein Dokument: „Inventarisierung und Bewertung des beweglichen und unbeweglichen Nachlasses des Kornetts Grigory Martynov, Sohn von Svishchev, im Bezirk Kasimov im Dorf Borki.“ Begangen am 17. Mai 1784... Auf dem Hof ​​sind Bauern: Pimen, dessen Preis drei Rubel beträgt, Moses, dessen Preis drei Rubel beträgt. Pimen hat eine Frau, Anna Afanasyevna, deren Altersschwäche keinen Preis verdient. Sie haben einen unehelichen Adoptivsohn, den Korney durch seinen Paten Mikheev großgezogen hat und der zehn Rubel wert ist. Moses hat eine Frau, Afrosinya, deren Preis vier Rubel beträgt. Die Tochter ist ein Mädchen, Maria, deren Preis einen Rubel beträgt. Die Hütte ist ein Schwarzkiefernwald mit siebzehn Kronen, heruntergekommen, mit vier Glasfaserfenstern, gedeckt mit Schindeln. Der Lehmofen kostet nur zwei Rubel und fünfzig Kopeken. Das vordere Vordach ist baufällig und kostet zehn Kopeken. Im Hof ​​gibt es ein Badehaus aus Kiefernholz mit dreizehn Kronen, das mit Stroh bedeckt ist und einen Rubel kostet.“ In den Batashev-Werkstätten arbeiteten solche Pimens und Moses hart, deren Preis fünfzig Dollar mehr war als ein Lehmofen. Andrei Batashev blieb als äußerst grausamer Mensch in der Geschichte. Es ist kein Zufall, dass sich bis heute eine Legende erhalten hat, wonach Batashev, nachdem er von der bevorstehenden Inspektion erfahren hatte, die Beweise vernichtete, indem er das Schleusentor öffnete und die unterirdischen Werkstätten überflutete, während bis zu hundert Bauern Falschgeld für ihn prägten .

Batashevs Unternehmergeist erregte die Aufmerksamkeit der Produzenten eines Projekts auf dem Sender REN-TV über die Mystik und die Geheimnisse der Zivilisation. Fernsehleute, die über das Thema Unsterblichkeit und Lebensverlängerung diskutierten, stellten Batashev auf eine Stufe mit chinesischen Hundertjährigen und alten Sumerern. Sie machten auf die Freimaurersäule aufmerksam, die auf dem örtlichen Friedhof im Dorf Gus-Zhelezny aufgestellt wurde. Neben der Säule befindet sich das Grab von Andrei Batashev. Der Autor von Büchern zur Geschichte der Alchemie, Andrei Fomin-Shakhov, sagt, als das Grab in den 1980er Jahren geöffnet wurde, stellte sich heraus, dass es leer war. Das Verschwinden des Gutsbesitzers wird angeblich mit Unsterblichkeit in Verbindung gebracht, und seine Grausamkeit gegenüber den Leibeigenen wird mit einem Geheimnis in Verbindung gebracht, das er sorgfältig verbarg. Die Redakteure der Sendung „Race of Immortals“ vermuten, was genau Batashev in den Untergrundwerkstätten tat.

Die fleißigen Guseviten wurden von mehr als einer Generation Batashevs gequält. Die Fabriken arbeiteten, aber der Lohn für die Arbeit war äußerst instabil – manchmal konnte die Wartezeit auf einen Lohn drei Monate betragen. Als die Geduld zu Ende ging, machte sich die Wut der Menschen bemerkbar – sie gingen in die Fabrik. Zwar war es in der Regel erfolglos, für Geld zu gehen. Der Enkel von Andrei Batashev – Emmanuel Ivanovich – erwies sich als würdiger Nachkomme seines Großvaters. Unter ihm wuchsen die Produktionsmengen und die Ausrüstung wurde modernisiert. In den Fabriken von Emmanuel Batashev wurde der erste regenerative Pfützenofen in Russland mit zwei Arbeitsräumen in Betrieb genommen. Zwar wurde die Anlage unter ihm in Betrieb genommen. Im Jahr 1904 ging die Nachfrage nach Roheisen stark zurück, die Militäraufträge wurden reduziert und die Eisenerzreserven an den Ufern der Goose waren erschöpft. Bald wurde der Besitzer krank und starb. Die letzte Besitzerin des Anwesens in Gus-Zhelezny war Emmanuels Witwe, Zinaida Vladimirovna Batasheva. 1918 wurde ihr gesamter Besitz von der Sowjetregierung beschlagnahmt. Die 75-jährige Frau wurde am 16. November 1918 erschossen. Das Urteil des Revolutionstribunals lautete: „Für aktives und passives Vorgehen gegen die Sowjetmacht.“ Im Jahr 1931 kümmerten sie sich sogar um die toten Batashevs und öffneten ihre Familiengruft. Damit endete die Herrschaft der Batashevs in Gus, die genau 160 Jahre dauerte. Heute befindet sich im eher schäbigen Batashev-Palast ein Kinderinternat. Eine rote Backsteinmauer führt in den alten Park – hier gibt es jahrhundertealte Linden und Wege, die von Einheimischen und Besuchern begangen werden. Der Geist dieser Zeit erfasste auch das angeschlossene Kinderkunsthaus. Auch in Gus-Zhelezny bleiben Legenden bestehen. Sie sprechen von unterirdischen Gängen, die sich angeblich im Inneren der alten Gutsfestung befinden. Die Romantik dieser Orte ist einzigartig. Und Sie können es spüren, wenn Sie der Dreifaltigkeitskathedrale gegenüberstehen. Es wurde im Auftrag von Andrei Andreevich Batashev errichtet und der Bau dauerte 66 Jahre – von 1802 bis 1868. Es wird angenommen, dass der Autor des Kathedralenprojekts der berühmte Architekt Wassili Baschenow, der Erbauer des Paschkow-Hauses in Moskau, war. Die Kirche riecht nach Mittelalter – Menschen kommen aus den entlegensten Winkeln Russlands, um sich den gotischen Tempel anzuschauen. Von Rjasan nach Gus sind es 138 Kilometer, entlang der Straße nach Kasimov über Klepiki und Tuma. Von Moskau aus können Sie über die Jegorjewskoje-Autobahn hierher gelangen. Von Gus gibt es eine Straße nach Lubyaniki, von wo aus nur wenige Menschen den Wanderweg nach Brykin Bor durch das Biosphärenreservat Oka kennen.

Die Geschichte über die Geschichte von Kasimov, sein industrielles Erbe und seine Investitionsattraktivität kann nur durch Material über die Brennerei ergänzt werden...

Das Dorf Gus-Zhelezny ist eine der geheimnisvollsten Siedlungen in der Region Rjasan. Dieses städtische Dorf im Bezirk Kasimovsky liegt am Fluss Gus. An dieser Stelle im 17. Jahrhundert. es gab das Dorf Verkutets (Vekutets, Verkuts), das dem Gutsbesitzer Al gehörte. IV. Surow (oder Suworow). Name: Verkutets, erklärt wie folgt: „ver“ ist Erzya oder finno-ugrischer „Wald“; „kut“ – Russisch, Ukrainisch – „angle“; „ets“ ist im Allgemeinen ein russisches (Diminutiv-)Suffix – „Waldecke“ (analog zur modernen Stadt Workuta). Das Dorf hatte 50 Häuser mit 241 Bauern und ihren Familien. Das Gebiet war damals bewaldet, das Gelände ungünstig und die Bevölkerung lebte von der Jagd, dem Fischfang und allen großzügigen Geschenken der Natur.

Im Mai 1758 kauften die Tulaer Waffenfabrikanten, die Brüder Ivan und Andrei Batashev, diese Ländereien von der Witwe des Hauptmanns Suworow. In den Dokumenten der Generalvermessung von 1775-1781. berichtete: „S. Verkutets, jetzt Gusevsky-Werk.“ Die Batashevs gründeten in der Nähe des Flusses eine Eisengießerei, in der sie Eisenblech, Artilleriegeschütze, Äxte, Geschirr und Nägel herstellten.

Im Jahr 1758 begannen die Batashovs mit dem Bau eines 230 Faden langen Damms aus behauenen Steinen an der Verengung des Tals des Flusses Gus. Zwischen dem Kiefernwald entstand ein Stausee – der Gusskoje- oder Kolp-See. Der durch den Damm mit Schleusen erzeugte Wasserdruck bewegte die Fabrikmechanismen. Nahe dem östlichen Rand des Damms errichteten die Batashovs ein Anwesen, ein Fabrikbüro und Gewächshäuser. Es gab auch einen Basar, Geschäfte und Häuser des wohlhabenden Teils der Bevölkerung.

Der Gründer der Bataschow-Dynastie war der 1743 verstorbene Tulaer Büchsenmacher Iwan Timofejewitsch Bataschow (Bataschow). Unter den Enkeln von Ivan Timofeevich, Ivan und Andrei Rodionovich erreichte das Eisenindustrie-Imperium seinen größten Wohlstand. In Bezug auf die industrielle Eisenproduktion standen die Bataschows in Russland an dritter Stelle, nur hinter den Demidows und Jakowlews (und vor den Mosolows).

Die Bataschows arbeiteten für die Bewaffnung der Armee, produzierten im Auftrag der Regierung Kanonenkugeln, Kanonen, Bomben, Anker und Kanonen für die Flotte und versorgten die Armee des Herrschers während der russisch-türkischen Kriege, der Teilungen Polens und sogar der Pugachev-Kriege Rebellion. Sie stellten auch zivile Produkte her – Batashevsky-Gusseisen galt als das hochwertigste in Europa – und gingen nicht an Moskau vorbei. Gusseiserne Skulpturen des Arc de Triomphe zu Ehren von 1812, Moskauer Brunnen (zwei sind erhalten geblieben – auf dem Teatralnaya-Platz und in der Nähe des Gebäudes der Akademie der Wissenschaften an der Bolshaya Kaluzhskaya), Spaliere der Kremlgärten und sogar ein Streitwagen mit Pferden darauf Giebel des Bolschoi-Theaters - all dies wurde in den Batashev-Fabriken hergestellt.

Kunstguss aus Batashevsky-Fabriken. Ende des 19. – Anfang des 20. Jahrhunderts.

Ende des 19. – Anfang des 20. Jahrhunderts. Die Siedlung wurde oft als Gus oder Gus Batashevsky bezeichnet. Im Jahr 1905 hörte das Werk aus natürlichen Gründen auf zu existieren – die Eisenerzreserven waren erschöpft.

Vor dem Ersten Weltkrieg hatte das Dorf Gus bis zu 3,5 Tausend Einwohner, ein Einkaufszentrum, eine lange ruhende Eisenhütte, ein Post- und Telegraphenamt, das 45 Siedlungen im Pogostinsky volost des Bezirks Kasimovsky bediente.

Zu Sowjetzeiten hieß die Siedlung am Hüttenwerk Gus-Zhelezny. Von der einstigen Größe eines der herausragenden Denkmäler des russischen Industrieerbes ist fast nichts mehr übrig geblieben. Während des Frühjahrshochwassers 1923 brach Wasser aus dem überlaufenden Seereservoir durch die Schleusen und verließ den See. Jetzt gibt es an einem trockenen Ort einen Damm, entlang dem eine Autobahn angelegt wird.

Das Dorf Gus-Zhelezny ist wahrscheinlich das „meschtscherskiste“ Dorf in der Region Rjasan. Es ist von Nadel- und Mischwäldern umgeben, in denen viele Pilze und Beeren wachsen. Der örtliche Lebensmittelverarbeitungsbetrieb verfügt über eigene Pilzfabriken und Punkte für die Annahme und Verarbeitung von Waldprodukten. In der jüngeren Vergangenheit stellten Gusev-Handwerker Flussboote her, die „Gänse“ genannt wurden.

Die Bevölkerung des Dorfes beträgt etwa 3.000 Menschen. Gus-Zhelezny konnte weder den Status einer Stadt noch den Status eines regionalen Zentrums erreichen und zog mehrmals zwischen den Regionen Wladimir, Moskau und Rjasan um.

Im Dorf gibt es ein Denkmal für die im Großen Vaterländischen Krieg gefallenen Landsleute.

Gus-Zhelezny unterscheidet sich von Hunderten ähnlicher Siedlungen durch eine gotische Kathedrale von unglaublicher Größe, weshalb ich mir diese Teile angesehen habe.