Depressive outback. Goose Iron, rehiyon ng Ryazan. Goose-Iron. Ryazan region - mga atraksyon. Gus-Zhelezny: larawan Barkov House sa Kasimov: isang walang-ari ng brilyante

Ang lungsod ng Gus-Zhelezny ay matatagpuan sa isang ilog na tinatawag na "Goose", na nagbigay dito ng unang bahagi ng pangalan nito. Ang ikalawang bahagi ay dahil sa mayamang deposito ng iron ore sa urban area. Nasa ika-18 siglo, isang pandayan ng bakal ang bumangon dito, na nabuo sa mga sumunod na taon.

Ang pinakatanyag na pamilya ng pagmimina ay ang mga Batashev, na ang nagtatag ay ang panday ng Tula na si Ivan Timofeevich Batashev. Siya ang nagsimulang magtayo ng mga unang pabrika sa Tulitsa River, pagkatapos ay bumuo siya ng malalaking negosyo sa distrito ng Medynsky. Ang lahat ng kanyang mga pabrika ay napunta sa kanyang mga anak, na nagpatuloy sa trabaho ng kanilang ama. Sa loob ng ilang henerasyon, ipinagpatuloy ng mga Batashev ang gawain ni Ivan Timofeevich. Noong 1783, naging marangal ang pamilya Batashev. Si Andrei Batashev ay nagtatayo ng isang marangyang ari-arian para sa kanyang sarili at inilatag ang pundasyon para sa Trinity Church, na, sa kabila ng kahanga-hangang laki nito, ay mukhang medyo payat.

Ang pangalan ni Andrei Rodionovich ay misteryoso at natatakpan sa isang belo ng maraming mga lihim. Dahil sa ang katunayan na ang kanyang buong ari-arian ay napapalibutan ng isang makapal na pader na ladrilyo na may mga tore, tila sa mga karaniwang tao na ang maharlika ay may itinatago. Ipinapalagay na sa likod ng pitong metrong pader ay nangyayari ang lahat ng uri ng kalupitan, katulad ng malamang na nangyari sa palasyo ng Count Dracula. Ang pinakakaraniwang tsismis ay ang A.R. Si Batashev ay isang Freemason. Ang mga lihim na silid ay nilikha sa bahay para sa kanyang mga pagpupulong sa iba pang mga miyembro ng order. Bilang karagdagan, siya ay kredito sa paggawa ng pekeng pera. Mayroong isang alamat na sa bisperas ng paparating na inspeksyon, si Batashev ay nagmamadaling pinunan ang bulwagan ng kanyang "mint" kasama ang tatlong daang manggagawa.

Ang residential village ng Gus-Zhelezny ay bumangon kasama ang pagtatatag ng mga unang pabrika. Noong ika-18 siglo, tanging mga manggagawa sa pandayan ng bakal ang naninirahan dito. Noong 1940, naging sentro ito ng distrito ng Belkovsky, na nabuo noong 1935. Ang nayon ng Belkovo sa una ay nakatanggap ng katayuan ng isang sentrong pangrehiyon dahil dito dumaan ang kalsada mula Moscow hanggang Kasimov. Noong 1960, ang distrito ay inalis, at ang mga lupain nito ay hinati sa pagitan ng mga distrito ng Kasimovsky at Tumsky. Noong 1964, natanggap ni Gus-Zhelezny ang katayuan ng isang uri ng kasunduan sa lungsod, na nananatili hanggang ngayon.

Ang pagtatayo ng templo ay nagsimula noong 1802. Ang gawain ay nagpatuloy ng higit sa kalahating siglo at ang huling pagpindot ay inilapat sa katedral lamang noong 1868. Ayon sa ilang hindi kumpirmadong impormasyon, ang Trinity Church ay dinisenyo ng arkitekto na V.I. Bazhenov.

Ang templong ito ay hindi ang una sa Gus. Bago ang pagtatayo ng batong katedral, mayroong isang kahoy na simbahan dito, na inilaan sa pangalan ni Juan Bautista. Ang dambana ay nasunog sa lupa sa isang apoy noong 1802, kaagad pagkatapos ay itinatag ang isang dalawang palapag na simbahang bato. Ang pangunahing financier ay si Andrei Batashev, ngunit sa huling taon ng kanyang buhay, 1825, ang gusali ng simbahan ay handa lamang hanggang sa simboryo. Nakarating sa cornice ang bell tower at refectory room. Sa kabila ng hindi kumpleto, ang mga banal na serbisyo ay nagaganap na sa bagong katedral, dahil ang tatlong altar sa unang palapag ay inilaan. Ang unang altar ay inialay kay Nicholas the Wonderworker (na itinalaga noong 1816), ang pangalawa sa mga punong apostol na sina Peter at Paul (na itinalaga noong 1818), at ang huling altar sa dakilang kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo (na itinalaga noong 1823). Matapos ang pagkamatay ni Andrei Rodionovich, nasuspinde ang trabaho sa loob ng maraming taon. Noong 1847, kinuha ng mga tagapagmana ng pamilyang Batashev ang pagtatayo ng templo sa kanilang sariling mga kamay, at noong 1868 isang pagdiriwang ng pagtatalaga ng pangunahing altar ang ginanap - sa pangalan ng Holy Trinity.

Ang panloob na dekorasyon ng templo ay napakayaman; Ang mga icon at iba pang mga relic ng templo ay hindi gaanong maluho. Sa mga parokyano, ang icon ng Birheng Maria, na tinatawag na Bogolyubskaya, ay lalo na iginagalang. Ang imaheng ito ay naibigay ng Bogolyubsky Monastery. Ang mapaghimala na icon ay pilak at natatakpan ng mga lugar na may ginto. Ang pangalawang atraksyon sa simbahan ay isang silver altar cross na may mga relics ni St. John the Merciful.

Kapag nagdidisenyo ng Trinity Church, ang may-akda ng proyekto ay walang alinlangan na iginuhit ang kanyang mga ideya mula sa arkitektura ng Middle Ages. Ang napakalaking simbahan ay itinayo sa ladrilyo at nahaharap sa puting bato. Pinagsasama ng marilag na imahe ng templo ang mga tampok ng Baroque, classicism at pseudo-Gothic. Gayunpaman, walang napakaraming mga elemento ng baroque, o sa halip, wala sa lahat, tulad nito. Ang kumplikadong hitsura na may kalahating bilog na mga projection, beveled na mga gilid at niches ay tumutukoy sa estilo ng arkitektura na ito. Ang klasiko ay ipinakita sa kalmado na pagkumpleto ng katedral at ang malinaw na simboryo. Ang mga pseudo-Gothic na motif ay lancet openings, gable pediments sa mga gilid ng octagon, vial at double column. Walang pagkakatulad sa nagresultang obra maestra!

Pagkatapos ng 1917 revolution, ang templo ay isinara. Hanggang sa panahong iyon, ito ay itinuturing na isang ari-arian. Noong tag-araw ng 1948, ang simbahan ay binuksan bilang isang pangkalahatang templo. Ngayon, ang mga regular na serbisyo ay ginaganap sa katedral. Ang simbahan ay kayang tumanggap ng hanggang 1200 parokyano.

Address: Ryazan rehiyon, Kasiovsky distrito, bayan. Gus-Zhelezny

Ang lokasyon para sa sementeryo ay napili nang mahusay, dahil ang lahat ng mga tampok ng lokal na tanawin ay isinasaalang-alang. Ang mga arkitekto ng nakaraan ay may isang hindi binibigkas na panuntunan: ang templo ay dapat na isang uri ng beacon sa lupa.

Ang Gusevsky, o, kung tawagin din, "Guzsky" na bakuran ng simbahan noong ika-17 siglo ay pinalamutian ng dalawang simbahan at mayroong isang malaking pamilihan, na, sa pamamagitan ng paraan, ay itinatag laban sa kalooban ng pinuno ng Kasimov. Gayunpaman, ang kanyang kawalang-kasiyahan ay walang kabuluhan - ang kalakalan sa bakuran ng simbahan ay umunlad. Ang pagkakakilanlan ng mga financier ng parehong mga templo ay hindi alam ngayon. At maraming pera ang ginastos. Isa sa mga simbahan, ang Transpigurasyon, ay itinayo sa loob ng 80 taon. Bilang karagdagan dito, isang simbahan ang itinayo dito bilang parangal kay St. Nicholas the Wonderworker at isang maliit na kapilya.

Ang unang nakakaakit ng mata ay ang Transfiguration Church, salamat sa malaking vertical bell tower, ngunit ang naunang gusali sa kakaibang, stylistically dissonant ensemble na ito ay ang St. Nicholas Church. Ito ay itinayo noong 1771, nang ang klasisismo ay pinakasikat sa Russia. Sa kabila ng panahon ng pagtatayo, ang mga anyo ng templo at ang volumetric na komposisyon nito, na nakadirekta paitaas, ay nagpapakita ng Baroque ng ika-17 siglo, kahit na sa isang na-update na interpretasyon. Ngunit ang kalahating bilog ng mga colonnade ng hilaga at timog na facade ay ginawa sa pinakamahusay na mga tradisyon ng klasisismo. Ang mga ito ay mahusay na pinalamutian, bagaman ang mga kapital ay mukhang mas mabigat kaysa sa mga sinaunang halimbawa.

Ang pangalawang simbahan, Spaso-Preobrazhenskaya, ay medyo naiiba sa nauna. Ang pagpapangkat ng masa dito ay ipinamahagi sa isang pahalang na eroplano at binibigyan ng pinababang refectory at mga limitasyon. Ang light rotunda na tumataas sa itaas ng mas mababang tier ay nakikilala sa pamamagitan ng kagandahan at pagka-orihinal ng dekorasyon.

Katabi ng refectory mula sa kanluran ay isang three-tier bell tower na itinayo noong 1829, muli Baroque, ngunit sa isang bagong stylistic interpretasyon, halos Rastrelli-esque, na marahil kung saan ipinanganak ang opinyon na ang may-akda nito ay maaaring ang dakilang Rastrelli. Ang kanyang panlabas ay kasing maliwanag na indibidwal. Una sa lahat, ang mga tier ay pinalamutian nang plastik, mga haligi sa mga sulok, mga braces, mga flowerpot, atbp. Ang kampanaryo ay nagbubunga hindi lamang ng pagnanais na humanga, kundi pati na rin ng isang kasiyahan ng sorpresa: sa apat na kardinal na mga punto ay may mga bas-relief figure ng mga santo, marahil ang mga ama ng simbahan, dalawa sa bawat panig ng base. Sa kanilang mga balangkas ay makikita ang isang bagay na European, Romanesque. Ang katotohanan na ang gayong kakaibang gawain ay lumitaw sa mga lupain ng Ryazan ay nananatiling isang misteryo.

Ngayon, ang Simbahan ng Pagbabagong-anyo ay gumagana at ang mga liturhiya ay pana-panahong naghahain doon. Ang Simbahan ni St. Nicholas the Wonderworker ay hindi aktibo. Ang sira-sirang gusali ay hindi inaayos ng sinuman, at ang mga "antigong" colonnade, tulad ng iba pang mga pader, ay nagiging mas marupok bawat taon.

Address: Ryazan region, Kasiovsky district, village. Pogost (8 km mula sa Gus-Zhelezny)

Ang sikat na Andrei Batashev ay nag-imortal ng kanyang pangalan sa memorya ng mga inapo, bukod sa iba pang mga bagay, kasama ang kanyang marangyang ari-arian, kung saan, gayunpaman, kaunti ang nananatili ngayon. Ang pangunahing mansyon ng "Nest" ay malapit sa arkitektura sa mga tipikal na pampublikong gusali sa lunsod noong panahon nito. Ang bahay ay malakas na pinahaba sa kahabaan ng longitudinal axis, ang mga pandekorasyon na elemento ng facades ay mahigpit at halos wala ng mga pandekorasyon na elemento. Sa ngayon, ito ay halos hindi kapansin-pansin, maliban marahil sa laki nito. Ngunit ang mga kontemporaryo ni Andrei Rodioovich ay tiyak na may ganap na naiibang opinyon. Ayon sa dokumentaryong ebidensya mula sa mga nakasaksi, ang ari-arian ay kahawig ng "alinman sa isang kuta o isang uri ng kastilyo sa medieval." At ito ay nauunawaan: ang bahay at ang katabing hardin ay napapalibutan ng isang mataas na pader na bato, at sa pasukan sa dam mayroong isang tore ng bantay na may malaking bakal na gansa sa spire. Ito ay isang madilim na tanawin, hindi ba?

Naglalaman din ang estate ng serf theatre, menagerie at poultry house. Sa hardin, na nahahati sa tatlong bahagi, ang mga gazebos at greenhouse ay itinayo kung saan lumago ang mga kakaibang prutas: mga dalandan, mga milokoton at iba pa, hindi karaniwan para sa ating mga latitude. Ang isa sa mga bahagi ng parke ay nagtataglay ng mahusay na pangalan na "Garden of Horrors", dahil nilayon ito para sa corporal punishment at, posibleng, torture. Bilang karagdagan, may mga alamat tungkol sa pagkakaroon sa oras na iyon ng isang malawak na kumplikadong underground na nag-uugnay sa bahay sa pabrika at iba pang mga gusali. Para protektahan ang kanilang lupain at itanim ang A.R. Pinahintulutan si Batashov na panatilihin ang isang regimen ng mga armadong sundalo, kaya ang mga pagkakatulad sa isang kastilyo ng medieval ay medyo lohikal.

Ang mga tao ay mayroon pa ring mga alamat tungkol sa mga hilig na naganap sa likod ng hindi magugupo na mga pader ng kuta. Ayon sa isa sa kanila, ang mga nakatakas na convict ay gumawa ng mga pekeng barya sa mga piitan. Ang mga alingawngaw tungkol sa iligal na pananakop na ito ay umabot sa gobyerno at isang imbestigador ang ipinadala kay Gus-Zhelezny, kung saan ang pagdating ni Andrei ay napuno ang pasukan sa mga catacomb, na inilibing nang buhay ang lahat ng mga manggagawa na nasa "pagawaan ng pagawaan" sa sandaling iyon. Ang isa pang alamat ay nagsasabi sa atin tungkol sa misteryosong pagkawala ng isang pulis na dumating sa planta upang imbestigahan ang ilang bagay. Hindi nagtagal, isang bangkay ang natuklasan sa isa sa mga dingding. May nakitang mga butones na tanso sa mga labi, na nagmungkahi na siya ay isang opisyal ng gobyerno. Mayroong iba pang mga alamat, halimbawa, na pinamunuan ni Batashev ang mga lokal na magnanakaw, o na ang prinsipe ng Tatar, ang may-ari ng mga lupain na katabi ng ari-arian, ay pinatay sa Pugad ng Agila... Hindi alam ngayon kung ang alinman sa mga kuwentong ito ay totoo. , at kung oo, kung magkano. Si Andrei Rodionovich ay hindi nahatulan at tinapos ang kanyang buhay sa kanyang katutubong ari-arian.

Ngayon ang ari-arian ay malabo na kahawig ng mga idyll sa mga kuwadro na gawa ng mga lumang masters. Ang mga baka ay nanginginain nang mapayapa sa parke, sa di kalayuan ay tumataas ang silweta ng isang simbahan na may tumigil na orasan ng tore... Na parang ang lahat ng mga kakila-kilabot na sinasabi ng mga alamat ni Gus-Zhelezny ay hindi nangyari. Ngunit kung ang lahat ay kalmado dito, kung gayon saan nagmula ang napakaraming alamat? Sabi nga nila, walang usok kung walang apoy.

Address: Ryazan rehiyon, Kasiovsky distrito, bayan. Gus-Zhelezny

Mayroong dalawang monumento sa Gus-Zhelezny na maaaring maging interesado sa mga bisita ng maliit at tahimik na nayon na ito. Ang isa sa kanila ay isang monumento na itinayo bilang parangal sa mga tagapagtatag ng pag-areglo - ang mga kapatid na Batashev. Ang memorial stele ay inilagay noong 2008 sa pangunahing plaza, malapit sa Cathedral of the Life-Giving Trinity. Itinaon ang pagbubukas nito upang ipagdiwang ang ika-250 anibersaryo ng pagkakatatag ng mga gawang bakal at nayon sa Gus River. Sa tabi nito ay may isang maliit na monumento, direkta sa Batashev. Ang isang commemorative inskripsyon ay inilapat sa itim na marmol na slab, at ito ay pinalamutian ng isang cast-iron na rosas, na ginawa sa gayong biyaya na ang gayong materyal ay tila hindi kaya.

Ang pangalawang monumento, na nakatuon sa magigiting na tagapagtanggol ng Inang Bayan na namatay sa mahihirap na taon ng Dakilang Digmaang Patriotiko, ay matatagpuan hindi malayo sa una, sa parehong parisukat ng katedral. Mayroong mahabang listahan sa monumento, na naglalaman ng mga pangalan ng lahat ng mga katutubo ng Gus-Zhelezny na nagbigay ng kanilang buhay para sa kalayaan ng kanilang mga pamilya. Sa dulo ng listahan mayroong ilang kamakailang mga entry na nagpapahiwatig na ang paghahanap para sa mga nawawalang tao ay nagpapatuloy.

Sa pamamagitan ng bus

Dahil walang istasyon ng tren sa nayon, maaari ka lamang makarating dito sa pamamagitan ng bus. Ang riles ay nagtatapos sa lungsod ng Kasimov, kung saan ang bus ay tumatagal ng kalahating oras. Dumating din ang mga capital flight sa Gus-Zhelezny 5 oras pagkatapos ng pag-alis mula sa istasyon ng bus ng Shchelkovo. Makakarating ka sa nayon mula sa Vladimir sa pamamagitan ng direktang paglipad ng bus; Dumating ang mga Ryazan bus sa Gus 3 oras pagkatapos ng pag-alis.

Ang Trinity Church sa Gus-Zhelezny ay isang higanteng white-stone, dalawang taas na simbahan na may octagonal dome at isang bell tower. Marahil ito ang pinakamalaki sa lahat ng mga simbahan sa kanayunan sa Russia. Ang mga upuan ng templo ay humigit-kumulang 1200 katao. Trono: Trinity Life-Giving, Nicholas the Wonderworker, Nativity of Christ, Peter at Paul Estilo ng arkitektural: Pseudo-Gothic Taon ng pagtatayo: Sa pagitan ng 1802 at 1868. Address: Ryazan region, Kasimovsky district, village. Gus-Zhelezny ika-19 na siglo, hindi kilalang arkitekto, customer - may-ari ng mga lokal na pabrika na si Andrey Andreevich Batashev.

Ang katedral ay isa sa mga bihirang halimbawa ng isang pseudo-Gothic na istilo, hindi karaniwan sa arkitektura ng Russia. Ang buong gusali ng simbahan ay tumutukoy sa isang ganap na naiibang tradisyon: ang pinakamalapit na mga analogue ng templong ito ay sinaunang English abbeys. Ang Trinity Cathedral ay nakakagulat na tapat at epektibong inuulit ang kanilang mga balangkas na may matataas na madilim na kulay abong dingding na may ilang hilera ng mga lancet na bintana, isang matulis na kampanilya sa itaas ng pasukan, at isang bilog na altar.

Ang katedral ay kapansin-pansin din na sa iba't ibang panahon ay mukhang ganap na naiiba - kung minsan ay magaan at eleganteng, kung minsan ay solid, seryoso at kahit na nakakatakot.

Habang naglalakad kami sa paligid ng katedral at tinitingnan ang hindi pangkaraniwang arkitektura na ito, makikilala namin ang customer ng templo at ang kanyang ama. Noong mga panahong iyon, ang lupaing ito ay pag-aari ni Andrei Rodionovich Batashov (1731/32-1799) (na mahilig sa mga kakila-kilabot ng Nakaraan na Buhay - maaaring magbasa nang higit pa tungkol kay Andrei Rodionovich dito http://hrodgar.livejournal.com/63959.html ). Nagtayo si Andrei Rodionovich ng isang malaking factory at estate complex, ngunit sa parehong oras ay kontento sa isang maliit na kahoy na simbahan ni John the Baptist, na itinayo hindi kalayuan mula sa kanyang bahay noong 1766, habang sa kalapit na mga mangangalakal ng Kasimov na may mas kaunting kapital ay nagtayo ng mga solidong simbahan na bato. isa pa. Ang mahigpit na may-ari ng Goose ay hindi nakilala sa kanyang pagiging banal, na nagbigay ng dahilan para sa kanyang mga kapitbahay na maghinala pa na siya ay kabilang sa Freemasonry. At ang mga karaniwang tao ay naniniwala na ganap niyang ibinenta ang kanyang kaluluwa sa diyablo.

Andrey Rodionovich Batashov

Nasunog ang Church of the Baptist noong 1802. Ang tagapagmana, si Andrei Andreevich, na pinangalanang Cherny, ay nagbigay ng mga utos para sa pagtatayo ng isang bagong templong bato sa ari-arian ng kanyang ama. Siyempre, sa anumang kaso, hindi namin maaaring ibukod ang posibleng papel ni Andrei Rodioovich bilang isang posibleng customer ng proyekto.

Batashovsky plant sa Gus-Zhelezny

Tila, si Andrei Rodionovich ay nagkaroon ng isang mahirap na relasyon sa kanyang anak na si Andrei mula sa kanyang unang kasal (siya ay kasal nang tatlong beses sa kabuuan at may dalawang anak na lalaki na pinangalanang Andrei - mula sa kanyang una at pangalawang kasal). Nang si Andrei Sr., (Cherny), ay naging 17-18 taong gulang, siya ay ipinadala ng kanyang ama sa loob ng tatlong taon "upang makuha ang kaalaman na kailangan niya sa mga dayuhang estado sa Europa." Nais ni Andrei Rodioovich na maghanda ng isang karapat-dapat na kahalili para sa kanyang sarili. Ngunit alinman sa anak na lalaki ay hindi tumupad sa pag-asa ng kanyang ama, o ang kanilang relasyon ay naging kumplikado pagkatapos ng ikalawang kasal ng kanyang ama (na mas malamang), ngunit kung sa kalagitnaan ng 80s. siglo XVIII Nakatira pa rin sa Gus si Andrei Sr, noon noong 90s. Ang retiradong tenyente na si Andrei Andreevich Batashev ay malayo na sa bahay ng kanyang ama. Kasama ang kanyang pamilya, ang kanyang asawang si Pelageya Ivanovna, ang anak na babae ng mangangalakal ng Tula na si Ivan Petrovich Luginin, at ang kanyang anak na si Peter (1787-?), Siya ay nanirahan sa lalawigan ng Nizhny Novgorod, kung saan, sa ngalan ng kanyang ama, pinamahalaan niya ang isa. sa pinakamalayong pabrika - Ilevsky.

Ang Batashov estate sa Gus-Zhelezny. Sa kanan ay makikita mo ang simboryo ng naitayo nang Trinity Church.

Matapos ang pagkamatay ng kanyang ama, isang insidente ang tumulong kay Andrei Cherny na maitatag ang kanyang sarili bilang nag-iisang tagapagmana: noong Oktubre 26, 1801, ang marching synodal archive, kung saan itinatago ang mga rehistro ng mga parokya, nasunog. Sa pagtukoy sa kakulangan ng mga dokumento, ang Komisyon ng Synod, sa pamamagitan ng desisyon nito noong Marso 20, 1802, ay kinilala si Andrei Sr. bilang nag-iisang tagapagmana ni Andrei Rodionovich. Ang lahat ng napakalaking kayamanan ng kanyang ama ay ipinasa sa kanya: pitong pabrika ng bakal, bahay, gilingan, libu-libong lupain, dose-dosenang mga nayon at nayon at higit sa 10 libong magsasaka at manggagawa. Ang lahat ng mga estates ay matatagpuan sa teritoryo ng limang lalawigan: Ryazan, Vladimir, Nizhny Novgorod, Tambov at Tula 14.

Matapos masunog ang lumang simbahang gawa sa kahoy, si Andrei Cherny, na sa oras na ito ay lumipat na sa St. Nang maitatag ang simbahan, pabor sa talinghaga, ang mga Batashov ay "naglapat ng 15 quarters ng arable land bawat field at 15 kopecks ng dayami," ngunit hanggang 1871. ang lupaing ito ay nasa pagmamay-ari ni Batashov. Noong 1871 Ang pangangalaga ng mga tagapagmana ni Batashov ay ipinagpalit ang dating lupain ng simbahan para sa bagong lupain sa halagang 38 acres - 1,092 soots.

Ang may-akda ng proyekto sa templo ay hindi pa tiyak na naitatag. Nabanggit din ang arkitekto ng Kasimov na si I.S. Gagin, at, siyempre, Vasily Ivanovich Bazhenov, na kinikilala sa anumang mga gusali na nagtataglay ng mga tampok ng "Russian Gothic". Bilang karagdagan, parehong sina Andrei Batashov at Vasily Bazhenov ay sinasabing mga Freemason, at maaaring ipaliwanag nito ang paggamit ng mga Gothic na motif. Marahil ang arkitekto ay si D.A. Gushchin o mag-aaral ni Bazhenov na si Ivan Tamansky. Ang Vladimir State Archive ay naglalaman lamang ng impormasyon na ang templo ay itinayo ng isang "tanyag na arkitekto," ngunit ang kanyang pangalan ay hindi ibinigay. Alam din na walang pagkakatulad sa templong ito. Ang Trinity Church ay itinuturing na estate church ng Russian Orthodox Church.

Ang Trinity Church ay itinayo sa pulang ladrilyo, nahaharap sa puting limestone at kabilang sa uri ng dalawang palapag na refectory na simbahan. Ang layout nito ay kakaiba (sayang lang, wala akong mahanap na imahe ng layout ng templo kahit saan). Ang taas ng templo ay 55 metro, ang bell tower ay 70.

Ang Trinity Church ay nakadirekta sa itaas. Ang malaking bell tower na may orasan ay tumutugma din sa sukat ng katedral.

Pinagsasama ng templo ang mga tampok ng Baroque, classicism at pseudo-Gothic. Ang mga may-akda ng "Sights" ("Russian Sites" - ang naka-print na organ ng Moscow Society of History at Russian Antiquities. Inilathala sa Russian) ay sumulat na "mula sa Baroque ay nagmumula ang kumplikadong hitsura nito na may mga semicircular protrusions, beveled edges, niches." Mula sa mga classics - isang kalmado na pagkumpleto, isang malinaw na simboryo sa hugis, mula sa pseudo-gothic - lancet openings, gable pediments sa mga gilid ng octagon, double column, vials.

Sa pagtingin sa pangunahing bahagi ng gusali, posible na makakuha ng ideya kung ano ang inspirasyon ng mga ideyal sa arkitektura kapwa sa customer at sa may-akda ng proyekto. Nakahiga sila sa lugar ng medieval na arkitektura ng kastilyo. Ang Trinity Church ay nagbibigay ng gayong impresyon. Sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, minahal ang gayong mga romantikong larawan. Ngunit sa Trinity Church ang lahat ng ito ay may katangian ng ilang uri ng modernisasyon. Tila, ang mga koronang bahagi ng gusali (ang spire ng bell tower, ang spire at ang phials ng octagon) ay nasira at pinalitan ng mga hindi gaanong halaga. Ang iminungkahing graphic reconstruction (S.V. Chugunov) ay agad na nagbabalik ng monumento sa tunay nitong imahe.

Sa ilalim ni Andrei Andreevich Barashov, ang templo ay itinatag lamang (1802), ngunit pagkatapos ng pagkamatay ng customer (1825) ito ay natapos lamang sa simboryo. Ang refectory at bell tower ay umaabot hanggang sa cornice. Kahit na ang mga serbisyo ay ginanap na sa templo, sa wakas ay natapos ito noong 1847-1868.

Sa kabila ng katotohanan na ang trabaho ay nasuspinde noong 1825, halos lahat ay natapos sa ibabang palapag ay itinalaga ang tatlong altar: sa pangalan ni St. Nicholas the Wonderworker (na itinalaga noong 1816), sa pangalan ng mga Punong Apostol na sina Peter at Paul ( consecrated 1818) at sa pangalan ng Nativity of Christ (consecrated noong 1823)

Cast iron stove sa pasukan sa templo. Bigyang-pansin ang mga larawan ng gansa.

Noong 1847, na may mga pondo mula sa mga tagapagmana ng Batashov at mga manggagawa sa pabrika, ipinagpatuloy ang trabaho, at ang pangunahing altar ng Trinity ay inilaan lamang noong 1868.

Mayaman ang loob ng templo. Naalala ito ng lahat na kahit minsan ay bumisita sa templo.

Iconostasis ng ikalawang palapag ng Trinity Church. Mga larawan ng unang bahagi ng ika-20 siglo

Ito ang hitsura ng lugar ngayon

May mga icon at iba pang mga dambana. Lalo na iginagalang ang icon ng Ina ng Diyos ng Bogolyubskaya, na naibigay ng Bogolyubsky Monastery bilang pag-alaala sa katotohanan na ang mga manggagawa sa pabrika noong 1865 ay sabik na tumanggap ng mahimalang imaheng ito sa okasyon ng sakit na lumalaganap noong panahong iyon. Ang chasuble sa icon ay silver-gilded, nagkakahalaga ng 13,000 rubles. Ang isa pang dambana ay isang maliit na pilak na altar na krus, kung saan inilagay ang mga particle ng mga labi ni St. John the Merciful.
Hindi ako pinayagang kumuha ng litrato sa templo, kaya ang mga larawan ay kinuha mula sa Internet.

Noong 1921, sa pamamagitan ng resolusyon ng Council of People's Commissars, ang mga mahahalagang bagay ay kinumpiska mula sa templo, at noong 1932 ito ay isinara. Ang mga parokyano lamang ang nakabili ng krus.

Noong Enero 13, 1935, ipinaalam ng People's Commissariat of Finance sa Commission on Religious Issues sa ilalim ng Presidium ng All-Russian Central Executive Committee na ang reklamo ng mga mananampalataya ng nayon. Nasiyahan si Gus-Zhelezny ng distrito ng Melenkovsky (rehiyon ngayon ng Ryazan) - hiniling sa departamento ng pananalapi ng distrito na muling kalkulahin ang mga lokal na buwis. Ang tagapangulo ng konseho ng simbahan, si Ustyuzhina, ay nagtungo sa All-Russian Central Executive Committee, kung saan pinahintulutan siyang maglingkod sa "galaly", pagkatapos nito noong Oktubre 28 ang lokal na pari ay nagsagawa ng isang serbisyo sa harap ng isang malaking pulutong ng mga tao. Sa panahon ng serbisyo, ang tagapangulo ng konseho ng nayon ay pumasok ng 4 na beses na humihiling na itigil ang serbisyo. Pagkatapos ng serbisyo, naghihintay na ang mga opisyal ng GPU sa pari at Ustyuzhina sa konseho ng nayon, inusisa sila at iniwan sila doon nang magdamag sa pag-aresto Noong ika-29, nang makatanggap ng pagtanggi na mag-alok na ibigay ang mga susi, dinala nila ang dalawa sa Melenki. : Si Ustyuzhina ay dinala sa pamamagitan ng kotse, at ang pari ay pinalakad sa paglalakad, 50 milya!

Sa ilalim ng pamamahala ng Sobyet, ang templo ay ginamit para sa mga pangangailangan sa sambahayan, ang mga bodega ay matatagpuan sa loob nito, at ang kerosene ay ibinebenta sa ilalim ng bell tower - para sa layuning ito, ang isang tangke ay itinayo pa sa loob ng base ng bell tower.

Sa isang pagpupulong ng Council for the Affairs ng Russian Orthodox Church sa ilalim ng Konseho ng mga Ministro ng USSR noong Hunyo 25, 1948, lumitaw ang tanong tungkol sa pagbubukas ng isang simbahan sa nayon. Goose-Iron. Ang mga pondo ng GARO ay nagpapanatili ng isang karaniwang kasunduan, isang listahan ng imbentaryo at mga talatanungan sa paglipat ng templo para sa paggamit ng parokya ng Russian Orthodox Church.

Ang mga serbisyo ay nagaganap sa mababang simbahan. Tungkol naman sa emergency condition, nabulok na ang mga kahoy na istruktura sa mga matataas na gusali. Ang pagbawi ay umuunlad, ngunit dahan-dahan. Noong 50s, nasunog ang simbahan dahil sa tama ng kidlat.

Ang toponymic na diksyunaryo ng Evgeniy Pospelov ay nagsasaad na ang pangalan ng settlement na Gus ay nagmula sa ilog ng parehong pangalan. Para sa toponymy - ang agham ng pinagmulan ng mga pangalan - ito ay isang pangkaraniwang bagay. Ang mga ilog na katulad ng Goose ay nagbigay ng kanilang mga pangalan sa Moscow, Samara, Tomsk at iba pa. Ngunit kung saan nakuha ng Gus River ang pangalan nito ay isang malaking katanungan. Ang tradisyunal na kaugnayan sa mga manok ay tunog, ngunit mukhang hindi kapani-paniwala, dahil ang Goose ay pinananatiling kasama ng mga ilog na walang ganoong malinaw na mga pangalan. Sa rehiyon ng Ryazan mayroong halos siyam na raang ilog at rivulets, at kasama ang Goose, Unzha, Vorsha, Kishnya, Solotcha, Narma, Kad, Ushna, Tolpega, Niverga, Kolp na daloy, pamilyar sa mga tainga ng Pra at Oka. Ang karamihan ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang mahabang buhay - ang mga ilog ay nabubuhay sa mga tao at sibilisasyon, na bumalik sa nakaraan ng pre-Slavic. Ito ay kilala na isang libong taon na ang nakalilipas, bago ang pagdating ng mga Slav, ang mga Finno-Ugric na mga tao ay nanirahan dito sa lupa, ang kanilang kasalukuyang mga inapo - ang mga Mordovians - ay nakatira sa tabi ng bahay. Ang mga Mordovian ay hindi nagkakaisa - sila ay dalawang nasyonalidad - sina Moksha at Erzya. Kapansin-pansin, ayon sa isa sa mga siyentipikong interpretasyon ng pangalan ng lungsod ng Ryazan, mayroong isang simpleng muling pagsasaayos ng mga pantig mula sa lumang Erzyan - madalas itong nangyayari sa wika.

Idinidikta ng lohika na ang mga ugat ng pangalang Goose ay nakatago sa wikang Mordovian, kung saan matatagpuan ang isang katulad na tunog na "kuz", at sa wikang Finnish na "kuusi", na parehong isinalin bilang "spruce". Mabigat din ang argumentong ito dahil mula pa noong una ay binigay na ang mga pangalan batay sa kakaibang lugar. Walang alinlangan na dadalhin ka ng taxi papuntang Dubrovka sa isang oak grove, na napapalibutan ng tradisyonal na kagubatan. Karamihan sa Meshchera ay inookupahan ng mga pine forest at birch thickets sa mga nasunog na lugar, clearing at swamps, dahil ang lupa dito ay buhangin, at ang pine lang ang kayang tiisin ang mga ganitong gutom na kondisyon. Ngunit sa silangan ng rehiyon ng Ryazan, habang papalapit ka sa Gus at Kasimov, ang lupa ay nagiging mas mayaman, at madaling mapansin - mula sa isang kotse, bago makarating sa Gus-Zhelezny, ang mga magaan na kagubatan ng pino ay nagbibigay-daan sa mga siksik na kagubatan ng pine-spruce. Sa pamamagitan ng paraan, ang Ramenskoe malapit sa Moscow ay tila nagmula sa salitang ramen - ito ay isang kagubatan ng spruce. Kaya't ang mga pangalan ng sentro ng turista na "Yolochka", Ramensky at Goose ay magkaparehong ugat, sa iba't ibang wika lamang.

Kung lalayo ka sa Goose papunta sa kagubatan at nakatagpo ka ng angkop na clearing, posibleng makakita ka ng mga kanal na kasing laki ng isang tao. Isang daang taon na ang nakalilipas, ang mga minero ng mineral ay nanirahan sa mga lugar na ito at naghukay ng mga butas at kanal - "mga tubo" - kasama ang mga pampang ng mga lawa at ilog, at maging sa kagubatan. Ang mga "piper" ay nagmina ng swamp ore, kung saan sila gumawa ng bakal. Kaya naman tinawag nilang Iron Goose ang gansa. Ang paghahanap ng mga deposito ng Meshchera sa mapa ay isang walang saysay na gawain; Ang parehong ay hindi masasabi tungkol sa mga domnik - wala silang alam na mas mahusay, at ang mga koponan ng "mga gumagawa ng tubo" ay nagtrabaho dito hanggang sa ika-18 siglo. Madaling makilala ang brown iron ore kapag nakilala mo ito - ang mga bangko ng Goose, Pra at Narma ay ganap na natatakpan ng pulang-pulang mga batik. Kung maghukay ka ng mas malalim, pagkatapos ay apat na metro sa lupa mayroong mga layer ng mineral na 20-30 sentimetro ang kapal. Ang ore mula sa isang birch o aspen forest ay mas mahalaga, ang bakal mula dito ay mas malambot, ngunit ang ore mula sa isang spruce forest ay mas mahirap at mas malakas. Posibleng makakuha ng mas maraming mineral mula noong mga araw ng mga reservoir ng Meshchera. Naghanap sila gamit ang isang poste na bakal - isang "pamalo", at inilabas ang mga ito gamit ang mahabang hawak na mga scoop. Ang mineral ay kinuha noong Agosto, pinatuyo, inihaw at dinala sa smelt hanggang Oktubre. Ang mineral ay pinakuluan sa isang pugon sa uling, habang ang mga bellow ay manu-manong pinalaki sa ibabang butas nito para sa patuloy na daloy ng hangin. Ito ay kung paano sila gumawa ng malakas na bakal, at ang mga panday ay nagpanday ng mga palakol, pako, kandado, estrikto at marami pang ibang kapaki-pakinabang na bagay mula rito.

Ang manlalakbay na Aleman na si Peter Simon Pallas ay minsang tumingin sa mga lugar na ito sa kanyang talaarawan na may petsang Agosto 1, 1768, isinulat niya na sa likod ng nayon at ng ilog ng Chaura "muling lumitaw ang lumang limestone na may mga shell," "sa wakas ay huminto kami sa nayon ng Mishkina , na tumawid sa ilog ng Sintur, na umaagos kasama ang itaas patungo sa Ilog Gus." "Isang planta ng bakal na may mataas na blast furnace ang itinayo dito, na pag-aari ng Tula merchant na si Balashov, kung saan dinadala ang iron ore mula sa Oka." Ganito binanggit ang maliit na Gansa ni Pallas sa “Travels through Various Provinces of the Russian Empire.”

Bagaman mahirap ang lokal na swamp ore, pinayaman nito ang mga maharlika na sina Andrei at Ivan Rodioovich Batashev. Noong 1758, nakuha ng mga kapatid ang malalawak na lupain sa paligid ng bakuran ng simbahan ng Verkutsy sa distrito ng Vladimir, nagtayo ng lawa malapit sa Gus River at nagtayo ng pandayan ng bakal sa malapit. Ang unang lumabas sa mundo ay ang kanilang lolo - ang panday ng Tula na si Ivan Timofeevich Batashev, na sa panahon ni Peter the Great ay nagsilbi bilang tagapamahala ni Nikita Demidov, ang tagapagtatag ng dinastiya ng Tula gunsmiths. Ang mga kanyon at bola ng kanyon ay ibinibigay mula sa mga pabrika ng panday upang matustusan ang hukbong Ruso. Ang metalurhiya ng mga Batashev ay umabot sa mga lalawigan ng Vladimir, Kaluga, Nizhny Novgorod, Ryazan, Tambov at Tula. Sa loob ng distrito ng Melenkovsky, sa Gus River, nabuo ang dalawang imperyo - salamin at bakal. Sa itaas na bahagi ng ilog, ang mga mangangalakal ng Maltsev ay lumikha ng isang sentro ng paggawa ng salamin, habang ang mga Batashev sa ibaba ng agos ay nanirahan at naging mga hari ng metalurhiko na kaharian sa Gus-Zhelezny. Sa loob ng halos isang siglo at kalahati, dalawang Gansa ang nakalista bilang kabilang sa rehiyon ng Vladimir, ngunit noong ika-20 siglo, pagkatapos ng isang serye ng mga reporma sa administratibo at teritoryo, si Gus-Zhelezny ay naging kabilang sa Ryazan.

Itinayo ng magkapatid na Batashev ang kanilang tirahan sa Gus na parang isang medieval. Sa likod ng isang malakas na bakod na pulang ladrilyo na may mga turret at butas para sa pagpapaputok ng mga musket, isang dalawang palapag na bahay-palasyo at isang teatro ang itinayo, ang mga milokoton at pinya ay lumaki sa mga greenhouse, mayroong isang parke, at mga tirahan para sa mga guwardiya at tagapaglingkod. Ginamit ng magkapatid ang kanilang kapangyarihan nang buong-buo: alam na ang mga Batashev ay minsang nagnakaw ng isang buong nayon mula sa isang mahirap na may-ari na ayaw itong ibenta. Sa isang gabi, ang lahat ng mga kubo ay binuwag at dinala sa lupain ng mga Batashev, pinastol din ng mga armadong tagapaglingkod ang mga magsasaka dito, at sa lugar ng bahay at nayon ng asyenda ito ay naging isang araro na bukid. Ang pagnanais sa sarili ay umabot sa labis na labis na nagbunga ng isang alamat na ang bahay ng mga Batashev ay itinayo nang eksakto sa hangganan ng mga lupain ng Vladimir at Ryazan, samakatuwid, nang ang mga inspektor, halimbawa, mula sa Vladimir, ay dumating bilang tugon sa maraming mga reklamo, ang ang mga kapatid ay nagpunta sa gilid ng Ryazan, at nang dumating sila mula sa Ryazan, nagtago sila mula sa Law sa Vladimirskaya.

Samantala, ang pamamahala ay naglalaro, umabot sa isang libong magsasaka ang nagtatrabaho para dito, at ginagawa nila ito para sa mga piso lamang. Mayroong isang dokumento: "Imbentaryo at pagtatasa ng palipat-lipat at hindi matitinag na ari-arian ng cornet na si Grigory Martynov, anak ni Svishchev, na matatagpuan sa distrito ng Kasimov sa nayon ng Borki. Committed on May 17, 1784... May mga magsasaka sa bakuran: Pimen, na ang presyo ay tatlong rubles, si Moses, na ang presyo ay tatlong rubles. Si Pimen ay may asawa, si Anna Afanasyevna, na ang kahinaan ay hindi nararapat na kabayaran. Mayroon silang isang iligal na ampon, pinalaki nila Korney sa pamamagitan ng kanyang ninong na si Mikheev, na nagkakahalaga ng sampung rubles. Si Moses ay may asawa, si Afrosinya, na ang presyo ay apat na rubles. Ang anak na babae ay isang batang babae na si Maria, na ang presyo ay isang ruble. Ang kubo ay isang itim na pine forest na may labimpitong korona, sira-sira, na may apat na fiberglass na bintana, na natatakpan ng mga shingle. Ang clay oven ay nagkakahalaga lamang ng dalawang rubles at limampung kopecks. Ang harap na canopy ay sira-sira at nagkakahalaga ng sampung kopecks. Sa looban ay may isang pine bathhouse na may labintatlong korona, na natatakpan ng dayami, na nagkakahalaga ng isang ruble. Sa mga pagawaan ng Batashev, ang mga Pimen at Moses ay nagtrabaho nang husto, na ang presyo ay limampung dolyar na higit pa sa isang kalan na luwad. Si Andrei Batashev ay nanatili sa kasaysayan bilang isang lubhang malupit na tao. Hindi sinasadya na ang isang alamat ay nakaligtas hanggang sa araw na ito, ayon sa kung saan si Batashev, nang malaman ang tungkol sa paparating na inspeksyon, ay sinira ang ebidensya sa pamamagitan ng pagbubukas ng floodgate at pagbaha sa mga underground workshop, habang hanggang sa isang daang magsasaka ang gumagawa ng pekeng pera para sa kanya. .

Ang entrepreneurial spirit ni Batashev ay nakakuha ng atensyon ng mga producer ng isang proyekto sa REN-TV channel tungkol sa mistisismo at misteryo ng sibilisasyon. Ang mga tao sa telebisyon, na tinatalakay ang paksa ng imortalidad at pagpapalawig ng buhay, ay inilagay si Batashev sa isang par sa mga Chinese centenarian at sinaunang Sumerians. Nakuha nila ang pansin sa haligi ng Masonic, na naka-install sa lokal na sementeryo sa nayon ng Gus-Zhelezny. Sa tabi ng haligi ay ang libingan ni Andrei Batashev. Ang may-akda ng mga libro sa kasaysayan ng alchemy, si Andrei Fomin-Shakhov, ay nagsabi na nang mabuksan ang libingan noong 1980s, ito ay naging walang laman. Ang pagkawala ng may-ari ng lupa ay nauugnay umano sa imortalidad, at ang kanyang kalupitan sa mga serf ay nauugnay sa isang lihim na maingat niyang itinago. Ang mga editor ng programang "Race of Immortals" ay pinaghihinalaan kung ano ang eksaktong ginagawa ni Batashev sa mga underground workshop.

Ang mga masisipag na Gusevite ay pinahirapan ng higit sa isang henerasyon ng mga Batashev. Ang mga pabrika ay nagtatrabaho, ngunit ang suweldo para sa paggawa ay lubhang hindi matatag - kung minsan ang paghihintay para sa isang suweldo ay maaaring umabot ng tatlong buwan. Nang maubos ang pasensya, naramdaman ang galit ng mga tao - pumunta sila sa pabrika. Totoo, ang paglalakad para sa pera ay, bilang panuntunan, walang bunga. Ang apo ni Andrei Batashev - Emmanuel Ivanovich - ay naging isang karapat-dapat na inapo ng kanyang lolo. Sa ilalim niya, lumaki ang dami ng produksyon at na-update ang kagamitan. Ito ay sa mga pabrika ng Emmanuel Batashev na inilunsad nila ang unang regenerative puddling furnace sa Russia na may dalawang working space. Totoo, sa ilalim niya na ang planta ay nagsimulang gumana. Noong 1904, ang pangangailangan para sa pig iron ay bumagsak nang husto, ang mga order ng militar ay nabawasan, at ang mga reserbang iron ore sa mga bangko ng Goose ay naubos. Hindi nagtagal ay nagkasakit ang may-ari at namatay. Ang huling may-ari ng ari-arian sa Gus-Zhelezny ay ang balo ni Emmanuel, si Zinaida Vladimirovna Batasheva. Noong 1918, ang lahat ng kanyang ari-arian ay kinumpiska ng pamahalaang Sobyet. Ang 75-taong-gulang na babae ay binaril noong Nobyembre 16, 1918. Ang hatol ng rebolusyonaryong tribunal ay nagbabasa: "Para sa aktibo at pasibong pagkilos laban sa kapangyarihang Sobyet." Noong 1931, nakipag-usap pa sila sa mga patay na Batashev, na nagbukas ng crypt ng kanilang pamilya. Sa gayon ay natapos ang pamamahala ng mga Batashev sa Gus, na tumagal ng eksaktong 160 taon Ngayon, ang isang boarding school ng mga bata ay matatagpuan sa medyo mabahong palasyo ng Batashev. Isang pulang ladrilyo na pader ang humahantong sa lumang parke - narito ang mga siglong gulang na mga puno ng linden at mga landas na tinatahak ng mga lokal at bumibisitang pedestrian. Nakuha ng diwa ng panahong iyon maging ang bahay ng sining ng mga bata na sumali sa lugar. Ang mga alamat ay nananatili rin sa Gus-Zhelezny. Pinag-uusapan nila ang tungkol sa mga daanan sa ilalim ng lupa na sinasabing matatagpuan sa loob ng lumang estate-fortress. Kakaiba ang romansa ng mga lugar na ito. At mararamdaman mo ito kapag nakaharap mo ang iyong sarili sa Trinity Cathedral. Ito ay itinayo sa pamamagitan ng utos ni Andrei Andreevich Batashev, tumagal ng 66 na taon upang maitayo - mula 1802 hanggang 1868. Ito ay pinaniniwalaan na ang may-akda ng proyekto ng katedral ay ang sikat na arkitekto na si Vasily Bazhenov, ang tagabuo ng Pashkov House sa Moscow. Ang simbahan ay amoy ng Middle Ages - ang mga tao ay dumarating upang tingnan ang templo ng Gothic mula sa pinakamalayong sulok ng Russia Mula sa Ryazan hanggang Gus ito ay 138 kilometro, kasama ang kalsada sa Kasimov sa pamamagitan ng Klepiki at Tuma. Mula sa Moscow maaari kang makarating dito kasama ang Yegorevskoye Highway. Mula sa Gus ay may daan patungo sa Lubyaniki, mula sa kung saan kakaunti ang nakakaalam ng ruta ng paglalakad patungong Brykin Bor sa pamamagitan ng Oka Biosphere Reserve.

Ang kuwento tungkol sa kasaysayan ng Kasimov, ang pamana nitong pang-industriya at pagiging kaakit-akit sa pamumuhunan ay hindi maaaring dagdagan ng materyal tungkol sa distillery...

Ang nayon ng Gus-Zhelezny ay isa sa mga pinaka mahiwagang pamayanan sa rehiyon ng Ryazan. Ang urban-type na nayon na ito sa distrito ng Kasimovsky ay matatagpuan sa Gus River. Sa lugar na ito noong ika-17 siglo. naroon ang nayon ng Verkutets (Vekutets, Verkuts), na pag-aari ng may-ari ng lupa na si Al. Iv. Surov (o Suvorov). Pangalan: Verkutets, ipinaliwanag tulad ng sumusunod: "ver" ay Erzya o Finno-Ugric "kagubatan"; "kut" - Russian, Ukrainian - "anggulo"; Ang "ets" ay isang suffix na Ruso (mininutive), sa pangkalahatan - "sulok ng kagubatan" (katulad ng modernong lungsod ng Vorkuta). Ang nayon ay may 50 bahay na may 241 magsasaka at kanilang mga pamilya. Ang lugar noong panahong iyon ay kagubatan, ang lupain ay hindi kanais-nais at ang populasyon ay nabubuhay sa pangangaso, pangingisda at lahat ng mapagbigay na regalo ng kalikasan.

Noong Mayo 1758, ang mga lupaing ito ay binili mula sa balo ni Kapitan Suvorov ng mga tagagawa ng armas ng Tula, magkapatid na Ivan at Andrei Batashev. Sa mga dokumento ng pangkalahatang survey ng 1775-1781. iniulat: “S. Verkutets, ngayon ay Gusevsky Plant." Ang mga Batashev ay nagtatag ng isang pandayan ng bakal malapit sa ilog, kung saan gumawa sila ng sheet na bakal, mga artilerya, palakol, pinggan, at mga pako.

Noong 1758, nagsimula ang mga Batashov na magtayo ng isang dam na 230 fathoms ang haba mula sa tinabas na bato sa pagpapaliit ng lambak ng Gus River Isang reservoir ang nabuo sa gitna ng pine forest - Lake Gusskoye o Kolp. Ang presyon ng tubig na nilikha ng dam na may mga sluices ay gumalaw sa mga mekanismo ng pabrika. Malapit sa silangang gilid ng dam, ang mga Batashov ay nagtayo ng isang estate, isang factory office, at mga greenhouse. Nagkaroon din ng palengke, tindahan, at bahay ng mayamang bahagi ng populasyon.

Ang nagtatag ng dinastiya ng Batashov ay ang Tula gunsmith na si Ivan Timofeevich Batashov (Batashev), na namatay noong 1743. Ang industriyal na imperyo ng paggawa ng bakal ay umabot sa pinakadakilang kasaganaan nito sa ilalim ng mga apo nina Ivan Timofeevich, Ivan at Andrei Rodionovich. Sa mga tuntunin ng pang-industriyang produksyon ng bakal, ang mga Batashov ay pangatlo sa Russia, pangalawa lamang sa mga Demidov at Yakovlev (at nangunguna sa mga Mosolov).

Ang mga Batashov ay nagtrabaho para sa sandata ng hukbo, na gumagawa ng mga kanyon, mga kanyon, mga bomba, mga anchor, at mga baril para sa armada ayon sa mga utos ng gobyerno, na nagbibigay para sa hukbo ng soberanya sa panahon ng mga digmaang Ruso-Turkish, mga partisyon ng Poland, at maging ang Pugachev paghihimagsik. Gumawa din sila ng mga produktong sibilyan - ang Batashevsky cast iron ay itinuturing na pinakamataas na kalidad sa Europa - at hindi nilalampasan ang Moscow. Cast iron sculptures ng Arc de Triomphe sa karangalan ng 1812, Moscow fountains (dalawa ang nakaligtas - sa Teatralnaya Square at malapit sa gusali ng Academy of Sciences sa Bolshaya Kaluzhskaya), mga trellise ng mga hardin ng Kremlin at kahit isang karwahe na may mga kabayo sa pediment ng Bolshoi Theater - lahat ng ito ay ginawa sa mga pabrika ng Batashev.

Art casting mula sa mga pabrika ng Batashevsky. Huling bahagi ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo.

Sa pagtatapos ng ika-19 - simula ng ika-20 siglo. ang pamayanan ay madalas na tinutukoy bilang Gus, o Gus Batashevsky. Noong 1905, ang halaman ay tumigil na umiral para sa natural na mga kadahilanan - ang mga reserbang iron ore ay naubos.

Bago ang Unang Digmaang Pandaigdig, ang nayon ng Gus ay mayroong hanggang 3.5 libong mga naninirahan, isang shopping center, isang matagal nang natutulog na mga gawa sa bakal, isang postal at telegraph office na naglilingkod sa 45 na mga pamayanan sa Pogostinsky volost ng distrito ng Kasimovsky.

Noong panahon ng Sobyet, ang pag-areglo sa planta ng metalurhiko ay pinangalanang Gus-Zhelezny. Halos walang natitira sa dating kadakilaan ng isa sa mga natitirang monumento ng industriyal na pamana ng Russia. Sa panahon ng pagbaha sa tagsibol ng 1923, ang tubig mula sa umaapaw na lawa-reservoir ay bumagsak sa mga sluices at umalis. Ngayon ay may isang dam sa isang tuyong lugar kung saan inilalagay ang isang highway.

Ang nayon ng Gus-Zhelezny ay marahil ang pinaka "Meshchersky" na nayon sa rehiyon ng Ryazan. Napapaligiran ito ng mga koniperus at halo-halong kagubatan, kung saan lumalaki ang maraming kabute at berry. Ang lokal na planta ng pagproseso ng pagkain ay may sariling mga pabrika ng kabute at mga punto para sa pagtanggap at pagproseso ng mga produktong kagubatan. Sa kamakailang nakaraan, ang mga manggagawa ng Gusev ay gumawa ng mga bangka sa ilog na tinatawag na "gansa".

Ang populasyon ng nayon ay halos 3 libong tao. Hindi maabot ni Gus-Zhelezny ang alinman sa katayuan ng isang lungsod o ang katayuan ng isang sentrong pangrehiyon, na gumagalaw nang maraming beses sa pagitan ng mga rehiyon ng Vladimir, Moscow at Ryazan.

Sa nayon ay may monumento sa mga kababayan na namatay noong Great Patriotic War.

Ang Gus-Zhelezny ay nakikilala mula sa daan-daang katulad na mga pamayanan ng isang Gothic na katedral na hindi kapani-paniwalang laki, kaya naman tiningnan ko ang mga bahaging ito.