Mbrapa depresive. Goose Iron, rajoni Ryazan. Goose-Iron. Rajoni Ryazan - atraksione. Gus-Zhelezny: foto Shtëpia Barkov në Kasimov: një diamant pa pronar

Qyteti i Gus-Zhelezny ndodhet në një lumë të quajtur "Goose", i cili i dha atij pjesën e parë të emrit. Pjesa e dytë është për shkak të depozitimeve të pasura të mineralit të hekurit në zonën urbane. Tashmë në shekullin e 18-të, këtu u ngrit një shkritore hekuri, e cila u zhvillua në vitet e mëvonshme.

Familja më e famshme e minierave ishte Batashevs, themeluesi i së cilës ishte farkëtari Tula Ivan Timofeevich Batashev. Ishte ai që filloi të ndërtojë fabrikat e para në lumin Tulitsa, pas së cilës ai zhvilloi ndërmarrje të mëdha në rrethin Medynsky. Të gjitha fabrikat e tij shkuan te djemtë e tij, të cilët vazhduan punën e babait të tyre. Për disa breza, Batashevët kanë vazhduar veprën e Ivan Timofeevich. Në 1783, familja Batashev u bë fisnike. Andrei Batashev ndërton një pasuri luksoze për vete dhe hedh themelet për Kishën e Trinitetit, e cila, megjithë madhësinë e saj mbresëlënëse, duket mjaft e hollë.

Emri i Andrei Rodionovich është misterioz dhe i mbuluar në një vello të shumë sekreteve. Për shkak të faktit se e gjithë pasuria e tij ishte e rrethuar nga një mur i trashë me tulla me kulla, njerëzve të thjeshtë iu duk se fisniku kishte diçka për të fshehur. Supozohej se pas murit prej shtatë metrash po ndodhnin të gjitha llojet e mizorive, të ngjashme me të cilat ndoshta ndodhi në pallatin e Kontit Drakula. Thashethemet më të shpeshta janë se A.R. Batashev ishte një mason. Në shtëpi u krijuan dhoma sekrete për takimet e tij me anëtarët e tjerë të rendit. Përveç kësaj, atij i besohet se ka prerë para të falsifikuara. Ekziston një legjendë që në prag të inspektimit të ardhshëm, Batashev mbushi me nxitim sallën me "nenexhikun" e tij së bashku me treqind punëtorë.

Fshati i banimit Gus-Zhelezny u ngrit së bashku me themelimin e fabrikave të para. Në shekullin e 18-të, këtu jetonin vetëm punëtorët e shkritores së hekurit. Në vitin 1940, ajo u bë qendra e rrethit Belkovsky, i cili u formua në 1935. Fshati Belkovo fillimisht mori statusin e qendrës rajonale sepse aty kalonte rruga nga Moska në Kasimov. Deri në vitin 1960, rrethi u shfuqizua dhe tokat e tij u ndanë midis rretheve Kasimovsky dhe Tumsky. Në vitin 1964, Gus-Zhelezny mori statusin e një fshati urban, i cili mbetet edhe sot e kësaj dite.

Ndërtimi i tempullit fillon në 1802. Puna vazhdoi për më shumë se gjysmë shekulli dhe prekjet e fundit u aplikuan në katedrale vetëm në 1868. Sipas disa informacioneve të pakonfirmuara, Kisha e Trinitetit është projektuar nga arkitekti V.I. Bazhenov.

Ky tempull nuk ishte i pari në Gus. Para ndërtimit të katedrales së gurtë, këtu ishte një kishë prej druri, e shenjtëruar në emër të Gjon Pagëzorit. Faltorja u dogj deri në themel në një zjarr në 1802, menjëherë pas së cilës u themelua një kishë guri dykatëshe. Financuesi kryesor ishte Andrei Batashev, por në vitin e fundit të jetës së tij, 1825, ndërtesa e kishës ishte gati vetëm deri në kube. Këmbanoret dhe dhomat e tryezës arrinin te korniza. Megjithë paplotësinë, shërbimet hyjnore po zhvilloheshin tashmë në katedralen e re, pasi u shenjtëruan tre altarë në katin e parë. Altari i parë i është kushtuar Nikollës mrekullibërës (i shenjtëruar në 1816), i dyti kryeapostujve Pjetër dhe Pal (i shenjtëruar në 1818) dhe altari i fundit për festën e madhe të Lindjes së Krishtit (shenjtëruar në 1823). Pas vdekjes së Andrei Rodionovich, puna u pezullua për disa vjet. Në 1847, trashëgimtarët e familjes Batashev morën ndërtimin e tempullit në duart e tyre, dhe në 1868 u mbajt një festë për të shenjtëruar altarin kryesor - në emër të Trinisë së Shenjtë.

Dekorimi i brendshëm i tempullit ishte jashtëzakonisht i pasur; Jo më pak luksoze ishin ikonat dhe reliket e tjera të tempullit. Ndër famullitarët, ikona e Virgjëreshës Mari, e quajtur Bogolyubskaya, u nderua veçanërisht. Kjo imazh është dhuruar nga Manastiri Bogolyubsky. Ikona e mrekullueshme u argjend dhe u mbulua disa vende me ar. Atraksioni i dytë i kishës ishte një kryq altari argjendi me reliket e Shën Gjonit të Mëshirshmit.

Gjatë projektimit të Kishës së Trinitetit, autori i projektit padyshim që tërhoqi idetë e tij nga arkitektura e Mesjetës. Kisha kolosale është e ndërtuar me tulla dhe e ballafaquar me gurë të bardhë. Imazhi madhështor i tempullit kombinon tiparet e barokut, klasicizmit dhe pseudo-gotik. Megjithatë, nuk ka aq shumë elementë barok, ose më saktë, nuk ka fare, si të tillë. Një pamje komplekse me projeksione gjysmërrethore, skaje të pjerrëta dhe kamare i referohet këtij stili arkitekturor. Klasicizmi manifestohet në përfundimin e qetë të katedrales dhe kupolës së pastër. Motivet pseudo-gotike janë vrima heshtore, pedimente me kavilje në anët e tetëkëndëshit, shishka dhe kolona dyshe. Nuk ka asnjë analogji me kryeveprën që rezulton!

Pas revolucionit të vitit 1917, tempulli u mbyll. Deri në atë kohë, ajo konsiderohej një pasuri. Në verën e vitit 1948, kisha u hap si një tempull i përgjithshëm. Sot në katedrale mbahen shërbime të rregullta. Kisha mund të strehojë deri në 1200 famullitarë.

Adresë: Rajoni Ryazan, rrethi Kasimovsky, qyteti. Gus-Zhelezny

Vendndodhja e varrezave u zgjodh shumë mirë, pasi u morën parasysh të gjitha tiparet e peizazhit lokal. Arkitektët e së kaluarës kishin një rregull të pashprehur: tempulli duhet të ishte një lloj feneri në tokë.

Gusevsky, ose, siç quhet ndryshe, oborri i kishës "Guzsky" në shekullin e 17-të ishte zbukuruar me dy kisha dhe kishte një treg të madh, i cili, nga rruga, u themelua kundër vullnetit të sundimtarit Kasimov. Megjithatë, pakënaqësia e tij ishte e kotë - tregtia në oborrin e kishës lulëzoi. Sot nuk dihet identiteti i financuesve të të dy tempujve. Dhe u shpenzuan shumë para. Një nga kishat, Shpërfytyrimi, është ndërtuar mbi 80 vjet. Përveç saj, këtu u ndërtua një kishë për nder të Shën Nikollës mrekullibërës dhe një kishëz e vogël.

E para që tërhoqi vëmendjen është Kisha e Shndërrimit, falë kambanores së madhe vertikale, por ndërtesa e mëhershme në këtë ansambël të çuditshëm, stilistikisht disonant është Kisha e Shën Nikollës. Ajo u ndërtua në 1771, kur klasicizmi ishte më i popullarizuari në Rusi. Pavarësisht periudhës së ndërtimit, format e tempullit dhe përbërja vëllimore e tij, e drejtuar lart, demonstrojnë barokun e shekullit të 17-të, megjithëse në një interpretim të përditësuar. Por gjysmërrethi i kolonadave të fasadave veriore dhe jugore është bërë në traditat më të mira të klasicizmit. Ato janë të dekoruara shkëlqyeshëm, megjithëse kapitelet duken më të rënda se në shembujt e lashtë.

Kisha e dytë, Spaso-Preobrazhenskaya, është mjaft e ndryshme nga ajo e mëparshme. Grupimi i masave këtu shpërndahet në një rrafsh horizontal dhe rëndohet nga një banjë dhe kufij të reduktuar. Rotunda e lehtë që ngrihet mbi nivelin e poshtëm dallohet për bukurinë dhe origjinalitetin e dekorimit.

Ngjitur me trapezenë nga perëndimi është një kambanore trekatëshe e ndërtuar në vitin 1829, përsëri barok, por në një interpretim të ri stilistik, pothuajse rastrelist, ku ndoshta ka lindur mendimi se autori i saj mund të ishte Rastrelli i madh. E jashtme e saj është po aq individuale. Para së gjithash, nivelet janë të dekoruara në mënyrë të pasur plastike, kolona në qoshe, kllapa, vazo, etj. Kambanorja ngjall jo vetëm një dëshirë për të admiruar, por edhe një kënaqësi befasie: në katër pikat kardinale ka figura shenjtorë me reliev, ndoshta etërit e kishës, dy në secilën anë të bazës. Në skicat e tyre mund të shihet diçka evropiane, romane. Fakti që një vepër kaq unike u shfaq në tokat Ryazan mbetet një mister.

Sot, Kisha e Shndërrimit është funksionale dhe aty shërbehen periodikisht liturgjitë. Kisha e Shën Nikollës mrekullibërës është joaktive. Ndërtesa e rrënuar nuk po riparohet nga askush dhe kolonadat “antike”, si pjesa tjetër e mureve, çdo vit po bëhen gjithnjë e më të brishta.

Adresë: Rajoni Ryazan, rrethi Kasimovsky, fshati. Pogost (8 km nga Gus-Zhelezny)

I famshëm Andrei Batashev e përjetësoi emrin e tij në kujtesën e pasardhësve, ndër të tjera, me pasurinë e tij luksoze, nga e cila, megjithatë, sot ka mbetur pak. Rezidenca kryesore e "Folesë" është arkitekturisht e afërt me ndërtesat tipike publike urbane të epokës së saj. Shtëpia është e zgjatur fort përgjatë boshtit gjatësor, elementët dekorativë të fasadave janë të rrepta dhe pothuajse pa elemente dekorative. Në ditët e sotme, ajo është praktikisht e papërfillshme, përveç ndoshta përmasat e saj. Por bashkëkohësit e Andrei Rodionovich sigurisht kishin një mendim krejtësisht të ndryshëm. Sipas dëshmive dokumentare nga dëshmitarët okularë, pasuria i ngjante "ose një fortese ose një lloj kështjelle mesjetare". Dhe kjo është e kuptueshme: shtëpia dhe kopshti ngjitur ishin të rrethuar nga një mur i lartë guri, dhe në hyrje të digës kishte një kullë vrojtimi me një patë të madhe hekuri në majë. Është një pamje e zymtë, apo jo?

Pasuria strehonte gjithashtu një teatër bujkrobëri, një menazheri dhe një shtëpi shpendësh. Në kopsht, të ndarë në tre pjesë, u ndërtuan gazebos dhe serra në të cilat rriteshin fruta ekzotike: portokall, pjeshkë dhe të tjera, jo karakteristike për gjerësitë tona. Një nga pjesët e parkut mbante emrin elokuent "Kopshti i tmerreve", pasi ishte menduar për ndëshkim trupor dhe, ndoshta, torturë. Përveç kësaj, ekzistojnë legjenda për ekzistencën në atë kohë të një kompleksi të gjerë nëntokësor që lidhte shtëpinë me fabrikën dhe ndërtesat e tjera. Për të mbrojtur tokën e tyre dhe bimën A.R. Batashov u lejua të mbante një regjiment ushtarësh të armatosur, kështu që analogjitë me një kështjellë mesjetare janë mjaft logjike.

Njerëzit kanë ende legjenda për pasionet që ndodhën pas mureve të kalasë së pathyeshme. Sipas njërit prej tyre, të dënuarit e arratisur kanë prerë monedha të falsifikuara në biruca. Thashethemet për këtë pushtim të paligjshëm arritën në qeveri dhe një hetues u dërgua në Gus-Zhelezny, pas mbërritjes së të cilit Andrei mbushi hyrjen e katakombeve, duke varrosur të gjallë të gjithë punëtorët që ishin në "punëtorinë e prerjes" në atë moment. Një tjetër legjendë na tregon për zhdukjen misterioze të një oficeri policie që mbërriti në fabrikë për të hetuar një çështje. Shumë më vonë, një kufomë u zbulua në një nga muret. Mbi mbetjet u gjetën butona bakri, gjë që sugjeronte se ai ishte një zyrtar qeveritar. Ka legjenda të tjera, për shembull, se Batashev udhëhoqi grabitës vendas, ose se princi tatar, pronari i tokave ngjitur me pasurinë, u vra në folenë e shqiponjës... Tani nuk dihet nëse ndonjë nga këto histori është e vërtetë. , dhe nëse po, atëherë për sa. Andrei Rodionovich nuk u dënua kurrë dhe i dha fund jetës në pasurinë e tij të lindjes.

Tani pasuria ngjan në mënyrë të paqartë me idilet në pikturat e mjeshtrave të vjetër. Lopët kullosin paqësisht në park, në distancë ngrihet silueta e një kishe me një orë kullë të ndalur... Sikur të mos ndodhën të gjitha ato tmerre që tregojnë legjendat e Gus-Zhelezny. Por nëse gjithçka ishte e qetë këtu, atëherë nga erdhën kaq shumë legjenda? Siç thonë ata, nuk ka tym pa zjarr.

Adresë: Rajoni Ryazan, rrethi Kasimovsky, qyteti. Gus-Zhelezny

Ka dy monumente në Gus-Zhelezny që mund të jenë me interes për mysafirët e këtij fshati të vogël e të qetë. Njëri prej tyre është një monument i ngritur për nder të themeluesve të vendbanimit - vëllezërve Batashev. Stela përkujtimore u vendos në vitin 2008 në sheshin kryesor, pranë Katedrales së Trinisë Jetëdhënëse. Hapja e saj ishte caktuar për të festuar 250 vjetorin e themelimit të hekurishtes dhe fshatit në lumin Gus. Pranë tij është një monument i vogël, direkt në Batashev. Një mbishkrim përkujtimor është vendosur në pllakën e mermerit të zi dhe është zbukuruar me një trëndafil prej gize, i cili është bërë me aq hijeshi saqë një material i tillë do të dukej i paaftë.

Monumenti i dytë, kushtuar mbrojtësve trima të Atdheut që vdiqën gjatë viteve të vështira të Luftës së Madhe Patriotike, ndodhet jo shumë larg nga i pari, ende në të njëjtin shesh katedrale. Në monument ka një listë të gjatë, e cila përmban emrat e të gjithë vendasve të Gus-Zhelezny që dhanë jetën për lirinë e familjeve të tyre. Në fund të listës ka disa shënime të fundit që tregojnë se kërkimi për personat e zhdukur vazhdon.

Me autobus

Meqenëse nuk ka stacion hekurudhor në fshat, këtu mund të arrini vetëm me autobus. Hekurudha përfundon në qytetin Kasimov, nga i cili autobusi zgjat gjysmë ore. Fluturimet kapitale mbërrijnë gjithashtu në Gus-Zhelezny 5 orë pas nisjes nga stacioni i autobusëve Shchelkovsky. Mund të shkoni në fshat nga Vladimir me fluturim të drejtpërdrejtë, autobusi zgjat 3 orë e 20 minuta. Autobusët Ryazan mbërrijnë në Gus 3 orë pas nisjes.

Kisha e Trinitetit në Gus-Zhelezny është një kishë gjigante me gurë të bardhë, me dy lartësi, me një kube tetëkëndëshe dhe një kullë kambanore. Ndoshta kjo është më e madhja nga të gjitha kishat rurale në Rusi. Tempulli ka rreth 1200 njerëz. Fronet: Triniteti Jetëdhënës, Nicholas the Wonderworker, Lindja e Krishtit, Pjetri dhe Pali Stili arkitektonik: Pseudo-Gotik Viti i ndërtimit: Midis 1802 dhe 1868. Adresa: Rajoni Ryazan, rrethi Kasimovsky, fshati. Gus-Zhelezny shekulli i 19-të, arkitekt i panjohur, klient - pronar i fabrikave lokale Andrey Andreevich Batashev.

Katedralja është një nga shembujt e rrallë të një stili pseudo-gotik, jo karakteristik për arkitekturën ruse. E gjithë ndërtesa e kishës i referohet një tradite krejtësisht të ndryshme: analogët më të afërt të këtij tempulli janë abacitë e lashta angleze. Katedralja e Trinitetit befasisht me besnikëri dhe në mënyrë efektive përsërit skicat e saj me muret e saj të larta gri të errët me disa rreshta dritaresh me llamba, një kullë me majë mbi hyrje dhe një altar të rrumbullakët.

Katedralja është gjithashtu e habitshme në atë që në mot të ndryshëm duket krejtësisht ndryshe - ndonjëherë e lehtë dhe elegante, ndonjëherë e fortë, serioze dhe madje e frikshme.

Ndërsa po ecim rreth katedrales dhe shikojmë këtë arkitekturë të pazakontë, do të njohim klientin e tempullit dhe babanë e tij. Në ato kohë të largëta, kjo tokë ishte në pronësi të Andrei Rodionovich Batashov (1731/32-1799) (i cili i do tmerret e jetës së kaluar - mund të lexoni më shumë rreth Andrei Rodionovich këtu http://hrodgar.livejournal.com/63959.html ). Andrei Rodionovich ngriti një kompleks të madh fabrike dhe pronash, por në të njëjtën kohë u kënaq me një kishë modeste prej druri të Gjon Pagëzorit, e ngritur jo shumë larg shtëpisë së tij në 1766, ndërsa në fqinjët Kasimov tregtarët me më pak kapital ndërtuan kisha prej guri të fortë njëra pas një tjetër. Pronari i rreptë i Goose nuk dallohej nga devotshmëria e tij, gjë që u dha arsye fqinjëve të tij madje të dyshonin se i përkiste masonerisë. Dhe njerëzit e thjeshtë besonin se ai ia kishte shitur plotësisht shpirtin djallit.

Andrey Rodionovich Batashov

Kisha e Baptistit u dogj rreth vitit 1802. Trashëgimtari, Andrei Andreevich, me nofkën Cherny, dha urdhër për ndërtimin e një tempulli të ri prej guri në pasurinë e babait të tij. Sigurisht, në çdo rast, nuk mund të përjashtojmë rolin e mundshëm të Andrei Rodionovich si një klient i mundshëm i projektit.

Fabrika Batashovsky në Gus-Zhelezny

Me sa duket, Andrei Rodionovich kishte një marrëdhënie të vështirë me djalin e tij Andrei nga martesa e tij e parë (ai ishte martuar tre herë në total dhe kishte dy djem të quajtur Andrei - nga martesa e tij e parë dhe e dytë). Kur Andrei Sr., (Cherny), mbushi 17-18 vjeç, ai u dërgua nga babai i tij për tre vjet "për të marrë njohuritë që i nevojiteshin në shtetet e huaja evropiane". Andrei Rodionovich donte të përgatiste një pasardhës të denjë për veten e tij. Por ose djali nuk i përmbushi shpresat e babait të tij, ose marrëdhënia e tyre u ndërlikua pas martesës së dytë të babait të tij (gjë që ka më shumë gjasa), por nëse në mesin e viteve '80. shekulli XVIII Andrei Sr ende jetonte në Gus, atëherë në vitet '90. togeri në pension Andrei Andreevich Batashev ishte tashmë larg shtëpisë së babait të tij. Së bashku me familjen e tij, gruan e tij Pelageya Ivanovna, e bija e tregtarit Tula Ivan Petrovich Luginin dhe djali i tij i vogël Peter (1787-?), ai jetoi në provincën e Nizhny Novgorod, ku, në emër të babait të tij, ai menaxhoi një nga fabrikat më të largëta - Ilevsky.

Pasuria e Batashov në Gus-Zhelezny. Në të djathtë mund të shihni kupolën e kishës së Trinitetit tashmë të ndërtuar.

Pas vdekjes së babait të tij, një incident e ndihmoi Andrei Cherny të vendosej si trashëgimtari i vetëm: më 26 tetor 1801, arkivi sinodal marshues, ku mbaheshin regjistrat e famullive, u dogj. Duke iu referuar mungesës së dokumenteve, Komisioni i Sinodit, me vendimin e tij të 20 marsit 1802, njohu Andrei Sr si trashëgimtarin e vetëm të Andrei Rodionovich. E gjithë pasuria e madhe e të atit i kaloi atij: shtatë fabrika hekuri, shtëpi, mullinj, mijëra toka, dhjetëra fshatra dhe fshatra dhe më shumë se 10 mijë fshatarë dhe zejtarë. Të gjitha pronat ishin të vendosura në territorin e pesë provincave: Ryazan, Vladimir, Nizhny Novgorod, Tambov dhe Tula 14.

Pasi kisha e vjetër prej druri u dogj, Andrei Cherny, i cili në këtë kohë ishte zhvendosur tashmë në Shën Petersburg, dha menjëherë urdhër për ndërtimin e një kishe të re prej guri në pasurinë e babait të tij, për të cilën ai nuk kurseu asnjë shpenzim. Kur u themelua kisha, në favor të shëmbëlltyrës, Batashovët "aplikuan 15 të katërtat tokë të punueshme për fushë dhe 15 kopekë sanë", por deri në 1871. kjo tokë ishte në zotërim të Batashov. Në 1871 Kujdestaria e trashëgimtarëve të Batashov shkëmbeu tokën e ish kishës me tokë të re në shumën prej 38 hektarësh - 1092 bloza.

Autorësia e projektit të tempullit ende nuk është përcaktuar saktësisht. Përmendet edhe arkitekti Kasimov I.S. Gagin, dhe, natyrisht, Vasily Ivanovich Bazhenov, të cilit i atribuohet çdo ndërtesë që mban tiparet e "gotikës ruse". Për më tepër, si Andrei Batashov ashtu edhe Vasily Bazhenov dyshohet se ishin masonë, dhe kjo mund të shpjegojë përdorimin e motiveve gotike. Ndoshta arkitekti është D.A. Gushchin ose studenti i Bazhenovit, Ivan Tamansky. Arkivi Shtetëror i Vladimirit përmban informacion vetëm se tempulli është ndërtuar nga një "arkitekt i famshëm", por emri i tij nuk jepet. Dihet gjithashtu se nuk ka asnjë analogji me këtë tempull. Kisha e Trinitetit konsiderohej kisha e pasurisë së Kishës Ortodokse Ruse.

Kisha e Trinitetit është e ndërtuar me tulla të kuqe, e ballafaquar me gurë gëlqerorë të bardhë dhe i përket tipit të kishave dykatëshe. Paraqitja e tij është unike (është për të ardhur keq, nuk mund të gjeja askund një imazh të paraqitjes së tempullit). Lartësia e tempullit është 55 metra, kulla e kambanës është 70.

Kisha e Trinitetit është e drejtuar e gjitha lart. Kulla e madhe e kambanës me një orë korrespondon gjithashtu me shkallën e katedrales.

Tempulli kombinon tiparet e barokut, klasicizmit dhe pseudo-gotik. Autorët e "Sights" ("Sitet ruse" - organi i shtypur i Shoqatës së Historisë dhe Antikiteteve Ruse të Moskës. Botuar në Rusisht) shkruajnë se "nga baroku vjen pamja e tij komplekse me zgjatime gjysmërrethore, skaje të pjerrëta, kamare". Nga klasikët - një përfundim i qetë, një kube e qartë në formë, nga pseudo-gotike - hapje lancet, pedimente gable në skajet e tetëkëndëshit, kolona të dyfishta, shishe.

Duke parë pjesën kryesore të ndërtesës, është mjaft e mundur të merret një ide se cilat ideale arkitekturore frymëzuan si klientin ashtu edhe autorin e projektit. Ato shtriheshin në zonën e arkitekturës së kështjellës mesjetare. Kisha e Trinitetit të jep pikërisht një përshtypje të tillë. Në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të, imazhe të tilla romantike u pëlqyen. Por në Kishën e Trinitetit e gjithë kjo ka karakterin e një lloj modernizimi. Me sa duket, pjesët kurorëzuese të ndërtesës (spila e kambanores, kunja dhe kupat e tetëkëndëshit) janë dëmtuar dhe janë zëvendësuar me kupola të parëndësishme. Rindërtimi grafik i propozuar (S.V. Chugunov) e kthen menjëherë monumentin në imazhin e tij të vërtetë.

Nën Andrei Andreevich Barashov, tempulli sapo u themelua (1802), por pas vdekjes së klientit (1825) ai u përfundua vetëm në kube. Trapezaria dhe kambanorja shtrihen deri në kornizë. Megjithëse në tempull mbaheshin shërbime, ai u përfundua përfundimisht në 1847-1868.

Përkundër faktit se puna u pezullua në vitin 1825, pothuajse gjithçka përfundoi në katin e poshtëm, u shenjtëruan tre altarë: në emër të Shën Nikollës së Mrekulluarit (shenjtëruar në 1816), në emër të Krye Apostujve Pjetër dhe Pal (; i shenjtëruar 1818) dhe në emër të Lindjes së Krishtit (i shenjtëruar në 1823)

Stufa prej gize në hyrje të tempullit. Kushtojini vëmendje imazheve të patave.

Në 1847, me fondet e trashëgimtarëve të Batashov dhe punëtorëve të fabrikës, puna u rifillua dhe altari kryesor i Trinitetit u shenjtërua vetëm në 1868.

Brendësia e tempullit ishte e pasur. Të gjithë ata që të paktën një herë vizituan tempullin e kujtuan këtë.

Ikonostasi i katit të dytë të kishës së Trinitetit. Fotografitë e fillimit të shekullit të 20-të

Kështu duket vendi tani

Kishte ikona dhe faltore të tjera. Veçanërisht e nderuar ishte ikona e Nënës së Zotit të Bogolyubskaya, e cila u dhurua nga Manastiri Bogolyubsky në kujtim të faktit që punëtorët e fabrikës në 1865 morën me padurim këtë imazh të mrekullueshëm me rastin e sëmundjes që po shpërtheu në atë kohë. Kapaku i ikonës ishte i praruar me argjend, me vlerë 13,000 rubla. Një faltore tjetër është një kryq i vogël altari argjendi, në të cilin ishin vendosur grimcat e relikteve të Shën Gjonit të Mëshirshëm.
Nuk më lejuan të bëja fotografi në tempull, kështu që fotot u morën nga interneti.

Në vitin 1921, me rezolutë të Këshillit të Komisarëve Popullorë, tempullit u konfiskuan sendet me vlerë, dhe në 1932 u mbyll. Vetëm famullitarët arritën të blinin kryqin.

Më 13 janar 1935, Komisariati Popullor i Financave njofton Komisionin për Çështjet Fetare nën Presidiumin e Komitetit Qendror Ekzekutiv All-Rus se ankesa e besimtarëve të fshatit. Gus-Zhelezny i rrethit Melenkovsky (tani rajoni Ryazan) ishte i kënaqur - departamentit të financave të rrethit iu kërkua të rillogariste taksat lokale. Kryetari i këshillit të kishës, Ustyuzhina, shkoi në Komitetin Qendror Ekzekutiv All-Rus, ku u lejua të shërbente "galaly", pas së cilës më 28 tetor prifti vendas mbajti një shërbim para një turme të madhe njerëzish. Gjatë shërbimit ka hyrë 4 herë kryetari i këshillit të fshatit duke kërkuar ndërprerjen e shërbimit. Pas shërbimit, oficerët e GPU-së po prisnin tashmë priftin dhe Ustyuzhina në këshillin e fshatit, i morën në pyetje dhe i lanë atje brenda natës të arrestuar Më 29, pasi morën një refuzim për t'i dorëzuar çelësat, ata i çuan të dy në Melenki. : Ustyuzhina u mor me makinë, dhe prifti u çua në këmbë, 50 milje!

Nën sundimin sovjetik, tempulli u përdor për nevoja shtëpiake, në të ndodheshin depo, dhe vajguri shitej nën kambanore - për këtë qëllim, madje u ndërtua një rezervuar brenda bazës së kullës së kambanës.

Në një mbledhje të Këshillit për Çështjet e Kishës Ortodokse Ruse nën Këshillin e Ministrave të BRSS më 25 qershor 1948, u ngrit pyetja për hapjen e një kishe në fshat. Goose-Iron. Fondet GARO ruajtën një marrëveshje standarde, një listë inventari dhe pyetësorë për transferimin e tempullit për përdorim të famullisë së Kishës Ortodokse Ruse.

Shërbimet bëhen në kishën e poshtme. Sa i përket gjendjes së emergjencës, strukturat prej druri në ndërtesat e sipërme janë kalbur. Rimëkëmbja po përparon, por ngadalë. Në vitet 50, kisha u dogj nga një rrufe.

Fjalori toponimik i Evgeniy Pospelov thotë se emri i vendbanimit Gus vjen nga lumi me të njëjtin emër. Për toponiminë - shkencën e origjinës së emrave - kjo është një gjë e zakonshme. Lumenjtë e ngjashëm me Goose i dhanë emrat e tyre Moskës, Samara, Tomsk dhe të tjerë. Por ku e mori emrin lumi Gus është një pyetje e madhe. Lidhja tradicionale me shpendët tingëllon, por duket jo bindëse, sepse Patën e bëjnë shoqëri lumenj që nuk kanë emra kaq të qartë. Në rajonin e Ryazanit ka rreth nëntëqind lumenj dhe përrenj, dhe së bashku me Patën, Unzha, Vorsha, Kishnya, Solotcha, Narma, Kad, Ushna, Tolpega, Niverga, Kolp rrjedhin, të njohur për veshët e Pra dhe Oka. Shumica dërrmuese dallohen për jetëgjatësinë e tyre - lumenjtë mbijetojnë mbi popujt dhe qytetërimet, duke u kthyer në të kaluarën parasllave. Dihet që një mijë vjet më parë, para ardhjes së sllavëve, popujt fino-ugikë jetonin këtu në tokë, pasardhësit e tyre aktual - Mordovianët - jetojnë në vendin fqinj. Mordovianët nuk janë të bashkuar - ata janë dy kombësi - Moksha dhe Erzya. Shtë interesante që sipas një prej interpretimeve shkencore të emrit të qytetit Ryazan, ekziston një rirregullim i thjeshtë i rrokjeve nga Erzyan i vjetër - kjo ndodh shpesh në gjuhë.

Logjika dikton që rrënjët e emrit Goose janë të fshehura në gjuhën mordoviane, ku gjendet një "kuz" me tingull të ngjashëm, dhe në gjuhën finlandeze "kuusi", të cilat të dyja përkthehen si "bredh". Ky argument është me peshë edhe sepse prej kohësh emra janë vënë në bazë të veçantisë së vendit. Një taksi për në Dubrovka do t'ju çojë padyshim në një korije lisi, e cila është e rrethuar nga pylli tradicional. Pjesa më e madhe e Meshchera është e pushtuar nga pyjet me pisha dhe gëmushat e thuprës në zona të djegura, kthjellime dhe këneta, sepse toka këtu është rërë, dhe vetëm pisha mund të tolerojë kushte të tilla urie. Por në lindje të rajonit Ryazan, ndërsa i afroheni Gus dhe Kasimov, toka bëhet më e pasur dhe është e lehtë të vërehet - nga një makinë, para se të arrini në Gus-Zhelezny, pyjet e lehta të pishave i lënë vendin pyjeve të dendura me pisha-bredh. Nga rruga, Ramenskoe afër Moskës me sa duket vjen nga fjala ramen - ky është një pyll bredh. Pra, emrat e qendrës turistike "Yolochka", Ramensky dhe Goose janë e njëjta rrënjë, vetëm në gjuhë të ndryshme.

Nëse largoheni më larg nga Pata në pyll dhe hasni në një pastrim të përshtatshëm, është shumë e mundur që të gjeni gropa në madhësinë e një njeriu. Njëqind vjet më parë, minatorët e xehes jetuan në këto vende dhe hapën gropa dhe kanale - "tuba" - përgjatë brigjeve të liqeneve dhe lumenjve, madje edhe në pyll. “Guajtarët” nxirrnin mineral kënetash, nga i cili bënin hekur. Prandaj e quajtën patën Pata e Hekurt. Kërkimi i depozitave të Meshchera në një hartë është një detyrë e kotë; E njëjta gjë nuk mund të thuhet për domnikët - ata nuk dinin asgjë më mirë, dhe ekipet e "prodhuesve të tubave" punuan këtu deri në shekullin e 18-të. Miniera e hekurit kafe është e lehtë për t'u njohur kur e takoni - brigjet e Goose, Pra dhe Narma janë plotësisht të mbuluara me pika të kuqe-të kuqe. Nëse gërmoni më thellë, atëherë katër metra në tokë ka shtresa xeherore 20-30 centimetra të trasha. Xeherori nga një pyll thupër ose aspen ishte më i vlefshëm, hekuri prej tij ishte më i lakueshëm, por minerali nga një pyll bredh ishte më i fortë dhe më i fortë. Është bërë e mundur të merret gjithnjë e më shumë xehe që në kohën e rezervuarëve të Meshcherës. Ata kërkuan me një shtyllë hekuri - një "shufër" dhe i nxorrën me lugë me dorezë të gjatë. Xeherori merrej në gusht, thahej, piqej dhe transportohej për të shkrirë deri në tetor. Xeherori zihej në një furrë me qymyr, ndërsa shakullat fryheshin me dorë në vrimën e poshtme të saj për një rrjedhje të vazhdueshme ajri. Kështu bënin hekur të fortë dhe farkëtarët prej tij farkëtonin sëpata, gozhda, bravë, traversa dhe shumë gjëra të tjera të dobishme.

Udhëtari gjerman Peter Simon Pallas i shikoi njëherë këto vende në ditarin e tij të datës 1 gusht 1768, ai shkruan se pas fshatit dhe lumit Chaura "shfaqet përsëri guri i vjetër gëlqeror me guaska", "më në fund u ndalëm në fshatin Mishkina; , pasi ka kaluar lumin Sintur, duke rrjedhur me sa më sipër në lumin Gus. "Këtu u ndërtua një fabrikë hekuri me një furrë të lartë shpërthimi, në pronësi të tregtarit Tula Balashov, ku mineral hekuri sillet nga Oka." Kështu përmendet pata e vogël e Pallas në "Udhëtime nëpër provinca të ndryshme të Perandorisë Ruse".

Megjithëse xeherori lokal i kënetës ishte i varfër, ai i bëri fisnikët Andrei dhe Ivan Rodionovich Batashev jashtëzakonisht të pasur. Në 1758, vëllezërit fituan toka të gjera në afërsi të oborrit të kishës Verkutsy në rrethin Vladimir, ndërtuan një pellg pranë lumit Gus dhe ngritën një shkritore hekuri aty pranë. I pari që doli në botë ishte gjyshi i tyre - farkëtari Tula Ivan Timofeevich Batashev, i cili në epokën e Pjetrit të Madh shërbeu si menaxher i Nikita Demidov, themeluesit të dinastisë së armëve Tula. Nga fabrikat e farkëtarit furnizoheshin topa dhe topa për të furnizuar ushtrinë ruse. Metalurgjia e Batashevëve arriti në provincat Vladimir, Kaluga, Nizhny Novgorod, Ryazan, Tambov dhe Tula. Brenda rrethit Melenkovsky, në lumin Gus, u formuan dy perandori - qelqi dhe hekuri. Në rrjedhën e sipërme të lumit, tregtarët Maltsev krijuan një qendër prodhimi qelqi, ndërsa në rrjedhën e poshtme Batashevët u vendosën dhe u bënë mbretërit e mbretërisë metalurgjike në Gus-Zhelezny. Për rreth një shekull e gjysmë, dy pata u renditën si pjesë e rajonit të Vladimir, por në shekullin e 20-të, pas një sërë reformash administrative dhe territoriale, Gus-Zhelezny doli se i përkisnin Ryazanit.

Vëllezërit Batashev e ndërtuan rezidencën e tyre në Gus tamam si ajo mesjetare. Pas një gardh të fuqishëm me tulla të kuqe me frëngji dhe zbrazëtira për të gjuajtur musket, u ndërtuan një shtëpi-pallat dykatësh dhe një teatër, pjeshkë dhe ananas u rritën në serra, kishte një park dhe lagje për rojet dhe shërbëtorët. Vëllezërit e shfrytëzuan plotësisht fuqinë e tyre: dihet se Batashevët dikur vodhën një fshat të tërë nga një pronar i pazgjidhshëm që nuk donte ta shiste. Brenda një nate, të gjitha kasollet u çmontuan dhe u transportuan në tokën e Batashevëve, shërbëtorët e armatosur grumbulluan edhe fshatarët këtu dhe në vendin e shtëpisë dhe fshatit të çifligut përfundoi një fushë e lëruar. Vetë-vullneti arriti në ekstreme të tilla, saqë lindi një legjendë se shtëpia e Batashevëve ishte ndërtuar pikërisht në kufirin e tokave Vladimir dhe Ryazan, prandaj, kur inspektorët, për shembull, nga Vladimir, erdhën në përgjigje të ankesave të shumta, vëllezërit shkuan në anën e Ryazanit dhe kur erdhën nga Ryazan, u fshehën nga Ligji mbi Vladimirskaya.

Ndërkohë, menaxhmenti po luante, deri në një mijë fshatarë punonin për të, dhe ata po e bënin atë për qindarkë të thjeshtë. Ekziston një dokument: "Inventarizimi dhe vlerësimi i pasurisë së luajtshme dhe të paluajtshme të kornetit Grigory Martynov, djali i Svishchev, i vendosur në rrethin Kasimov në fshatin Borki. Angazhuar më 17 maj 1784... Në oborr ka fshatarë: Pimen, çmimi i të cilit është tre rubla, Moisiu, çmimi i të cilit është tre rubla. Pimen ka një grua, Anna Afanasyevna, varfëria e së cilës nuk meriton asnjë çmim. Ata kanë një djalë të birësuar të paligjshëm, të rritur prej tyre Korney përmes kumbarit të tij Mikheev, i cili vlen dhjetë rubla. Moisiu ka një grua, Afrosinya, çmimi i së cilës është katër rubla. Vajza është një vajzë Maria, çmimi i së cilës është një rubla. Kasolle është një pyll pishe e zezë me shtatëmbëdhjetë kurora, e rrënuar, me katër dritare tekstil me fije qelqi, e mbuluar me herpes. Furra balte kushton vetëm dy rubla dhe pesëdhjetë kopekë. Mbulesa e përparme është e rrënuar dhe kushton dhjetë kopekë. Në oborr ka një banjë pishe me trembëdhjetë kurora, e mbuluar me kashtë, që kushton një rubla. Në punëtoritë e Batashev, të tillë Pimens dhe Moisiu punuan shumë, çmimi i të cilëve ishte pesëdhjetë dollarë më shumë se një sobë balte. Andrei Batashev mbeti në histori si një person jashtëzakonisht mizor. Nuk është rastësi që deri më sot ka mbijetuar një legjendë, sipas së cilës Batashev, pasi mësoi për inspektimin e ardhshëm, shkatërroi provat duke hapur portën dhe duke përmbytur punëtoritë nëntokësore, ndërsa deri në njëqind fshatarë po prenin para të falsifikuara për të. .

Fryma sipërmarrëse e Batashev tërhoqi vëmendjen e prodhuesve të një projekti në kanalin REN-TV për misticizmin dhe misteret e qytetërimit. Njerëzit e televizionit, duke diskutuar temën e pavdekësisë dhe zgjatjes së jetës, e vendosin Batashev në të njëjtin nivel me njëqindvjeçarët kinezë dhe sumerët e lashtë. Ata tërhoqën vëmendjen për kolonën masonike, e cila u instalua në varrezat lokale në fshatin Gus-Zhelezny. Pranë kolonës është varri i Andrei Batashev. Autori i librave për historinë e alkimisë, Andrei Fomin-Shakhov, thotë se kur u hap varri në vitet 1980, doli të ishte bosh. Zhdukja e pronarit të tokës supozohet se lidhet me pavdekësinë, dhe mizoria e tij ndaj bujkrobërve lidhet me një sekret që ai e fshehu me kujdes. Redaktorët e programit "Raca e të pavdekshmëve" dyshojnë se çfarë po bënte saktësisht Batashev në punëtoritë e nëndheshme.

Gusevitët punëtorë u munduan nga më shumë se një brez Batashevësh. Fabrikat po punonin, por pagesa për punën ishte jashtëzakonisht e paqëndrueshme - ndonjëherë pritja për një pagë mund të arrinte tre muaj. Kur durimi mbaroi, zemërimi i njerëzve u ndje - ata shkuan në fabrikë. Vërtetë, ecja për para ishte, si rregull, e pafrytshme. Nipi i Andrei Batashev - Emmanuel Ivanovich - doli të ishte një pasardhës i denjë i gjyshit të tij. Sipas tij, vëllimet e prodhimit u rritën dhe pajisjet u përditësuan. Pikërisht në fabrikat e Emmanuel Batashevit ata hodhën furrën e parë rigjeneruese të pellgjeve në Rusi me dy hapësira pune. Vërtetë, ishte nën të që fabrika hyri në veprim. Në 1904, kërkesa për hekurin e derrit ra ndjeshëm, porositë ushtarake u zvogëluan dhe rezervat e mineralit të hekurit në brigjet e Goose u varfëruan. Shumë shpejt pronari u sëmur dhe vdiq. Pronari i fundit i pasurisë në Gus-Zhelezny ishte e veja e Emmanuelit, Zinaida Vladimirovna Batasheva. Në vitin 1918, e gjithë prona e saj u konfiskua nga qeveria sovjetike. Gruaja 75-vjeçare u pushkatua më 16 nëntor 1918. Vendimi i gjykatës revolucionare ishte: "Për veprim aktiv dhe pasiv kundër pushtetit Sovjetik". Në vitin 1931, ata u morën edhe me Batashevët e vdekur, duke hapur kriptën e tyre familjare. Kështu përfundoi sundimi i Batashevëve në Gus, i cili zgjati saktësisht 160 vjet Sot, një shkollë me konvikt për fëmijë ndodhet në pallatin mjaft të shkretë të Batashev. Një mur me tulla të kuqe të çon në parkun e vjetër - ka pemë bliri shekullor dhe shtigje të shkelura nga këmbësorët vendas dhe vizitorë. Fryma e asaj kohe rrëmbeu edhe shtëpinë e artit të fëmijëve që iu bashkua vendit. Legjendat mbeten gjithashtu në Gus-Zhelezny. Ata flasin për kalime nëntokësore që supozohet se ndodhen brenda kalasë së vjetër. Romanca e këtyre vendeve është unike. Dhe mund ta ndjeni kur e gjeni veten ballë për ballë me Katedralen e Trinitetit. Ajo u ngrit me urdhër të Andrei Andreevich Batashev, dhe u deshën 66 vjet për t'u ndërtuar - nga 1802 deri në 1868. Besohet se autori i projektit të katedrales ishte arkitekti i famshëm Vasily Bazhenov, ndërtuesi i Shtëpisë Pashkov në Moskë. Kisha mban erë të Mesjetës - njerëzit vijnë për të parë tempullin gotik nga qoshet më të largëta të Rusisë Nga Ryazan në Gus është 138 kilometra, përgjatë rrugës për në Kasimov përmes Klepikit dhe Tuma. Nga Moska mund të arrini këtu përgjatë autostradës Yegoryevskoye. Nga Gus ka një rrugë për në Lubyaniki, nga ku pak njerëz e dinë rrugën në këmbë për në Brykin Bor përmes Rezervës së Biosferës Oka.

Historia për historinë e Kasimov, trashëgiminë e saj industriale dhe atraktivitetin e investimeve nuk mund të mos plotësohet me materiale për distileri...

Fshati Gus-Zhelezny është një nga vendbanimet më misterioze në rajonin Ryazan. Ky fshat i tipit urban në rrethin Kasimovsky ndodhet në lumin Gus. Në këtë vend në shekullin e 17-të. aty ishte fshati Verkutets (Vekutets, Verkuts), i cili ishte në pronësi të pronarit Al. Iv. Surov (ose Suvorov). Emri: Verkutets, shpjegohet si më poshtë: "ver" është "pyll" Erzya ose fino-ugrik; "kut" - rusisht, ukrainas - "kënd"; "ets" është një prapashtesë ruse (zvogëluese), në përgjithësi - "këndi pyjor" (analog me qytetin modern të Vorkuta). Fshati kishte 50 shtëpi me 241 fshatarë me familjet e tyre. Zona në atë kohë ishte e pyllëzuar, toka ishte e pafavorshme dhe popullsia jetonte nga gjuetia, peshkimi dhe të gjitha dhuratat bujare të natyrës.

Në maj 1758, këto toka u blenë nga e veja e kapitenit Suvorov nga prodhuesit e armëve Tula, vëllezërit Ivan dhe Andrei Batashev. Në dokumentet e studimit të përgjithshëm të 1775-1781. raportoi: “S. Verkutets, tani Fabrika Gusevsky." Batashevët themeluan një shkritore hekuri pranë lumit, ku prodhonin llamarina, artileri, sëpata, enë dhe gozhdë.

Në 1758, Batashovët filluan të ndërtojnë një digë 230 fathom të gjatë nga guri i latuar në ngushtimin e luginës së lumit Gus Një rezervuar u formua midis pyllit me pisha - Liqeni Gusskoye ose Kolp. Presioni i ujit i krijuar nga diga me kanalizime lëvizi mekanizmat e fabrikës. Pranë skajit lindor të digës, Batashovët ndërtuan një pronë, një zyrë fabrike dhe serra. Kishte edhe pazar, dyqane dhe shtëpi të pjesës së pasur të popullsisë.

Themeluesi i dinastisë Batashov ishte armëpunuesi Tula Ivan Timofeevich Batashov (Batashev), i cili vdiq në 1743. Perandoria industriale e prodhimit të hekurit arriti prosperitetin e saj më të madh nën nipërit e Ivan Timofeevich, Ivan dhe Andrei Rodionovich. Për sa i përket prodhimit industrial të hekurit, Batashovët ishin të tretët në Rusi, të dytët vetëm pas Demidovëve dhe Yakovlevëve (dhe përpara Mosolovëve).

Batashovët punuan për armatimin e ushtrisë, duke prodhuar topa, topa, bomba, spiranca dhe armë për flotën sipas urdhrave të qeverisë, duke siguruar ushtrinë e sovranit gjatë luftërave ruso-turke, ndarjet e Polonisë dhe madje edhe Pugachev. rebelim. Ata prodhonin gjithashtu produkte civile - gize Batashevsky konsiderohej cilësia më e lartë në Evropë - dhe nuk e anashkaloi Moskën. Skulptura prej gize të Harkut të Triumfit për nder të vitit 1812, shatërvanët e Moskës (dy kanë mbijetuar - në Sheshin Teatralnaya dhe afër ndërtesës së Akademisë së Shkencave në Bolshaya Kaluzhskaya), kafazet e kopshteve të Kremlinit dhe madje edhe një karrocë me kuaj në pedimenti i Teatrit Bolshoi - e gjithë kjo u bë në fabrikat Batashev.

Kallëp arti nga fabrikat Batashevsky. Fundi i 19-të - fillimi i shekullit të 20-të.

Në fund të 19-të - fillimi i shekujve të 20-të. vendbanimi shpesh quhej Gus, ose Gus Batashevsky. Në 1905, uzina pushoi së ekzistuari për arsye natyrore - rezervat e mineralit të hekurit u varfëruan.

Përpara Luftës së Parë Botërore, fshati Gus kishte deri në 3.5 mijë banorë, një qendër tregtare, një hekuri të fjetur prej kohësh, një zyrë postare dhe telegrafike që shërbente 45 vendbanime në zonën Pogostinsky të rrethit Kasimovsky.

Në kohët sovjetike, vendbanimi në fabrikën metalurgjike u emërua Gus-Zhelezny. Pothuajse asgjë nuk ka mbetur nga madhështia e dikurshme e një prej monumenteve të shquar të trashëgimisë industriale të Rusisë. Gjatë përmbytjes së pranverës të vitit 1923, uji nga liqeni-rezervuari i tejmbushur depërtoi nëpër kanale dhe u largua. Tani ka një digë në një vend të thatë përgjatë së cilës është hedhur një autostradë.

Fshati Gus-Zhelezny është ndoshta fshati më "Meshchersky" në rajonin e Ryazan. Ajo është e rrethuar nga pyje halore dhe të përziera, në të cilat rriten shumë kërpudha dhe manaferra. Fabrika lokale e përpunimit të ushqimit ka fabrikat e veta të kërpudhave dhe pikat për marrjen dhe përpunimin e produkteve pyjore. Në të kaluarën e afërt, mjeshtrit Gusev bënin varka lumore të quajtura "pata".

Popullsia e fshatit është rreth 3 mijë banorë. Gus-Zhelezny nuk mund të arrinte as statusin e një qyteti dhe as statusin e një qendre rajonale, duke lëvizur disa herë midis rajoneve Vladimir, Moskë dhe Ryazan.

Në fshat ka një monument për bashkatdhetarët që vdiqën gjatë Luftës së Madhe Patriotike.

Gus-Zhelezny dallohet nga qindra vendbanime të ngjashme nga një katedrale gotike me përmasa të jashtëzakonshme, kjo është arsyeja pse unë shikova në këto pjesë.