Kláštor Spaso-Eleazarovsky: popis, história, zaujímavé fakty a recenzie. Kláštor Spaso-Eleazarovo v obci Elezarovo Diecézny kláštor kláštora Spaso-Eleazarovo
Toto miesto bolo vhodné najmä na osamelú modlitbu pustovníkov. V roku 1425 sa Euphrosynus utiahol na nepriechodné púštne miesto na brehu rieky Tolva, kde sa mu vo sne zjavili svätí Bazil Veľký, Gregor Teológ a Ján Zlatoústy. Ukázali mu miesto, kde má postaviť chrám v ich mene s kaplnkou v mene sv. Onufria Veľkého.
Čoskoro bolo toto miesto, obklopené dvoma ramenami rieky, pre bratov stiesnené. Hoci Rev. Euphrosynus nebol opátom kláštora, ktorý vytvoril, ale jeho návrh na zasypanie pravého ramena rieky prijali všetci bez pochýb. Opát kláštora Rev. Ignác,on sám bol žiakom Eufrosyna a zároveňsvojho duchovného otca. Taká bola sila reverendovej pokory. Euphrosynus, ktorý nechcel ani prijímať sväté rády, ale bol ktitorom kláštora.
Mních napísal aj Chartu kláštora. Rovnako ako svätý Sergius z Radoneža sa stal duchovným mentorom mnohých askétov, ktorí po odchode z kláštora Eufrosyne s požehnaním staršieho založili desať kláštorov v oblasti Pskov a boli oslavovaní medzi svätými: Savva z Krypetského, Nikandr Obyvateľ púšte, Dositheus z Verchneostrovského, Hilarion z Pskovovozerského, Onufrij z Malského a ďalší.
Katedrála svätých Pskov
Mních Euphrosynus zomrel vo veku 95 rokov v roku 1481, keď prijal schému s menom Eleazar, z ktorej pochádza aj nový názov kláštora. Po spočinutí svätca bol kláštor presunutý do hory a na tom istom mieste bol v mene svätca vybudovaný cintorín s kostolom. Eufrosyne (pred jeho oslávením - kostol sv. Onufria). Na mieste, kde sa nachádza samotka sv. Eufrosyne, ktorá sa nachádza v lese neďaleko kláštora, postavili kríž. Ďalší kríž bol inštalovaný neďaleko, na mieste svätcových modlitbových skutkov. V novom kláštore bol postavený kamenný Katedrálny kostol Troch svätých, do ktorého sú uložené relikvie sv. Euphrosynus, a potom jeho žiak sv. Serapion. Mních Euphrosynus a Serapion, ktorých sväté relikvie boli umiestnené vedľa seba, zostavili spoločnú bohoslužbu na 15. mája, kde je mních Serapion oslavovaný ako prvý spoločník, „zúrivý spoločník a priateľ“ mnícha Euphrosyna.
Po mnoho storočí bol kláštor významný prítomnosťou dvoch uctievaných ikon v ňom: Spaso-Eleazarov obraz Všemilosrdného Spasiteľa a Konštantínopolská ikona Matky Božej. 
Na konštantínopolskej ikone je Ježiš v náručí Matky Božej a v ruke drží holubicu – obraz Ducha Svätého. Zdá sa, že jednou nohou dieťa potvrdzuje kajúceho hriešnika a druhou odtláča nekajúcneho hriešnika. V Pánovej dlani je niť – spojovacia niť medzi Bohom a človekom, ktorá sa nám tajne zjavila v prijímaní svätých tajomstiev.
Rev. Euphrosynus a Rev. Serapion s konštantínopolskou ikonou Matky Božej
Konštantínopolská ikona Bohorodičky bola zázračne prenesená do Konštantínopolu z Ríma v roku 1051 v čase, keď sa začalo delenie cirkvi na západnú a východnú. Keď Euphrosynus išiel do Konštantnopolu, aby vyriešil kontroverznú otázku, ako správne čítať modlitbu na bohoslužbách: "Aleluja, aleluja, sláva tebe Bože" ( V tom čase v Pskove istý „raspop“ Jób spôsobil medzi ľuďmi veľký zmätok, keď hovoril o trojnásobnom vyslovení slov „aleluja“, čo takmer viedlo k schizme), patriarcha mu dal konštantínopolskú ikonu Matky Božej. . Po prijatí ikony Najsvätejšej Bohorodičky dostal svätý Euphrosynus zjavenie o „novej“ ríši, ktorá je obrazom Božieho kráľovstva na zemi, a o Moskve ako treťom Ríme.
St. Eufrosynus z Pskova. Ikona. 17. storočie, záznamy 2. pol. XIX storočia (GMIR)
Pustovňa svätca sa stala duchovným centrom zjednotenia ruských krajín okolo Moskvy a ku katedrále troch hierarchov tradičnej pskovskej architektúry bola pridaná kaplnka Narodenia Panny Márie v moskovskom štýle. Tieto dva kostoly, ktoré sa navzájom dopĺňajú, tvoria jeden katedrálny komplex, ktorý má hlboký význam: „Pskov je považovaný za začiatok ruskej štátnosti, Moskva za jej formáciu a veľkosť.
Vianočná ulička vpravo
Zoznam Carihradskej Matky Božej privezenej z Carihradu sa nezachoval. Keď Švédi vyplienili Eleazarovský kláštor, dobyli aj Caragradskú ikonu, no ich lode sa okamžite potopili v jazere Pskov. Ikona teda spočíva na dne jazera, ktoré je odvtedy zasvätené tejto svätyni.
V roku 1707 bol v Spasskom Metochione z kláštora Veľkej púšte postavený kostol na počesť polovice Turíc. Bol postavený na vykonávanie bohoslužieb počas krížovej procesie, ktorá sa konala z kláštora v Pskove zo 16. storočia v deň svätojánskej Veľkej noci okolo mesta Pskov. V roku 1864 bola nad verandou tohto chrámu opäť postavená kamenná stanová zvonica namiesto bývalej zvonice so stĺpmi.
V roku 1766 bol do kláštora premiestnený personál zrušeného kláštora Spaso-Veľká púšť a s ním bola prenesená aj ikona Všemilosrdného Spasiteľa. Spočiatku na mieste vzhľadu tejto ikony bola postavená farnosť Veľká púšť s kostolom, ktorý bol predtým kláštorom v mene Premenenia Pána. Preto sa 19. augusta v kláštore zišli tisíce pútnikov z celého sveta, počet pútnikov niekedy dosiahol 20 000;
Za pravým chórom Katedrály troch svätých odpočívajú v stene ukryté relikvie svätého Eufrosyna. V roku 1902 bol v stene katedrály urobený oblúk, v ktorom bola nad relikviami svätého Eufrosyna umiestnená hrobka, na ktorej vrchu bola umiestnená jeho starobylá ikona, ktorú namaľoval sv. Ignáca.
V roku 1874 bolo telo a rúcho rektora Schema-archimandrita Vassiana nájdené neporušené. V roku 1902 sa pri rekonštrukcii kaplnky zistilo aj to, že relikvie sú neporušiteľné, len rakva je zhnitá a krypta je pokrytá kamennými platňami. Nad týmto miestom bola vyvýšená plošina, jedna štvrtina arshinu od podlahy, na ktorej bola umiestnená pohrebná služba.
V histórii kláštor preslávil aj starší Schema-archimandrita Gabriel Zyryanov (zomrel v roku 1915), ktorý k nemu lákal pútnikov.
Jedným z jeho študentov bol rektor (od októbra 1906 do októbra 1910) Spaso-Eleazarovského kláštora Iuvenaliy Maslovsky, budúci biskup Riazane, ktorý trpel pod sovietskou nadvládou, teraz známy mučeník.
V roku 1910 bol na náklady dobrodincov - duchovných detí staršieho Gabriela postavený oproti Kostolu troch hierarchov malý domček kostolík v mene sv. archanjela Gabriela. Ikonostas darovala veľkovojvodkyňa Elisaveta Feodorovna, ktorá staršinu dobre poznala. Následne bude v kostole troch hierarchov vysvätená kaplnka na počesť kňaza. viedol kniha Alžbety.
V roku 1918 bol zatvorený Spaso-Elizarov Velikopustinsky kláštor, mníchov odviezli na vozoch do Petrohradu, kde utrpeli mučeníctvo. Na jar roku 1920 bol však v prevádzke kláštorný kostol, z ktorého boli trikrát vynesené cirkevné náčinie „na pomoc hladujúcim ľuďom v regióne Volga“. Ikonu Konštantínopolskej Matky Božej zachoval slávny starší Nikolaj Guryanov, ktorý žil na ostrove Zalita v jazere Pskov, oproti kláštoru Elezar. Cesta, po ktorej kráčal otec Nicholas do kláštora, sa nazýva cesta Spasiteľa, pretože po nej priniesli z kláštora na ostrov aj zázračnú ikonu nadovšetko milosrdného Spasiteľa.
Kláštor sa v tom čase nachádzal za kamenným múrom, po okrajoch ktorého boli umiestnené veže. 
V centre kláštora stál katedrálny chrám, boli tu aj dva kostoly a päť kaplniek. Napriek všetkému zničeniu nádej na obnovu kláštora a oživenie Rusa nezmizla. Slová staršieho Filothea, ktoré vyslovil v 16. storočí:
„Všetky kresťanské kráľovstvá zanikli a zblížili sa do jediného kráľovstva nášho panovníka, podľa prorockých kníh, a toto je ruské kráľovstvo: lebo dva Rímy padli a tretí stojí a štvrtý sa nestane, “ - teraz zapísaná na účte Elezarovského kláštora - medený plech, ktorý sa začal používať namiesto zvona, pretože krásna zvonica katedrály Najsvätejšej Trojice bola zničená.
V roku 2000 bol Spaso-Elizarovský kláštor prenesený do Ruskej pravoslávnej cirkvi. Teraz je to Spaso-Elizarovský kláštor pre ženy. 28. mája 2000 sa na prvom poschodí kaplnky Narodenia uskutočnilo posvätenie kostola sv. Alžbety. Prvou ikonou, ktorá bola prinesená do kláštora, bola ikona Tsaregradskaya, namaľovaná v kláštore Spaso-Eleazarov. Odovzdal ju páter Nikolaj Guryanov z ostrova Talab, kde ju štyridsať rokov uchovávali na oltári chrámu.
Jeden a pol kilometra od kláštorných múrov sa nachádza svätý prameň s krstiteľnicou, nazývanou Prechistensky, ten istý, ktorý sa objavil na mieste stretnutia konštantínopolskej ikony, ktorú priniesol sv. Eufrosyne z Konštantínopolu. Predtým tu stála drevená kaplnka Panny Márie, postavená špeciálne pri prameni. V strede kaplnky bol veľký kríž s obrazom Ukrižovania, boli tam ikony sv. Eufrosyne, Serapion a Konštantínopolská Matka Božia. Vonkajšia časť kaplnky bola korunovaná veľkým dreveným krížom.
Jeden z miestnych obyvateľov povedal: „Idem po ceste, zastaví auto. Mladí ľudia v ňom sediaci sa začali pýtať, kde sa v týchto miestach nachádza svätý prameň. Ich matka, smrteľne chorá žena, mala sen, že by sa mohla uzdraviť, keby sa napila vody zo svätého prameňa Spaso-Eliazarovského kláštora. Ukázal som, kde je pružina. O rok neskôr títo ľudia opäť prišli k zdroju a podelili sa o svoju radosť z uzdravenia svojej matky. Tak sa získalo jedno z mnohých svedectiev o zázračnej liečivej sile Svätého prameňa.“
Len 25 kilometrov od Pskova, ak pôjdete presne na sever,
Nachádza sa tu Spaso-Eleazarovský kláštor.
V roku 1425 to boli odľahlé, opustené miesta, keď sa hľadali hlbšie
sústredenie v modlitbe sem prišiel mních Euphrosynus (svetské meno Eleazar), ktorý sa usadil na brehu rieky Tolba a založil kláštor.
Zomrel v 96. roku svojho pozemského života ako anjel, keď si pred smrťou zobral schému s menom Eleazar.
Na jeho pamiatku sa kláštor odvtedy nazýva Eleazarovská. Jeho sväté relikvie spočívali v katedrále Najsvätejšej Trojice. Na svätyni bol umiestnený testament, ktorý osobne napísal svätý starší
Katedrála troch svätých
Hlavná kláštorná svätyňa - Katedrála troch svätých (Basily Veľkého, Gregor Teológ, Ján Zlatoústy) - bola postavená okolo roku 1574.
Nápis na ňom volá kláštor Spaso-Elizarovský
Na kláštor opakovane útočili Litovci, Poliaci a Livónski rytieri. Pri jednom takomto útoku bol kláštor vykradnutý a zázračná ikona Konštantínopolskej Matky Božej ukradnutá. Podľa kláštornej legendy zlodeji spolu so svätyňou zomreli v jazere Pskov, kde je dodnes. Čoskoro sa v kláštore, ktorý sídli v kláštore, objavila zázračná kópia konštantínopolskej ikony.
Ešte na jar roku 1920 tu stál kláštorný kostol, z ktorého sa trikrát vynášalo cirkevné náčinie „na pomoc hladujúcim ľuďom v regióne Volga“. V lete toho istého roku sa prvýkrát otvorili na území kláštora
inštitút, z ktorého sa profesori a študenti takmer okamžite presťahovali do Petrohradu. Potom sa úrady pokúsili zorganizovať príkladnú poľnohospodársku výrobu; Trvalo niekoľko mesiacov, kým sa to, čo vytvorili mnísi, rozpadlo. V Eleazarovskom kláštore bol striedavo otvorený Ľudový dom, domov pre defektné deti, detské tuberkulózne sanatórium a rekreačné stredisko. Do roku 1999 sa na území kláštora nachádzal detský športový tábor „Shield“ a obytný komplex. Z viac ako dvadsiatich budov zostala len katedrála
chrám a dvojposchodová bratská budova.
Kláštor Pskov Spaso-Eleazar nie je najznámejším kláštorným kláštorom, no z hľadiska významu pre Rusko a pre osudy ľudstva zaujíma vo svetových dejinách osobitné miesto.
Práve sem, do opusteného kláštora medzi lesmi, bola prinesená konštantínopolská ikona Matky Božej, dar konštantínopolského patriarchu Gennadija II., ako štafeta postupnosti. Tu, o storočie neskôr, starší Filotheus sformuloval myšlienku univerzálnej zodpovednosti Ruska za pravoslávie, za ľudstvo: „Dva Rímy padli, ale tretí stojí, ale štvrtý nebude existovať,“ je napísané na medenej doske.
Zo strany jazera vyzerá chrám obzvlášť slávnostne.
28. mája 2000, v deň spomienky na svätého Eufrosyna, sa v kláštore konala biskupská bohoslužba.
Tento deň sa považuje za dátum oživenia starovekého kláštora Spaso-Eleazar.
25. augusta 2000 s požehnaním Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a všetkých
Ruská mníška Alexia II. Elisaveta bola vymenovaná za opátku Spaso-Eleazarovského kláštora.
V roku 2005 bola rehoľná sestra Alžbeta povýšená do hodnosti abatyše a 8 mníšok bolo tonsurovaných. V roku 2005 bola dokončená obnova bratskej budovy z roku 1904. 10. augusta 2005 slúžil biskup Eusebius obrad požehnania zvonov na obnovenej zvonici.
Pred reštaurovaním bol kláštorný súbor vyhlásený za republikánsku architektonickú pamiatku
význam, pozostával zo schátranej Katedrály troch svätých (2. polovica 16. - začiatok 19. storočia), bratskej stavby (1904) a zvyškov kamennej ohrady.
Unikátna kláštorná zvonica (XVI. storočie), ktorá nemá v pskovskej architektúre obdoby, sa zrútila v máji 1989.
Návrat Spaso-Eleazarovského kláštora sa uskutočnil v deň, keď sa uctieva byzantská svätyňa – ikona Matky Božej „Životodarná jar“. Tento kláštor skutočne žije
prameň Božej milosti. Kláštor Spaso-Eleazarovsky je symbolom oživenia tretieho Ríma - našej vlasti. Rusko vstane s ním
Kaplnka Premenenia Pána
Toto miesto bolo vhodné najmä na osamelú modlitbu pustovníkov. V roku 1425 sa Euphrosynus utiahol na nepriechodné púštne miesto na brehu rieky Tolva, kde sa mu vo sne zjavili svätí Bazil Veľký, Gregor Teológ a Ján Zlatoústy. Ukázali mu miesto, kde má postaviť chrám v ich mene s kaplnkou v mene sv. Onufria Veľkého.
Čoskoro bolo toto miesto, obklopené dvoma ramenami rieky, pre bratov stiesnené. Hoci Rev. Euphrosynus nebol opátom kláštora, ktorý vytvoril, ale jeho návrh na zasypanie pravého ramena rieky prijali všetci bez pochýb. Opát kláštora Rev. Ignác,on sám bol žiakom Eufrosyna a zároveňsvojho duchovného otca. Taká bola sila reverendovej pokory. Euphrosynus, ktorý nechcel ani prijímať sväté rády, ale bol ktitorom kláštora.
Mních napísal aj Chartu kláštora. Rovnako ako svätý Sergius z Radoneža sa stal duchovným mentorom mnohých askétov, ktorí po odchode z kláštora Eufrosyne s požehnaním staršieho založili desať kláštorov v oblasti Pskov a boli oslavovaní medzi svätými: Savva z Krypetského, Nikandr Obyvateľ púšte, Dositheus z Verchneostrovského, Hilarion z Pskovovozerského, Onufrij z Malského a ďalší.
Katedrála svätých Pskov
Mních Euphrosynus zomrel vo veku 95 rokov v roku 1481, keď prijal schému s menom Eleazar, z ktorej pochádza aj nový názov kláštora. Po spočinutí svätca bol kláštor presunutý do hory a na tom istom mieste bol v mene svätca vybudovaný cintorín s kostolom. Eufrosyne (pred jeho oslávením - kostol sv. Onufria). Na mieste, kde sa nachádza samotka sv. Eufrosyne, ktorá sa nachádza v lese neďaleko kláštora, postavili kríž. Ďalší kríž bol inštalovaný neďaleko, na mieste svätcových modlitbových skutkov. V novom kláštore bol postavený kamenný Katedrálny kostol Troch svätých, do ktorého sú uložené relikvie sv. Euphrosynus, a potom jeho žiak sv. Serapion. Mních Euphrosynus a Serapion, ktorých sväté relikvie boli umiestnené vedľa seba, zostavili spoločnú bohoslužbu na 15. mája, kde je mních Serapion oslavovaný ako prvý spoločník, „zúrivý spoločník a priateľ“ mnícha Euphrosyna.
Po mnoho storočí bol kláštor významný prítomnosťou dvoch uctievaných ikon v ňom: Spaso-Eleazarov obraz Všemilosrdného Spasiteľa a Konštantínopolská ikona Matky Božej. Na konštantínopolskej ikone je Ježiš v náručí Matky Božej a v ruke drží holubicu – obraz Ducha Svätého. Zdá sa, že jednou nohou dieťa potvrdzuje kajúceho hriešnika a druhou odtláča nekajúcneho hriešnika. V Pánovej dlani je niť – spojovacia niť medzi Bohom a človekom, ktorá sa nám tajne zjavila v prijímaní svätých tajomstiev.
Rev. Euphrosynus a Rev. Serapion s konštantínopolskou ikonou Matky Božej
Konštantínopolská ikona Bohorodičky bola zázračne prenesená do Konštantínopolu z Ríma v roku 1051 v čase, keď sa začalo delenie cirkvi na západnú a východnú. Keď Euphrosynus išiel do Konštantnopolu, aby vyriešil kontroverznú otázku, ako správne čítať modlitbu na bohoslužbách: "Aleluja, aleluja, sláva tebe Bože" ( V tom čase v Pskove istý „raspop“ Jób spôsobil medzi ľuďmi veľký zmätok, keď hovoril o trojnásobnom vyslovení slov „aleluja“, čo takmer viedlo k schizme), patriarcha mu dal konštantínopolskú ikonu Matky Božej. . Po prijatí ikony Najsvätejšej Bohorodičky dostal svätý Euphrosynus zjavenie o „novej“ ríši, ktorá je obrazom Božieho kráľovstva na zemi, a o Moskve ako treťom Ríme.
St. Eufrosynus z Pskova. Ikona. 17. storočie, záznamy 2. pol. XIX storočia (GMIR)
Pustovňa svätca sa stala duchovným centrom zjednotenia ruských krajín okolo Moskvy a ku katedrále troch hierarchov tradičnej pskovskej architektúry bola pridaná kaplnka Narodenia Panny Márie v moskovskom štýle. Tieto dva kostoly, ktoré sa navzájom dopĺňajú, tvoria jeden katedrálny komplex, ktorý má hlboký význam: „Pskov je považovaný za začiatok ruskej štátnosti, Moskva za jej formáciu a veľkosť.
Vianočná ulička vpravo
Zoznam Carihradskej Matky Božej privezenej z Carihradu sa nezachoval. Keď Švédi vyplienili Eleazarovský kláštor, dobyli aj Caragradskú ikonu, no ich lode sa okamžite potopili v jazere Pskov. Ikona teda spočíva na dne jazera, ktoré je odvtedy zasvätené tejto svätyni.
V roku 1707 bol v Spasskom Metochione z kláštora Veľkej púšte postavený kostol na počesť polovice Turíc. Bol postavený na vykonávanie bohoslužieb počas krížovej procesie, ktorá sa konala z kláštora v Pskove zo 16. storočia v deň svätojánskej Veľkej noci okolo mesta Pskov. V roku 1864 bola nad verandou tohto chrámu opäť postavená kamenná stanová zvonica namiesto bývalej zvonice so stĺpmi.
V roku 1766 bol do kláštora premiestnený personál zrušeného kláštora Spaso-Veľká púšť a s ním bola prenesená aj ikona Všemilosrdného Spasiteľa. Spočiatku na mieste vzhľadu tejto ikony bola postavená farnosť Veľká púšť s kostolom, ktorý bol predtým kláštorom v mene Premenenia Pána. Preto sa 19. augusta v kláštore zišli tisíce pútnikov z celého sveta, počet pútnikov niekedy dosiahol 20 000;
Za pravým chórom Katedrály troch svätých odpočívajú v stene ukryté relikvie svätého Eufrosyna. V roku 1902 bol v stene katedrály urobený oblúk, v ktorom bola nad relikviami svätého Eufrosyna umiestnená hrobka, na ktorej vrchu bola umiestnená jeho starobylá ikona, ktorú namaľoval sv. Ignáca.
V roku 1874 bolo telo a rúcho rektora Schema-archimandrita Vassiana nájdené neporušené. V roku 1902 sa pri rekonštrukcii kaplnky zistilo aj to, že relikvie sú neporušiteľné, len rakva je zhnitá a krypta je pokrytá kamennými platňami. Nad týmto miestom bola vyvýšená plošina, jedna štvrtina arshinu od podlahy, na ktorej bola umiestnená pohrebná služba.
V histórii kláštor preslávil aj starší Schema-archimandrita Gabriel Zyryanov (zomrel v roku 1915), ktorý k nemu lákal pútnikov.
Jedným z jeho študentov bol rektor (od októbra 1906 do októbra 1910) Spaso-Eleazarovského kláštora Iuvenaliy Maslovsky, budúci biskup Riazane, ktorý trpel pod sovietskou nadvládou, teraz známy mučeník.
V roku 1910 bol na náklady dobrodincov - duchovných detí staršieho Gabriela postavený oproti Kostolu troch hierarchov malý domček kostolík v mene sv. archanjela Gabriela. Ikonostas darovala veľkovojvodkyňa Elisaveta Feodorovna, ktorá staršinu dobre poznala. Následne bude v kostole troch hierarchov vysvätená kaplnka na počesť kňaza. viedol kniha Alžbety.
V roku 1918 bol zatvorený Spaso-Elizarov Velikopustinsky kláštor, mníchov odviezli na vozoch do Petrohradu, kde utrpeli mučeníctvo. Na jar roku 1920 bol však v prevádzke kláštorný kostol, z ktorého boli trikrát vynesené cirkevné náčinie „na pomoc hladujúcim ľuďom v regióne Volga“. Ikonu Konštantínopolskej Matky Božej zachoval slávny starší Nikolaj Guryanov, ktorý žil na ostrove Zalita v jazere Pskov, oproti kláštoru Elezar. Cesta, po ktorej kráčal otec Nicholas do kláštora, sa nazýva cesta Spasiteľa, pretože po nej priniesli z kláštora na ostrov aj zázračnú ikonu nadovšetko milosrdného Spasiteľa.
Kláštor sa v tom čase nachádzal za kamenným múrom, po okrajoch ktorého boli umiestnené veže. V centre kláštora stál katedrálny chrám, boli tu aj dva kostoly a päť kaplniek. Napriek všetkému zničeniu nádej na obnovu kláštora a oživenie Rusa nezmizla. Slová staršieho Filothea, ktoré vyslovil v 16. storočí:
„Všetky kresťanské kráľovstvá zanikli a zblížili sa do jediného kráľovstva nášho panovníka, podľa prorockých kníh, a toto je ruské kráľovstvo: lebo dva Rímy padli a tretí stojí a štvrtý sa nestane, “ - teraz zapísaná na účte Elezarovského kláštora - medený plech, ktorý sa začal používať namiesto zvona, pretože krásna zvonica katedrály Najsvätejšej Trojice bola zničená.
V roku 2000 bol Spaso-Elizarovský kláštor prenesený do Ruskej pravoslávnej cirkvi. Teraz je to Spaso-Elizarovský kláštor pre ženy. 28. mája 2000 sa na prvom poschodí kaplnky Narodenia uskutočnilo posvätenie kostola sv. Alžbety. Prvou ikonou, ktorá bola prinesená do kláštora, bola ikona Tsaregradskaya, namaľovaná v kláštore Spaso-Eleazarov. Odovzdal ju páter Nikolaj Guryanov z ostrova Talab, kde ju štyridsať rokov uchovávali na oltári chrámu.
Jeden a pol kilometra od kláštorných múrov sa nachádza svätý prameň s krstiteľnicou, nazývanou Prechistensky, ten istý, ktorý sa objavil na mieste stretnutia konštantínopolskej ikony, ktorú priniesol sv. Eufrosyne z Konštantínopolu. Predtým tu stála drevená kaplnka Panny Márie, postavená špeciálne pri prameni. V strede kaplnky bol veľký kríž s obrazom Ukrižovania, boli tam ikony sv. Eufrosyne, Serapion a Konštantínopolská Matka Božia. Vonkajšia časť kaplnky bola korunovaná veľkým dreveným krížom.
Jeden z miestnych obyvateľov povedal: „Idem po ceste, zastaví auto. Mladí ľudia v ňom sediaci sa začali pýtať, kde sa v týchto miestach nachádza svätý prameň. Ich matka, smrteľne chorá žena, mala sen, že by sa mohla uzdraviť, keby sa napila vody zo svätého prameňa Spaso-Eliazarovského kláštora. Ukázal som, kde je pružina. O rok neskôr títo ľudia opäť prišli k zdroju a podelili sa o svoju radosť z uzdravenia svojej matky. Tak sa získalo jedno z mnohých svedectiev o zázračnej liečivej sile Svätého prameňa.“
Blog „Spoznaj svoju rodnú krajinu“ je virtuálna cesta pre deti po regióne Pskov a je stelesnením hlavných materiálov projektu Centralizovaného knižničného systému Pskov „Poznaj svoju rodnú krajinu“ v internetovom priestore!
Tento projekt bol vyvinutý a implementovaný v knižniciach Centralizovaného knižničného systému Pskov v rokoch 2012-2013. - Knižnica - Centrum komunikácie a informácií, Detská ekologická knižnica "Rainbow", Knižnica "Rodnik" pomenovaná po. S.A. Zolotceva a v inovačnom a metodickom oddelení Ústrednej mestskej knižnice.
Hlavným cieľom projektu je poskytnúť základnú predstavu o historickej minulosti regiónu Pskov, jeho súčasnosti, o ľuďoch (osobnostiach), ktorí preslávili región Pskov, o bohatstve a originalite prírody regiónu Pskov. .
Projekt spojil pracovníkov knižnice, účastníkov vzdelávacieho procesu a rodičov spoločným cieľom.
„Pestovať lásku k rodnej krajine, k rodnej kultúre, k rodnej dedine či mestu, k rodnej reči je úloha prvoradého významu a netreba to dokazovať. Ale ako pestovať túto lásku? Začína to v malom – láskou k rodine, k domovu, k škole. Postupne sa táto láska k rodnej krajine mení na lásku k vlasti – jej histórii, minulosti a súčasnosti“ (D. S. Likhachev).
| Pskov. Phot. Petra Kosykh. |
Partneri realizácie projektu:
Mestské školy:
· Stredná škola č. 24 pomenovaná po. L.I. Malyakova (učiteľka základnej školy Valentina Ivanovna Grigorieva)
· Stredná škola č. 12 pomenovaná po. Hrdina Ruska A. Shiryaeva (učiteľka základnej školy Tatyana Pavlovna Ovchinnikova)
· Hranično - colno - právnické lýceum (učiteľka ZŠ Ivanova Zinaida Mikhailovna)
Regionálny inštitút pre ďalšie vzdelávanie pracovníkov školstva v Pskove:
Pašman Tatyana Borisovna – metodička histórie, sociálnych štúdií a práva POIPKRO
Štátna univerzita v Pskove
Bredikhina Valentina Nikolaevna, kandidátka pedagogických vied, docentka Katedry teórie a metodológie humanitného vzdelávania Štátnej univerzity v Pskove.
Editor blogu:
Burova N.G. - manažér Oddelenie informačných a komunikačných technológií Ústrednej mestskej nemocnice Pskov
V súčasnosti, napriek tomu, že projekt, ktorý pôvodne tvoril základ pre vytvorenie tohto zdroja, bol dokončený, náš lokálny historický blog naďalej úspešne existuje a rozvíja sa. Byť vo svojom jadre informačným a vzdelávacím zdrojom a dobrým pomocníkom pre tých, ktorí chcú spoznať Pskov a úžasný región Pskov (najmä pre deti), - či už ide o otvorenie pamätníka v Pskove alebo na území Pskova regiónu, dojmy z výletov do jedného zo kútov regiónu Pskov, vytvorenie novej vlastivednej knižnice hračiek či fotogalérie a, samozrejme, vždy našich čitateľov informujeme o vydaní nových kníh o Pskove, určených pre mladých miestnych historikov.
Materiály na tomto blogu sa dajú využiť na školských triedach a podujatiach knižnice, alebo sa dajú čítať len tak – na sebavzdelávanie!
Na stránkach nášho blogu čakáme na všetkých chlapcov, ktorým nie je ľahostajná história Pskova a regiónu Pskov, a na druhej strane sľubujeme, že potešíme našich návštevníkov novými materiálmi. Mimochodom, aktualizácie blogu je možné sledovať v sekcii
Spomedzi svätých kláštorov, ktoré po mnohých rokoch spustošenia ožili, obnovil náboženský život vo svojich múroch aj Spaso-Eleazarovský kláštor, ktorý bol pred revolúciou mužský. V súčasnosti sa poskytuje čestným rehoľným sestrám, ktoré hľadajú spásu svojej duše a modlia sa za všetkých, ktorých vo svete zanechali. Náš príbeh bude o dlhej a náročnej ceste, ktorú prešiel tento svätý kláštor.
Dlhá cesta mnícha Euphrosyna
Podľa legendy Spaso-Eleazarovský kláštor, ktorý sa nachádza dvadsaťosem kilometrov od Pskova, založil v roku 1425 skromný mních Euphrosynus, ktorý vo svete niesol meno Eleazar. Je známe, že bol veľmi skúsený v Božom zákone. Vo svojej rodnej dedine Videlibye sa od malička učil čítať a písať, čítať Sväté písmo, keď vyrástol, všetok svoj voľný čas z poslušnosti trávil v kláštornej knižnici;
Ešte na začiatku mníšskej služby mu opát požehnal odchod do zámoria do Konštantínopolu, ktorý v tom čase ešte nespadal pod tureckú nadvládu a bol centrom svetového pravoslávia – druhého Ríma. Tam musel požiadať svätých otcov o objasnenie niektorých liturgických otázok, ktoré boli ťažko pochopiteľné a vyvolávali spory medzi bratmi.
Po namáhavej ceste a dosiahnutí cieľa svojej cesty bol mních Euphrosynus poctený prijatím samotným konštantínopolským patriarchom a v rozhovore s ním pochopil všetko, pre čo bol poslaný. Keď takto splnil jemu zverenú poslušnosť, chránený Bohom, bezpečne sa vrátil do svojho kláštora, kde povedal bratom, čo sa naučil v zámorí.
Videnie poslané mníchovi
Potom chcel Euphrosynus osláviť Pána životom na púšti, za čo požiadal opáta o požehnanie (bez toho to nie je možné) a odišiel do lesnej húštiny pri jazere Pskov, kde nížina sa nepomenovaná rieka delila na dve ramená. Tam, keď si novovyrazený pustovník postavil úbohú celu, oddal sa modlitbám a rozjímaniu o Bohu.
Ale nie nadarmo sa píše, že svetielko viery nemožno ukryť pod skrytý kryt. Všetci, ktorí žíznili a odchádzali z márneho sveta, aby slúžili Pánovi, sa začali hrnúť do jeho príbytku. Čoskoro, ako hovorí legenda, Euphrosyne mala víziu. V subtílnom sne sa mu zjavili mnohí múdri svätci – otcovia pravoslávia, ktorí mu prikázali postaviť Boží chrám uprostred lesa a založiť s ním kláštor. Podľa ich vôle sa zrodil Spaso-Eleazarovský kláštor.
Vznik kláštora
Bratia vynaložili veľa úsilia na vyrúbanie lesa a vyčistenie priestoru potrebného pre všetky budovy potrebné pre kláštor. Veľa práce dala aj stavba chrámu. Ale Božia milosť bola s mníchmi vo všetkom a veľmi skoro sa jej steny zdvihli k nebu medzi storočnými borovicami. Bol zasvätený na počesť nášho Spasiteľa Pána Ježiša Krista. Kláštor mal aj zemských patrónov, ktorí boli štedrí so svojimi darmi. Bratia svojou štedrosťou postavili početné budovy a získali domácnosť.
Ich hlavnou starosťou bola služba Bohu a duchovný rast, v ktorom nasledovali príklad svätých otcov, ktorí oslavovali Pána mnohými skutkami viery. Euphrosynus, ktorý sa stal opátom kláštora, ktorý založil, našiel mnoho spolupracovníkov, ktorí časom sami položili základy pre nové kláštory, ktoré v nasledujúcich storočiach prešli mnohými skúškami, no nezmizli z povrchu zeme.
Najväčšou svätyňou kláštora bola ikona Bohorodičky uložená v jeho múroch, ktorú daroval konštantínopolský patriarcha Gennadij II. Slúžil ako výraz kontinuity, ktorá prešla na ruskú cirkev po páde jej byzantskej sestry do rúk tureckých scimitarov.
Starší Philofios
Euphrosynus, ktorý prešiel dlhou a namáhavou cestou, odišiel k Pánovi vo veku deväťdesiatpäť rokov a pred smrťou prijal schému s menom Eleazar. Na počesť toho je pomenovaný Pskovský Spaso-Eleazarovský kláštor, ktorý založil a dodnes existuje. Život a služba askéta sa stali dobrým obilím, ktoré padlo na úrodnú pôdu a rástlo v budúcich generáciách svätých otcov, ktorí pracovali medzi múrmi kláštora.
Najznámejší z nich je starec Philofius – prvý, ktorý poukázal na veľké poslanie ruského ľudu a jeho úlohu v osude pravoslávia. Bol to on, kto po dobytí Konštantínopolu Turkami povedal, že za odpadnutie od pravej viery Pán dopustil pád Prvého Ríma – ríše, ktorá upadla do latinskej herézy a po nej druhej – Byzancie, ktorá uzavrel nesvätú úniu (spojenectvo) s Latinmi. Odteraz všetka zodpovednosť za čistotu pravoslávia padá na Rus. Pán jej sľúbil, že sa stane Tretím Rímom a Štvrtý už nebude existovať.
Kláštor Spaso-Eleazarovskij veľmi poslúžil pri zjednotení ruských krajín okolo Moskvy, stal sa ich duchovným centrom a zhromaždil v jeho múroch mnoho učených mužov. A opäť sa po celej krajine ozýval hlas starca Philofiusa, ktorý svojou autoritou podporoval moskovského veľkovojvodu, a tak mu do rúk vložil opraty vlády obrovského štátu.
Ďalší život svätého kláštora
V roku 1574 bola postavená hlavná svätyňa kláštora - Katedrála troch svätých. Bol vysvätený na počesť Bazila Veľkého, Gregora Teológa a tých, ktorí sa raz zjavili vo videní mníchovi Euphrosynovi a prikázali na tomto mieste vytvoriť svätý kláštor.
V nasledujúcich rokoch prešiel Spaso-Eleazarovský mnohými skúškami Kvôli blízkosti hraníc bol opakovane napadnutý Poliakmi, Litovcami a Livónskymi rytiermi. Opakovane bol zničený a vydrancovaný, ale zakaždým na neho Pán prostredníctvom modlitieb bratov vylial svoje milosrdenstvo a medzi stále dymiacimi ruinami ožil mníšsky život.
V priebehu 18. a 19. storočia bol Spaso-Eleazarovský kláštor opakovane doplňovaný obyvateľmi množstva ďalších kláštorov, ktoré boli z rôznych dôvodov zrušené. Najväčší počet mníchov pochádzal z bývalého Velikopustinského-Preobraženského kláštora a Glinskej Ermitáže.
Všeobecne známe sú činy opáta Juvinalija, ktorý stál na čele kláštora v poslednom predrevolučnom období. Jeho neúnavným úsilím sa zaviedlo staršovstvo, výrazne sa zvýšil počet obyvateľov a bohoslužby dostali nebývalý lesk. Počas týchto rokov bola častým hosťom kláštora veľkovojvodkyňa Elisaveta Feodorovna, ktorá opakovane štedro prispievala do jeho pokladnice.
Roky zabudnutia a duchovnej temnoty
Po nástupe boľševikov k moci, keď kráľovská rodina utrpela mučeníctvo a v krajine boli pošliapané samotné základy viery, okrem iných svätých kláštorov bol zrušený aj Spaso-Eleazarovský kláštor. V regióne Pskov bol do roku 1925 jediným funkčným kostolom kláštorná katedrála, z ktorej boli dovtedy trikrát skonfiškované cennosti, údajne na pomoc hladujúcim. Aj to však bolo čoskoro zatvorené. Mnohí obyvatelia kláštora boli zastrelení bez súdu. V roku 1918 ich nasadili na vozy a odviezli do lesa. Nikto z nich sa živý nevrátil.
Pokusy o prestavbu kláštora svetským spôsobom
Úrady sa opakovane pokúšali nájsť využitie pre kláštorné budovy, no zakaždým to skončilo neúspechom. Koncom dvadsiatych rokov bol zničený kláštor presunutý do jedného z Pskovských ústavov, ale študenti a učitelia, ktorí sa nedokázali prispôsobiť triedam v schátraných priestoroch, ho čoskoro opustili.
Neslávne sa skončila aj organizácia vzornej poľnohospodárskej výroby v kláštore – nič, čo bolo zasadené tvrdohlavo, nechcelo rásť. Potom bývalý kláštor ešte niekoľkokrát zmenil majiteľa, zakaždým bol viac a viac zničený. V krátkom čase nové autority zničili to, čo bolo vytvorené prácou mníchov počas mnohých storočí.
Vráťte sa do Cirkvi
Po mnohých desaťročiach zanedbania bol kláštor na prelome nového storočia privedený späť k životu, ale teraz ako ženský kláštor. V máji 2000 sa v jeho kostole po prvý raz konala biskupská bohoslužba, ktorá sa stala začiatkom novej histórie znesvätenej svätyne, ktorá bola vrátená ľuďom. S požehnaním Jeho Svätosti patriarchu Alexyho II. bola rehoľná sestra Elisaveta (Belyaeva) vymenovaná za abatyši v Spaso-Eleazarovskom kláštore a o päť rokov neskôr bola povýšená do hodnosti abatyše.
Práce na obnove kláštora museli byť veľmi rozsiahle, keďže v čase jeho návratu do lona kostola sa zo všetkých doterajších stavieb zachovala len chátrajúca katedrála troch hierarchov, bratská budova, ktorá tiež chátrala, resp. zostali jednotlivé fragmenty kamennej ohrady.
Akademik D.D. poskytol kláštoru v tých rokoch neoceniteľnú pomoc. Likhachev, ktorý sa osobne obrátil na ministra kultúry so žiadosťou o pridelenie finančných prostriedkov na opravy a prilákanie vysokokvalifikovaných odborníkov. Vďaka jeho úsiliu a pomoci tak jednotlivých občanov, ako aj množstva verejných organizácií sa podarilo v čo najkratšom čase prinavrátiť to, čo ešte podliehalo obnove, a vrátiť Spaso-Eleazarovský kláštor ľuďom.