Depresinis užkampis. Žąsų geležis, Riazanės sritis. Žąsis-geležis. Riazanės sritis – lankytinos vietos. Gusas-Zhelezny: nuotrauka Barkovo namas Kasimove: deimantas be šeimininko

Gus-Zhelezny miestas yra prie upės, vadinamos „Žąsis“, kuri suteikė jam pirmąją pavadinimo dalį. Antroji dalis – dėl gausių geležies rūdos telkinių miesto teritorijoje. Jau XVIII amžiuje čia iškilo geležies liejykla, kuri vystėsi vėlesniais metais.

Garsiausia kalnakasių šeima buvo Bataševai, kurių įkūrėjas buvo Tulos kalvis Ivanas Timofejevičius Bataševas. Būtent jis pradėjo statyti pirmąsias gamyklas prie Tulitsos upės, po to sukūrė dideles įmones Medynsky rajone. Visos jo gamyklos atiteko sūnums, kurie tęsė tėvo darbą. Kelias kartas Bataševai tęsė Ivano Timofejevičiaus darbą. 1783 metais Bataševų šeima tapo kilminga. Andrejus Bataševas pasistato sau prabangų dvarą ir padeda pamatus Trejybės bažnyčiai, kuri, nepaisant įspūdingo dydžio, atrodo gana liekna.

Andrejaus Rodionovičiaus vardas yra paslaptingas ir uždengtas daugelio paslapčių šydu. Dėl to, kad visą jo valdą supo stora plytų siena su bokštais, paprastiems žmonėms atrodė, kad didikas turi ką slėpti. Buvo manoma, kad už septynių metrų sienos vyksta visokie žiaurumai, panašūs į tai, ko gero, nutiko grafo Drakulos rūmuose. Labiausiai paplitę gandai, kad A.R. Bataševas buvo masonas. Namuose buvo sukurti slapti kambariai jo susitikimams su kitais ordino nariais. Be to, jam priskiriamas netikrų pinigų kaldinimas. Sklando legenda, kad artėjančio patikrinimo išvakarėse Bataševas kartu su trimis šimtais darbininkų paskubomis užpildė salę savo „mėtomis“.

Gyvenamasis Gus-Zhelezny kaimas iškilo kartu su pirmųjų gamyklų įkūrimu. XVIII amžiuje čia gyveno tik geležies liejyklos darbininkai. 1940 m. tapo Belkovskio rajono centru, kuris buvo suformuotas 1935 m. Belkovo kaimas iš pradžių gavo regioninio centro statusą, nes būtent čia ėjo kelias iš Maskvos į Kasimovą. Iki 1960 m. rajonas buvo panaikintas, o jo žemės buvo padalintos tarp Kasimovsky ir Tumsky rajonų. 1964 m. Gus-Zhelezny gavo miesto tipo gyvenvietės statusą, kuris išlieka iki šiol.

Šventykla pradėta statyti 1802 m. Darbai tęsėsi daugiau nei pusę amžiaus, o paskutiniai katedros akcentai buvo atlikti tik 1868 m. Kai kuriais nepatvirtintais duomenimis, Trejybės bažnyčią suprojektavo architektas V.I. Baženovas.

Ši šventykla Guse nebuvo pirmoji. Prieš statant mūrinę katedrą čia stovėjo medinė bažnyčia, pašventinta Jono Krikštytojo vardu. Šventovė sudegė per 1802 m. gaisrą, po kurio iškart buvo įkurta dviejų aukštų mūrinė bažnyčia. Pagrindinis finansuotojas buvo Andrejus Bataševas, tačiau paskutiniais jo gyvenimo metais, 1825 m., bažnyčios pastatas buvo paruoštas tik iki kupolo. Varpinė ir valgyklos patalpos siekė karnizą. Nepaisant neužbaigtumo, naujoje katedroje jau vyko pamaldos, nes pirmame aukšte buvo pašventinti trys altoriai. Pirmasis altorius skirtas Nikolajui Stebukladariui (pašventintas 1816 m.), antrasis – vyriausiems apaštalams Petrui ir Povilui (pašventintas 1818 m.), o paskutinis altorius – didžiajai Kristaus Gimimo šventei (pašventintas 1823 m.). Po Andrejaus Rodionovičiaus mirties darbas buvo sustabdytas keleriems metams. 1847 metais šventyklos statybą į savo rankas perėmė Bataševų šeimos įpėdiniai, o 1868 metais buvo surengta pagrindinio altoriaus pašventinimo šventė - Šventosios Trejybės vardu.

Šventyklos vidaus apdaila buvo nepaprastai turtinga; Ikonos ir kitos šventyklos relikvijos buvo ne mažiau prabangios. Tarp parapijiečių buvo ypač gerbiama Mergelės Marijos ikona, vadinama Bogolyubskaya. Šį vaizdą padovanojo Bogolyubsky vienuolynas. Stebuklingoji ikona buvo pasidabruota ir vietomis padengta auksu. Antrasis bažnyčios akcentas buvo sidabrinis altoriaus kryžius su Šv. Jono Gailestingojo relikvijomis.

Trejybės bažnyčią projektuodamas projekto autorius neabejotinai sėmėsi idėjų iš viduramžių architektūros. Kolosali bažnyčia pastatyta iš plytų ir dengta baltu akmeniu. Didingame šventyklos įvaizdyje dera baroko, klasicizmo ir pseudogotikos bruožai. Tačiau baroko elementų nėra tiek daug, tiksliau, jų apskritai nėra. Sudėtinga išvaizda su pusapvalėmis iškyšomis, nuožulniais kraštais ir nišomis nurodo šį architektūrinį stilių. Klasicizmas pasireiškia ramiu katedros užbaigimu ir skaidriu kupolu. Pseudogotikiniai motyvai – lancetinės angos, frontoniniai frontonai aštuonkampio šonuose, buteliukai ir dvigubos kolonos. Nėra analogijos gautam šedevrui!

Po 1917 m. revoliucijos šventykla buvo uždaryta. Iki tol jis buvo laikomas dvaru. 1948 m. vasarą bažnyčia buvo atidaryta kaip bendra šventykla. Šiandien katedroje nuolat vyksta pamaldos. Bažnyčia talpina iki 1200 parapijiečių.

Adresas: Riazanės sritis, Kasimovsky rajonas, miestas. Gusas-Železnas

Vieta kapinėms buvo parinkta labai gerai, nes buvo atsižvelgta į visus vietinio kraštovaizdžio ypatumus. Praeities architektai turėjo neišsakytą taisyklę: šventykla turi būti savotiškas švyturys sausumoje.

Gusevskio, arba, kaip dar vadinamas, „Guzskio“ bažnyčios šventorius XVII amžiuje buvo papuoštas dviem bažnyčiomis ir turėjo didelę turgavietę, kuri, beje, buvo įkurta prieš Kasimovo valdovo valią. Tačiau jo nepasitenkinimas buvo bergždžias – prekyba šventoriuje klestėjo. Abiejų šventyklų finansuotojų tapatybė šiandien nežinoma. Ir išleista daug pinigų. Viena iš bažnyčių, Atsimainymo, buvo pastatyta per 80 metų. Be jos, čia buvo pastatyta bažnyčia Šv. Mikalojaus Stebukladario garbei ir nedidelė koplytėlė.

Pirmoji akį patraukia Atsimainymo bažnyčia dėl didžiulės vertikalios varpinės, tačiau ankstesnis pastatas šiame keistame, stilistiškai disonuojantiame ansamblyje yra Šv. Jis buvo pastatytas 1771 m., kai klasicizmas buvo populiariausias Rusijoje. Nepaisant statybos laikotarpio, šventyklos formos ir jos tūrinė kompozicija, nukreipta į viršų, demonstruoja XVII amžiaus baroką, nors ir atnaujinta interpretacija. Tačiau šiaurinio ir pietinio fasadų kolonadų puslankis padarytas laikantis geriausių klasicizmo tradicijų. Jie puikiai dekoruoti, nors sostinės atrodo sunkesnės nei senoviniuose pavyzdžiuose.

Antroji bažnyčia, Spaso-Preobrazhenskaya, gerokai skiriasi nuo ankstesnės. Masių grupavimas čia yra paskirstytas horizontalioje plokštumoje ir yra apsunkintas sumažinto restorano ir ribos. Virš apatinės pakopos kylanti šviesi rotonda išsiskiria savo grožiu ir puošybos originalumu.

Greta valgyklos iš vakarų pusės yra trijų pakopų varpinė, pastatyta 1829 m., vėlgi barokinė, bet nauja stilistinė interpretacija, beveik rastrelli, tikriausiai čia ir gimė nuomonė, kad jos autorius galėtų būti didysis Rastrelli. Jos išorė lygiai taip pat ryškiai individuali. Visų pirma, plastiškai gausiai dekoruotos pakopos, kolonos kampuose, petnešos, vazonai ir kt. Varpinė kelia ne tik norą pasigrožėti, bet ir džiugina nuostabą: ant keturių kardinalių taškų – šventųjų, tikriausiai bažnyčios tėvų, bareljefinės figūros, po dvi kiekvienoje pagrindo pusėje. Jų kontūruose galima įžvelgti kažką europietiško, romaniško. Tai, kad toks unikalus kūrinys pasirodė Riazanės žemėse, lieka paslaptimi.

Šiandien veikia Atsimainymo bažnyčia, joje periodiškai atliekamos liturgijos. Mikalojaus Stebukladario bažnyčia neveikia. Apgriuvusio pastato niekas neremontuoja, o „senovinės“ kolonados, kaip ir likusios sienos, kasmet tampa vis trapesnės.

Adresas: Riazanės sritis, Kasimovsky rajonas, kaimas. Pogostas (8 km nuo Gus-Zhelezny)

Garsusis Andrejus Bataševas savo vardą palikuonių atmintyje, be kita ko, įamžino prabangiu dvaru, kurio šiandienai išlikę nedaug. Pagrindinis „Lizdo“ dvaras yra architektūriškai arti tipiškų savo laikmečio miesto visuomeninių pastatų. Namas stipriai pailgas išilgine ašimi, fasadų dekoratyviniai elementai griežti ir beveik neturi dekoratyvinių elementų. Šiais laikais jis praktiškai niekuo neišsiskiria, išskyrus galbūt savo dydį. Tačiau Andrejaus Rodionovičiaus amžininkai tikrai turėjo visiškai kitokią nuomonę. Remiantis liudininkų dokumentiniais įrodymais, dvaras buvo panašus į „tvirtovę arba kokią nors viduramžių pilį“. Ir tai suprantama: namą ir greta esantį sodą juosė aukšta akmeninė siena, o prie įėjimo į užtvanką stovėjo sargybos bokštas su didele geležine žąsis ant smaigalio. Tai niūrus vaizdas, ar ne?

Dvare taip pat veikė baudžiauninkų teatras, žvėrys ir paukštidė. Sode, padalintame į tris dalis, buvo pastatytos pavėsinės ir šiltnamiai, kuriuose buvo auginami egzotiški vaisiai: apelsinai, persikai ir kiti, mūsų platumoms nebūdingi. Viena iš parko dalių turėjo iškalbingą pavadinimą „Siaubo sodas“, nes buvo skirta fizinėms bausmėms ir, galbūt, kankinimui. Be to, sklando legendos apie tai, kad tuo metu egzistavo didžiulis požeminis kompleksas, jungęs namą su gamykla ir kitais pastatais. Norėdami apsaugoti savo žemę ir pasodinti A.R. Batašovui buvo leista laikyti ginkluotų karių pulką, todėl analogijos su viduramžių pilimi yra gana logiškos.

Žmonės iki šiol sklando legendos apie aistras, vykusias už neįveikiamų tvirtovės sienų. Pasak vieno iš jų, pabėgę nuteistieji požemiuose kaldino netikras monetas. Gandai apie šią nelegalią okupaciją pasiekė vyriausybę ir į Gus-Zhelezny buvo išsiųstas tyrėjas, kuriam atvykus Andrejus užpildė įėjimą į katakombas, gyvus palaidodamas visus tuo metu „kaldybos ceche“ buvusius darbuotojus. Kita legenda pasakoja apie paslaptingą policijos pareigūno, atvykusio į gamyklą ištirti kažkokio reikalo, dingimą. Daug vėliau vienoje iš sienų buvo rastas lavonas. Ant palaikų buvo aptiktos varinės sagos, kurios leido manyti, kad jis yra valdžios pareigūnas. Yra ir kitų legendų, pavyzdžiui, kad Bataševas vadovavo vietiniams plėšikams arba kad Erelio lizde žuvo totorių princas, greta dvaro žemių savininkas... Dabar nežinia, ar kuri nors iš šių istorijų yra tiesa. , o jei taip, tai kiek. Andrejus Rodionovičius niekada nebuvo nuteistas ir baigė savo gyvenimą gimtajame dvare.

Dabar dvaras miglotai primena idiles senųjų meistrų paveiksluose. Parke ramiai ganosi karvės, tolumoje iškyla bažnyčios siluetas su sustojusiu bokšto laikrodžiu... Tarsi neįvyko visi tie baisumai, apie kuriuos pasakoja Guso-Železno legendos. Bet jei čia viskas buvo ramu, tai iš kur tiek legendų? Kaip sakoma, nėra dūmų be ugnies.

Adresas: Riazanės sritis, Kasimovsky rajonas, miestas. Gusas-Železnas

Gus-Zhelezny mieste yra du paminklai, kurie gali sudominti šio mažo, ramaus kaimelio svečius. Vienas iš jų – paminklas, pastatytas gyvenvietės įkūrėjų – brolių Bataševų – garbei. Memorialinė stela buvo įrengta 2008 metais pagrindinėje aikštėje, šalia Gyvybę teikiančios Trejybės katedros. Jos atidarymas buvo skirtas švęsti 250-ąsias geležies gamyklos ir kaimo prie Gus upės įkūrimo metines. Šalia yra nedidelis paminklas, tiesiai į Bataševą. Ant juodo marmuro plokštės užklijuotas atminimo užrašas, papuošta ketaus rože, kuri pagaminta tokia grakšta, kad tokia medžiaga atrodytų nepajėgi.

Antrasis paminklas, skirtas narsiems Tėvynės gynėjams, žuvusiems sunkiais Didžiojo Tėvynės karo metais, yra netoli nuo pirmojo, vis dar toje pačioje katedros aikštėje. Ant paminklo yra ilgas sąrašas, kuriame yra visų Gus-Zhelezny vietinių gyventojų, kurie atidavė gyvybes už savo šeimų laisvę, vardai. Sąrašo pabaigoje yra keletas naujausių įrašų, rodančių, kad dingusių asmenų paieška tęsiama.

Autobusu

Kadangi kaime nėra geležinkelio stoties, čia galima atvykti tik autobusu. Geležinkelis baigiasi Kasimovo mieste, iš kurio autobusas trunka pusvalandį. Sostinės skrydžiai taip pat atvyksta į Gus-Zhelezny praėjus 5 valandoms po išvykimo iš Shchelkovo autobusų stoties. Į kaimą iš Vladimiro galite patekti tiesioginiu skrydžiu autobusu trunka 3 valandas ir 20 minučių. Riazanės autobusai atvyksta į Gusą praėjus 3 valandoms po išvykimo.

Trejybės bažnyčia Gus-Zhelezny yra milžiniška balto akmens, dviejų aukštų bažnyčia su aštuoniakampiu kupolu ir varpine. Galbūt tai yra didžiausia iš visų Rusijos kaimo bažnyčių. Šventykloje telpa apie 1200 žmonių. Sostai: Trejybės gyvybę teikiantis, Nikolajus Stebukladarys, Kristaus gimimas, Petras ir Povilas Architektūros stilius: Pseudogotika Statybos metai: 1802–1868. Adresas: Riazanės sritis, Kasimovsky rajonas, kaimas. Gus-Zhelezny, architektas nežinomas, užsakovas - vietinių gamyklų savininkas Andrejus Andrejevičius Bataševas.

Katedra yra vienas iš retų pseudogotikos stiliaus pavyzdžių, nebūdingas Rusijos architektūrai. Visas bažnyčios pastatas nurodo visiškai kitokią tradiciją: artimiausi šios šventyklos analogai yra senovės anglų abatijos. Trejybės katedra stebėtinai ištikimai ir efektingai atkartoja jų kontūrus su aukštomis tamsiai pilkomis sienomis su keliomis eilėmis lancetinių langų, smailia varpine virš įėjimo ir apvaliu altoriumi.

Katedra stebina ir tuo, kad skirtingu oru ji atrodo visiškai kitaip – ​​kartais lengva ir elegantiška, kartais solidi, rimta ir net bauginanti.

Vaikščiodami po katedrą ir žvelgdami į šią neįprastą architektūrą susipažinsime su šventyklos užsakovu ir jo tėvu. Tais tolimais laikais ši žemė priklausė Andrejui Rodionovičiui Batašovui (1731/32-1799) (mėgstančiam Praeito gyvenimo baisumus – daugiau apie Andrejų Rodionovičių skaitykite čia http://hrodgar.livejournal.com/63959.html ). Andrejus Rodionovičius pastatė didžiulį gamyklos ir dvaro kompleksą, tačiau tuo pat metu tenkinosi kuklia medine Jono Krikštytojo bažnyčia, pastatyta netoli nuo jo namų 1766 m., o kaimyniniame Kasimovo pirkliai su mažesniu kapitalu statė tvirtas akmenines bažnyčias. kitas. Griežtas Žąsies savininkas nepasižymėjo pamaldumu, dėl kurio kaimynai net įtarė jį priklausymu masonijai. Ir paprasti žmonės tikėjo, kad jis visiškai pardavė savo sielą velniui.

Andrejus Rodionovičius Batašovas

Krikštytojo bažnyčia sudegė apie 1802 m. Įpėdinis Andrejus Andrejevičius, pravarde Černy, davė įsakymus statyti naują akmeninę šventyklą savo tėvo dvare. Žinoma, bet kuriuo atveju negalime atmesti galimo Andrejaus Rodionovičiaus, kaip galimo projekto kliento, vaidmens.

Batashovskio gamykla Gus-Zhelezny mieste

Matyt, Andrejus Rodionovičius turėjo sunkių santykių su sūnumi Andrejumi iš pirmosios santuokos (iš viso buvo vedęs tris kartus ir turėjo du sūnus, vardu Andrejus - iš pirmosios ir antrosios santuokos). Kai Andrejui vyresniajam (Černis) sukako 17–18 metų, tėvas jį trejiems metams išsiuntė „sugauti reikalingų žinių į užsienio Europos valstybes“. Andrejus Rodionovičius norėjo paruošti sau vertą įpėdinį. Bet arba sūnus nepateisino tėvo vilčių, arba jų santykiai komplikavosi po antrosios tėvo santuokos (tai labiau tikėtina), bet jei 80-ųjų viduryje. XVIII a Andrejus vyresnysis vis dar gyveno Guse, tada 90-aisiais. pensininkas leitenantas Andrejus Andrejevičius Bataševas jau buvo toli nuo savo tėvo namų. Kartu su šeima, žmona Pelageja Ivanovna, Tulos pirklio Ivano Petrovičiaus Luginino dukra, ir jo mažamečiu sūnumi Petru (1787-?) gyveno Nižnij Novgorodo gubernijoje, kur tėvo vardu tvarkė vieną. atokiausių gamyklų – Ilevskis.

Batašovo dvaras Gus-Zhelezny mieste. Dešinėje matosi jau pastatytos Trejybės bažnyčios kupolas.

Po tėvo mirties Andrejui Černiui vieninteliu paveldėtoju įsitvirtinti įvykis padėjo: 1801 m. spalio 26 d. sudegė žygeivių sinodalinis archyvas, kuriame buvo saugomi parapijų registrai. Remdamasi dokumentų stoka, Sinodo komisija 1802 m. kovo 20 d. sprendimu vieninteliu Andrejaus Rodionovičiaus įpėdiniu pripažino Andrejų vyresnįjį. Jam atiteko visas didžiulis jo tėvo turtas: septyni geležies fabrikai, namai, malūnai, tūkstančiai žemių, dešimtys kaimų ir kaimų, daugiau nei 10 tūkstančių valstiečių ir amatininkų. Visi dvarai buvo penkių provincijų teritorijoje: Riazanės, Vladimiro, Nižnij Novgorodo, Tambovo ir Tula 14.

Sudegus senajai medinei bažnyčiai, Andrejus Černys, tuo metu jau persikėlęs į Sankt Peterburgą, nedelsdamas įsakė statyti naują mūrinę bažnyčią savo tėvo valdoje, kuriai negailėjo pinigų. Įkūrus bažnyčią, palyginimo naudai Batašovai „už vieną lauką pritaikė 15 ketvirčių ariamos žemės ir 15 kapeikų šieno“, tačiau iki 1871 m. ši žemė buvo Batašovo žinioje. 1871 metais Batašovo įpėdinių globa buvusią bažnyčios žemę iškeitė į naują 38 arų žemę – 1092 suodžius.

Šventyklos projekto autorystė dar nėra tiksliai nustatyta. Taip pat minimas Kasimovo architektas I.S. Gaginas ir, žinoma, Vasilijus Ivanovičius Bazhenovas, kuriam priskiriami visi pastatai, turintys „rusiškos gotikos“ bruožų. Be to, Andrejus Batašovas ir Vasilijus Baženovas tariamai buvo masonai, ir tai gali paaiškinti gotikinių motyvų naudojimą. Galbūt architektas yra D.A. Guščinas arba Baženovo mokinys Ivanas Tamanskis. Vladimiro valstybiniame archyve yra informacijos tik apie tai, kad šventyklą pastatė „garsus architektas“, tačiau jo vardas nenurodomas. Taip pat žinoma, kad šiai šventyklai nėra analogijos. Trejybės bažnyčia buvo laikoma Rusijos stačiatikių bažnyčios dvaro bažnyčia.

Trejybės bažnyčia pastatyta iš raudonų plytų, dengta baltu kalkakmeniu ir priklauso dviejų aukštų refektorinių bažnyčių tipui. Jo išplanavimas unikalus (gaila, niekur nepavyko rasti šventyklos išplanavimo vaizdo). Šventyklos aukštis – 55 metrai, varpinės – 70.

Trejybės bažnyčia yra nukreipta į viršų. Katedros mastelį atitinka ir didžiulė varpinė su laikrodžiu.

Šventykloje dera baroko, klasicizmo ir pseudogotikos bruožai. „Žvilgsnių“ („Rusijos vietovės“ - Maskvos istorijos ir rusų senienų draugijos spausdinti vargonai. Išleista rusų kalba) autoriai rašo, kad „iš baroko kyla sudėtinga jo išvaizda su pusapvaliais iškyšomis, nuožulniais kraštais, nišomis“. Iš klasikos - ramus užbaigimas, aiškaus formos kupolas, iš pseudogotikos - lancetinės angos, frontoniniai frontonai aštuonkampio kraštuose, dvigubos kolonos, buteliukai.

Žvelgiant į pagrindinę pastato dalį, visai įmanoma susidaryti vaizdą, kokie architektūriniai idealai įkvėpė tiek užsakovą, tiek projekto autorių. Jie gulėjo viduramžių pilių architektūros srityje. Trejybės bažnyčia sukuria būtent tokį įspūdį. XVIII amžiaus antroje pusėje tokie romantiški įvaizdžiai buvo pamėgti. Bet Trejybės bažnyčioje visa tai turi tam tikro modernėjimo pobūdį. Matyt, apgadintos pastato vainikuojančios dalys (varpinės smailė, aštuonkampio smailė ir buteliukai), jas pakeitė nereikšmingi kupolai. Siūloma grafinė rekonstrukcija (S.V. Chugunov) paminklui iškart grąžina tikrąjį vaizdą.

Valdant Andrejui Andreevičiui Barašovui, šventykla buvo ką tik įkurta (1802 m.), tačiau po užsakovo mirties (1825 m.) ji buvo baigta tik iki kupolo. Refektorius ir varpinė tęsiasi iki karnizo. Nors šventykloje jau buvo laikomos pamaldos, galiausiai ji buvo baigta 1847–1868 m.

Nepaisant to, kad darbai buvo sustabdyti 1825 m., apatiniame aukšte beveik viskas buvo pašventinti: Šv. Mikalojaus Stebukladario vardu (pašventintas 1816 m.), vyriausiųjų apaštalų Petro ir Pauliaus vardu; pašventintas 1818 m.) ir Kristaus Gimimo vardu (pašventintas 1823 m.)

Ketaus krosnis prie įėjimo į šventyklą. Atkreipkite dėmesį į žąsų vaizdus.

1847 m., Batašovo įpėdinių ir gamyklos darbuotojų lėšomis, darbas buvo atnaujintas, o pagrindinis Trejybės altorius pašventintas tik 1868 m.

Šventyklos interjeras buvo turtingas. Visi, kurie bent kartą lankėsi šventykloje, prisiminė tai.

Trejybės bažnyčios antrojo aukšto ikonostasas. XX amžiaus pradžios nuotraukos

Taip ta vieta atrodo dabar

Buvo ikonų ir kitų šventovių. Ypač gerbiama buvo Bogolyubskajos Dievo Motinos ikona, kurią Bogolyubskio vienuolynas padovanojo atminimui, kad gamyklos darbuotojai 1865 metais nekantriai sulaukė šio stebuklingo paveikslo tuo metu siautusios ligos proga. Piktogramos karkasas buvo paauksuotas sidabru, jo vertė 13 000 rublių. Dar viena šventovė – mažas sidabrinis altoriaus kryžius, į kurį įdėtos šv.Jono Gailestingojo relikvijų dalelės.
Šventykloje man nebuvo leista fotografuoti, todėl nuotraukos buvo paimtos iš interneto.

1921 m. Liaudies komisarų tarybos nutarimu šventykloje vertybės buvo konfiskuotos, o 1932 m. ji uždaryta. Nupirkti kryžių pavyko tik parapijiečiams.

1935 01 13 Finansų liaudies komisariatas praneša Religijos reikalų komisijai prie Visos Rusijos centrinio vykdomojo komiteto prezidiumo, kad kaimo tikinčiųjų skundas. Gusas-Železnas iš Melenkovskio rajono (dabar Riazanės sritis) liko patenkintas – rajono finansų skyriaus buvo paprašyta iš naujo perskaičiuoti vietinius mokesčius. Bažnyčios tarybos pirmininkė Ustyužina nuvyko į Visos Rusijos centrinį vykdomąjį komitetą, kur jai buvo leista tarnauti „galaly“, o po to spalio 28 d. vietinis kunigas surengė pamaldas prieš didelę minią žmonių. Tarnybos metu 4 kartus atėjo kaimo tarybos pirmininkas reikalaudamas nutraukti tarnybą. Po pamaldų GPU pareigūnai jau laukė kunigo ir Ustjužinos kaimo taryboje, juos tardė ir paliko ten per naktį suimtus 29 d., gavę atsisakymą atiduoti raktus, abu nuvežė į Melenkius. : Ustjužiną nuvežė mašina, o kunigą nuvežė pėsčiomis, 50 mylių!

Sovietų valdžios laikais šventykla buvo naudojama buities reikmėms, joje buvo įrengti sandėliai, o po varpine buvo pardavinėjamas žibalas – šiam tikslui varpinės pagrindo viduje net buvo pastatyta talpykla.

1948 m. birželio 25 d. vykusiame Rusijos stačiatikių bažnyčios reikalų tarybos prie SSRS Ministrų Tarybos posėdyje iškilo klausimas dėl bažnyčios atidarymo kaime. Žąsis-geležis. GARO lėšomis buvo išsaugota tipinė sutartis, inventorinis sąrašas ir anketos dėl šventyklos perdavimo Rusijos stačiatikių bažnyčios parapijos reikmėms.

Pamaldos vyksta žemutinėje bažnyčioje. Kalbant apie avarinę būklę, medinės konstrukcijos viršutiniuose pastatuose supuvo. Atsigavimas vyksta, bet lėtai. 50-aisiais bažnyčia sudegė dėl žaibo smūgio.

Jevgenijaus Pospelovo toponiminiame žodyne rašoma, kad gyvenvietės pavadinimas Gusas kilęs iš to paties pavadinimo upės. Toponimijai – vardų kilmės mokslui – tai įprastas dalykas. Upės, panašios į Žąsį, davė savo vardus Maskvai, Samarai, Tomskui ir kt. Tačiau iš kur Gus upė gavo savo pavadinimą, yra didelis klausimas. Tradicinė asociacija su paukštiena skamba, bet atrodo neįtikinamai, nes Žąsiui draugiją palaiko upės, kurios neturi tokių aiškių pavadinimų. Riazanės regione yra beveik devyni šimtai upių ir upelių, o kartu su Žąsimi, Unža, Vorsha, Kishnya, Solotcha, Narma, Kad, Ushna, Tolpega, Niverga, Kolp, žinomi Pra ir Okos ausims. Didžioji dauguma išsiskiria savo ilgaamžiškumu – upės pergyvena tautas ir civilizacijas, grįžta į ikislavišką praeitį. Yra žinoma, kad prieš tūkstantį metų, prieš atvykstant slavams, čia žemėje gyveno finougrų tautos, greta gyvena dabartiniai jų palikuonys – mordoviečiai. Mordoviečiai nėra vieningi – jie yra dviejų tautybių – moksų ir erzų. Įdomu tai, kad pagal vieną iš mokslinių Riazanės miesto pavadinimo interpretacijų yra paprastas skiemenų pertvarkymas iš senosios erzų kalbos - taip dažnai nutinka kalboje.

Logika diktuoja, kad vardo Žąsis šaknys slypi mordovų kalboje, kur randamas panašiai skambantis „kuz“, ir suomių kalboje „kuusi“, kurios abi verčiamos kaip „eglė“. Šis argumentas svarus ir dėl to, kad nuo neatmenamų laikų pavadinimai buvo teikiami atsižvelgiant į vietos unikalumą. Taksi į Dubrovką neabejotinai nuveš į ąžuolyną, kurį supa tradicinis miškas. Didžiąją Meshcheros dalį užima pušynai ir beržynai išdegusiose vietose, proskynose ir pelkėse, nes čia dirvožemis yra smėlis, ir tik pušis gali toleruoti tokias alkanas sąlygas. Tačiau Riazanės regiono rytuose, artėjant prie Guso ir Kasimovo, dirvožemis tampa turtingesnis ir tai lengva pastebėti - iš automobilio, prieš pasiekiant Gus-Zhelezny, šviesūs pušynai užleidžia vietą tankiems pušynams ir eglėms. Beje, Ramenskoje netoli Maskvos, matyt, kilęs iš žodžio ramen – tai eglynas. Taigi turizmo centro „Yolochka“, „Ramensky“ ir „Goose“ pavadinimai yra ta pati šaknis, tik skirtingomis kalbomis.

Jei pajudėsite toliau nuo Žąsies į mišką ir atsidursite tinkama proskyna, visai gali būti, kad rasite žmogaus dydžio griovius. Prieš šimtą metų šiose vietose gyveno rūdos kalnakasiai ir ežerų bei upių pakrantėse ir net miške kasė duobes ir griovius – „vamzdžius“. „Vamzdininkai“ kasė pelkių rūdą, iš kurios gamino geležį. Todėl žąsį vadino Geležine žąsia. Ieškoti Meshchera telkinių žemėlapyje yra bergždžia užduotis, geologai nesidomi geležies skurdžia pelkių rūda. To negalima pasakyti apie domnikus - jie nieko geriau nežinojo, o „vamzdžių gamintojų“ komandos čia dirbo iki XVIII a. Sutikus rudą geležies rūdą nesunku atpažinti – Žąsies, Pra ir Narmos krantai visiškai padengti raudonai raudonomis dėmėmis. Jei kasti giliau, keturių metrų gylyje yra 20-30 centimetrų storio rūdos sluoksniai. Beržyno ar drebulyno rūda buvo vertingesnė, geležis iš jos lankstesnė, o iš eglyno – kietesnė ir tvirtesnė. Nuo Meshchera rezervuarų laikų buvo galima gauti vis daugiau rūdos. Ieškojo su geležiniu stulpu – „stūmokliu“, o ištraukė su ilgakočiais kaušeliais. Rūda buvo paimta rugpjūtį, išdžiovinta, skrudinta ir iki spalio mėnesio vežama lydyti. Rūda buvo virinama krosnyje ant anglies, o dumplės buvo rankiniu būdu pripučiamos apatinėje skylėje, kad oras tekėtų nuolat. Taip gamindavo tvirtą geležį, o iš jos kalviai kaldavo kirvius, vinis, spynas, balnakilpus ir daug kitų naudingų dalykų.

Vokiečių keliautojas Peteris Simonas Pallas kartą pažvelgė į šias vietas 1768 m. rugpjūčio 1 d. dienoraštyje, kuriame jis rašo, kad už kaimo ir Chauros upės „vėl pasirodo senas kalkakmenis su kriauklėmis“, „pagaliau sustojome prie Miškinos kaimo; , perplaukęs Sintur upę, kartu su aukščiau įtekančią į Gus upę. „Čia buvo pastatyta geležies gamykla su aukšta aukštakrosne, priklausanti Tūlos pirkliui Balašovui, į kurią geležies rūda atgabenama iš Okos. Taip „Kelionėse po įvairias Rusijos imperijos provincijas“ minima mažoji Pallaso žąsis.

Nors vietinė pelkių rūda buvo skurdi, didikai Andrejus ir Ivanas Rodionovičiai Bataševai tapo pasakiškai turtingi. 1758 m. broliai įsigijo didžiules žemes šalia Verkučių bažnyčios šventoriaus Vladimiro rajone, prie Guso upės pastatė tvenkinį, šalia įrengė geležies liejyklą. Pirmasis į pasaulį išėjo jų senelis - Tulos kalvis Ivanas Timofejevičius Bataševas, kuris Petro Didžiojo laikais ėjo Nikitos Demidovo, Tulos ginklanešių dinastijos įkūrėjo, vadovu. Pabūklai ir patrankų sviediniai buvo tiekiami iš kalvystės gamyklų Rusijos kariuomenei aprūpinti. Bataševų metalurgija pasiekė Vladimiro, Kalugos, Nižnij Novgorodo, Riazanės, Tambovo ir Tulos provincijas. Melenkovskio rajone, prie Guso upės, susiformavo dvi imperijos - stiklo ir geležies. Upės aukštupyje Malcevo pirkliai įkūrė stiklo gamybos centrą, o pasroviui bataševai įsikūrė ir tapo Gus-Železny metalurgijos karalystės karaliais. Maždaug pusantro šimtmečio dvi žąsys buvo įtrauktos į Vladimiro regiono sąrašą, tačiau XX amžiuje po daugybės administracinių ir teritorinių reformų paaiškėjo, kad Gusas-Zhelezny priklauso Riazanei.

Broliai Bataševai savo rezidenciją Guse pastatė lygiai taip pat, kaip viduramžių. Už galingos raudonų plytų tvoros su bokšteliais ir spragomis muškietoms šaudyti buvo pastatytas dviejų aukštų namas-rūmai ir teatras, šiltnamiuose buvo auginami persikai ir ananasai, buvo parkas, kvartalai sargybiniams ir tarnams. Broliai išnaudojo savo galią iki galo: žinoma, kad bataševai kadaise pavogė visą kaimą iš neįveikiamo savininko, kuris nenorėjo jo parduoti. Per vieną naktį visos trobos buvo išardytos ir pargabentos į bataševų žemę, čia valstiečius ganė ir ginkluoti tarnai, o dvaro sodybos ir kaimo vietoje atsidūrė ariamas laukas. Savarankiškumas pasiekė tokius kraštutinumus, kad sukėlė legendą, kad Bataševų namas buvo pastatytas būtent ant Vladimiro ir Riazanės žemių ribos, todėl inspektoriams, pavyzdžiui, iš Vladimiro, atvykus į daugybę skundų, broliai išvyko į Riazanės pusę, o atvykę iš Riazanės pasislėpė nuo Vladimiro įstatymo.

Tuo tarpu vadovybė žaidė, dirbo iki tūkstančio valstiečių ir tai darė už centus. Yra dokumentas: „Korneto Grigorijaus Martynovo, Sviščiovo sūnaus, kilnojamojo ir nekilnojamojo turto, esančio Kasimovo rajone, Borkų kaime, inventorizacija ir įvertinimas. Įsipareigota 1784 05 17... Kieme yra valstiečiai: Pimenas, kurio kaina trys rubliai, Mozė, kurio kaina trys rubliai. Pimenas turi žmoną Aną Afanasjevną, kurios menkumas nevertas jokios kainos. Jie turi nesantuokinį įvaikintą sūnų, kurį Korney užaugino per krikštatėvį Mikhejevą, kurio vertė dešimt rublių. Mozė turi žmoną Afrosiniją, kurios kaina yra keturi rubliai. Dukra mergytė Marija, kurios kaina vienas rublis. Trobelė – septyniolikos lajų juodas pušynas, apgriuvęs, keturiais stiklo pluošto langais, dengtas gontais. Molio krosnis kainuoja tik du rublius ir penkiasdešimt kapeikų. Priekinis stogelis aptriušęs ir kainuoja dešimt kapeikų. Kieme stovi pušinė trylikos kronų pirtis, dengta šiaudais, kainuojanti rublį. Bataševo dirbtuvėse sunkiai dirbo tokie Pimensai ir Mozė, kurių kaina buvo penkiasdešimčia dolerių brangesnė nei molinės krosnelės. Andrejus Bataševas istorijoje išliko kaip itin žiaurus žmogus. Neatsitiktinai iki šių dienų išliko legenda, pagal kurią Bataševas, sužinojęs apie artėjantį patikrinimą, sunaikino įkalčius, atidarydamas užtvanką ir užtvindęs požemines dirbtuves, o iki šimto valstiečių jam kaldino netikrus pinigus. .

Bataševo verslumo dvasia patraukė REN-TV kanalo projekto apie civilizacijos mistiką ir paslaptis prodiuserių dėmesį. Televizijos žmonės, diskutuodami apie nemirtingumo ir gyvenimo pratęsimo temą, sulygino Bataševą su Kinijos šimtamečiais ir senovės šumerais. Jie atkreipė dėmesį į masonų koloną, kuri buvo įrengta vietinėse kapinėse Gus-Zhelezny kaime. Šalia kolonos yra Andrejaus Bataševo kapas. Knygų apie alchemijos istoriją autorius Andrejus Fominas-Šachovas pasakoja, kad 1980-aisiais atidarius kapą jis pasirodė tuščias. Dvarininko dingimas neva siejamas su nemirtingumu, o žiaurumas baudžiauninkams – su paslaptimi, kurią jis kruopščiai slėpė. Laidos „Nemirtingųjų lenktynės“ redaktoriai įtaria, ką tiksliai Bataševas veikė požeminėse dirbtuvėse.

Darbščius gusevičius kankino ne viena bataševų karta. Gamyklos dirbo, tačiau darbo užmokestis buvo itin nestabilus – kartais atlyginimo laukimas siekdavo tris mėnesius. Kai baigėsi kantrybė, žmonių pyktis pasijuto – nuvažiavo į gamyklą. Tiesa, vaikščiojimas dėl pinigų, kaip taisyklė, buvo bevaisis. Andrejaus Bataševo anūkas - Emmanuelis Ivanovičius - pasirodė esąs vertas jo senelio palikuonis. Jam vadovaujant augo gamybos apimtys, buvo atnaujinta įranga. Būtent Emmanuelio Bataševo gamyklose jie paleido pirmąją Rusijoje regeneracinę pudrų krosnį su dviem darbo erdvėmis. Tiesa, būtent po juo gamykla pradėjo veikti. 1904 metais smarkiai sumažėjo ketaus paklausa, sumažėjo kariškių užsakymai, išseko geležies rūdos atsargos Žąsies krantuose. Netrukus savininkas susirgo ir mirė. Paskutinė dvaro Gus-Zhelezny savininkė buvo Emanuelio našlė Zinaida Vladimirovna Bataševa. 1918 metais sovietų valdžia konfiskavo visą jos turtą. 75 metų moteris buvo nušauta 1918 metų lapkričio 16 dieną. Revoliucinio tribunolo nuosprendis buvo toks: „Už aktyvius ir pasyvius veiksmus prieš sovietų valdžią“. 1931 m. jie netgi susidorojo su mirusiais Bataševais, atidarydami savo šeimos kriptą. Taip baigėsi lygiai 160 metų trukęs Bataševų valdymas. Šiandien gana aptriušusiuose Bataševo rūmuose yra įsikūrusi vaikų internatinė mokykla. Į senąjį parką veda raudonų plytų siena – čia stūkso šimtametės liepos ir vietinių bei atvykstančių pėsčiųjų numinti takai. To meto dvasia užvaldė net prie vietos prisijungusius vaikų dailės namus. Legendos taip pat išlieka Gus-Zhelezny. Jie kalba apie požemines perėjas, esančias senosios dvaro tvirtovės viduje. Šių vietų romantika yra nepakartojama. Ir tai gali pajusti, kai atsiduri akis į akį su Trejybės katedra. Jis buvo pastatytas Andrejaus Andrejevičiaus Bataševo įsakymu, jo statyba truko 66 metus - nuo 1802 iki 1868 m. Manoma, kad katedros projekto autorius buvo garsus architektas Vasilijus Baženovas, Maskvos Paškovo namų statytojas. Bažnyčia kvepia viduramžiais – į gotikinę šventyklą atvyksta pasižiūrėti iš tolimiausių Rusijos kampelių Nuo Riazanės iki Guso yra 138 kilometrai, keliu į Kasimovą per Klepikius ir Tumą. Iš Maskvos čia galite patekti Yegoryevskoje greitkeliu. Iš Guso yra kelias į Lubyaniki, iš kurio mažai kas žino pėsčiųjų maršrutą į Brykin Borą per Okos biosferos rezervatą.

Pasakojimas apie Kasimovo istoriją, pramonės paveldą ir investicinį patrauklumą negali būti papildytas medžiaga apie spirito varyklą...

Gus-Zhelezny kaimas yra viena paslaptingiausių gyvenviečių Riazanės regione. Šis miesto tipo kaimas Kasimovsky rajone yra prie Gus upės. Šioje vietoje XVII a. buvo Verkutečių kaimas (Vekutets, Verkuts), kurį valdė dvarininkas Al. Iv. Surovas (arba Suvorovas). Vardas: Verkutets, paaiškinamas taip: „ver“ yra erzų arba finougrų „miškas“; „kut“ - rusų, ukrainiečių - „kampas“; „ets“ yra rusiška (mažybinė) priesaga, apskritai - „miško kampelis“ (analogiška šiuolaikiniam Vorkutos miestui). Kaime buvo 50 namų, kuriuose gyveno 241 valstietis ir jų šeimos. Vietovė tuo metu buvo apaugusi mišku, žemė nepalanki, gyventojai gyveno iš medžioklės, žvejybos ir visų dosnių gamtos dovanų.

1758 m. gegužę šias žemes iš kapitono Suvorovo našlės nusipirko tūlos ginklų gamintojai broliai Ivanas ir Andrejus Bataševai. Bendrosios apklausos dokumentuose 1775-1781 m. pranešė: „S. Verkutets, dabar Gusevsky gamykla. Bataševai prie upės įkūrė geležies liejyklą, kurioje gamino lakštinę geležį, artilerijos gabalus, kirvius, indus ir vinys.

1758 m. Batašovai iš tašyto akmens pradėjo statyti 230 gelmių užtvanką prie Guso upės slėnio susiaurėjimo. Tarp pušyno susiformavo rezervuaras - Gusskoje arba Kolp ežeras. Užtvankos su šliuzais sukurtas vandens slėgis išjudino gamyklinius mechanizmus. Netoli rytinio užtvankos krašto Batašovai pasistatė dvarą, gamyklos biurą ir šiltnamius. Taip pat buvo turgus, parduotuvės, turtingos gyventojų dalies namai.

Batašovų dinastijos įkūrėjas buvo tūlas ginklininkas Ivanas Timofejevičius Batašovas (Bataševas), miręs 1743 m. Geležies gamybos pramonės imperija didžiausią klestėjimą pasiekė valdant Ivano Timofejevičių, Ivano ir Andrejaus Rodionovičių anūkams. Pagal pramoninę geležies gamybą Batašovai buvo treti Rusijoje, nusileisdami tik Demidovai ir Jakovlevai (ir aplenkė Mosolovus).

Batašovai dirbo kariuomenės ginkluotei, pagal vyriausybės nurodymus laivynui gamino patrankų sviedinius, patrankas, bombas, inkarus ir pabūklus, aprūpindami suvereno kariuomenę Rusijos ir Turkijos karų metu, Lenkijos padalijimus ir net Pugačiovą. maištas. Jie gamino ir civilinę produkciją – Bataševskio ketus buvo laikomas aukščiausios kokybės Europoje – ir neaplenkė Maskvos. Ketaus Triumfo arkos skulptūros 1812 m. garbei, Maskvos fontanai (išliko du - Teatralnaja aikštėje ir prie Mokslų akademijos pastato Bolšaja Kalužskajoje), Kremliaus sodų grotelės ir net karieta su žirgais. Didžiojo teatro frontonas - visa tai buvo padaryta Bataševo gamyklose.

Meno liejimas iš Bataševskio gamyklų. XIX amžiaus pabaiga – XX amžiaus pradžia.

XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje. gyvenvietė dažnai buvo vadinama Gusu arba Gusu Bataševskiu. 1905 metais gamykla nustojo egzistavusi dėl natūralių priežasčių – išseko geležies rūdos atsargos.

Prieš Pirmąjį pasaulinį karą Guso kaime gyveno iki 3,5 tūkst. gyventojų, buvo prekybos centras, ilgai neveikianti geležies gamykla, pašto ir telegrafo skyrius, aptarnaujantis 45 gyvenvietes Kasimovsky rajono Pogostinskio valsčiuje.

Sovietmečiu metalurgijos gamyklos gyvenvietė buvo pavadinta Gus-Zhelezny. Beveik nieko neliko iš buvusios vieno iškiliausių Rusijos pramonės paveldo paminklų didybės. Per 1923 m. pavasarinį potvynį vanduo iš išsiliejusio ežero-tvenkinio išsiveržė pro šliuzus ir pasišalino. Dabar sausoje vietoje yra užtvanka, palei kurią nutiestas greitkelis.

Gus-Zhelezny kaimas yra bene labiausiai „Meshchersky“ kaimas Riazanės regione. Jį supa spygliuočių ir mišrūs miškai, kuriuose auga daug grybų ir uogų. Vietinė maisto perdirbimo įmonė turi savo grybų fabrikus, miško gėrybių priėmimo ir perdirbimo punktus. Neseniai Gusevo meistrai gamino upių valtis, vadinamus „žąsimis“.

Kaime gyvena apie 3 tūkstančius žmonių. Gusas-Zhelezny negalėjo pasiekti nei miesto, nei regioninio centro statuso, kelis kartus judėdamas tarp Vladimiro, Maskvos ir Riazanės regionų.

Kaime yra paminklas tautiečiams, žuvusiems per Didįjį Tėvynės karą.

Gus-Zhelezny iš šimtų panašių gyvenviečių išsiskiria neįtikėtino dydžio gotikine katedra, todėl ir pažvelgiau į šias dalis.