Pourquoi Palmyre, une ville de Syrie, est-elle sous protection particulière par l'UNESCO ? Palmyre : la fiancée du désert. Syrie Histoire de Palmyre en Syrie

Palmyre (Tadmor) a toujours été la rivale de Rome à l'Est, la capitale d'un ancien État situé au cœur du désert syrien.

Premières mentions de Tadmore appartiennent au IIe siècle. AVANT JC.
L'Ancien Testament déclare que Tadmor a été reconstruite par le roi Salomon après sa destruction par les Assyriens. Il y a une légende selon laquelle Palmyre Des djinns construits pour Salomon. "Tadmor", ce qui signifie "être merveilleux, merveilleux". En effet, la ville, entourée de sables jaunes et de collines, était une magnifique extension de la nature.
Au 1er siècle avant JC Tadmor ne faisant pas partie de l'Empire romain, Rome préférait avoir une zone tampon entre elle et le royaume parthe.
Marc Antoine, qui reçut le contrôle des régions orientales de l'Empire romain, en 40 av. a pillé la ville - il avait cruellement besoin d'argent, sa liaison avec Cléopâtre nécessitait de grosses dépenses.
Sous Tibère Tadmor obligé de payer des impôts au légat romain. Durant cette période, la ville commença à s'appeler Palmyre – "la ville des palmiers".
En 129, Hadrien visita la ville et lui donna son nom Adrien Palmira, ainsi que les droits d'une ville libre.
En 183, Palmyre devint une colonie romaine, mais en 261, l'empereur Gallien lui accorda l'indépendance en signe de gratitude envers Odaenathus, le souverain de la ville qui vainquit les Perses.

C’est la période naissante de Palmyre. Mais en 268, après la mort de son époux, la reine Zénobie accède au pouvoir, devenant régente de son fils. Les reines attribuaient la mort de son mari et de son fils à son premier mariage.
Zénobie, une femme instruite, ambitieuse et puissante, d'une beauté extraordinaire avec une peau mate et des yeux noirs, une excellente guerrière et une merveilleuse cavalière, était hostile envers Rome.
Poursuivant la politique agressive de son mari, elle envahit l'Asie Mineure et l'Égypte. Palmyre transformée en une magnifique capitale de l'Est avec de magnifiques temples, des poètes, des scientifiques, des artistes et des sculptures sont venus ici.
Mais Rome n’aimait pas cette tournure des événements. Et en 272, l'empereur Aurélien bat les troupes de Zénobie à Emèse. Palmyre se rendit après le siège. La reine fut enchaînée et envoyée à Rome, où elle fut conduite à travers les rues derrière le char d'Aurélien. Zénobie a passé le reste de sa vie emprisonnée à la Villa Tivoli près de Rome.
Plus d'une fois, des soulèvements contre l'autorité de Rome éclatèrent à Palmyre. Mais l’empire ne pouvait pas perdre un point stratégique aussi important.
Mais peu à peu, Palmyre a perdu son importance et est devenue une ville de province ordinaire.
En 634 la ville devient arabe. Des châteaux se sont développés autour de Palmyre. Et les Omeyyades détruisirent finalement la ville.

Palmyre n'a été découverte pour les Européens qu'en 1678 par des marchands anglais. Cela a ravivé l’intérêt pour ancien Tadmor.
En Russie, les courtisans comparèrent Catherine la Grande à Zénobie et appelèrent ensuite Saint-Pétersbourg « Palmyre du Nord ».
Plus tard, parmi les ruines antiques, des cabanes de résidents locaux sont apparues, qui ont partiellement pillé et partiellement détruit les bâtiments anciens. Pendant l'occupation française, les cabanes ont été démolies et Palmyre a commencé à restaurer et à restaurer. Les fouilles sont toujours en cours, mais une partie importante de la ville est cachée sous le sable.

Palmyre a été inscrite sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO.

Désormais sur une superficie de 6 mètres carrés. km se trouvent le complexe du temple de Bel (Baal), une grande colonnade ornée d'inscriptions glorifiant la légendaire reine Zénobie, des bains, un théâtre, un arc de triomphe, des ruines d'anciens bâtiments résidentiels, une vallée de tombeaux avec des sépultures uniques et plusieurs dizaines de funérailles. tours.
Un billet général, qui vous donne droit à la visite de tous les monuments et du musée archéologique, coûte 500 SP.
Le musée est ouvert :
Été 8h00-13h00 et 15h00-18h00
Hiver 8h00-13h00 et 14h00-16h00
Ramadan 8h00-15h00
Fermé le mardi.

Le plus grand bâtiment est Temple de Bel.

Temple de Bel.

Bel a été identifié au dieu romain Jupiter. Le temple est l'un des anciens bâtiments de la ville, construit sous l'empereur Tibère en 32. C'était un complexe de temple composé d'une cour spacieuse entourée d'une colonnade, de bassins pour les ablutions rituelles, d'autels et d'un temple.
Le temple s'élève sur un podium, accessible par de larges marches et de douces rampes destinées aux animaux sacrificiels.
Ce n’est pas typiquement romain ou grec. L'orientation transversale du temple (l'entrée se fait dans un long mur longitudinal), une entrée spacieuse, une corniche ornée de dents triangulaires et un toit en forme de terrasse avec des tourelles sont plus typiques des bâtiments syriens.

Temple de Bel. Palmyre.

L'intérieur du temple est divisé en trois salles.
Dans les niches à gauche de l'entrée se trouvaient les statues de la triade des dieux de Palmyre : le dieu suprême Bel, le dieu solaire Yarikhbol et le dieu lunaire Aglibol. Cette niche est réalisée sous la forme d'une tente syrienne. Au plafond se trouve une image des sept planètes, entourées des signes du zodiaque. Au centre se trouve une image de Jupiter.

Sur le côté droit, dans une niche devant laquelle subsiste un large escalier, se trouvait une statue dorée de Bel. Au plafond de la niche se trouve une rosace délicatement sculptée.

Bas-relief avec colonnes de temple et dieu lunaire Aglibol.

Sous les Arabes, il y avait une mosquée dans le temple et les cabanes en pisé des résidents locaux entouraient le sanctuaire.

En face du temple se trouve la vieille ville.
Au début - Arc de Triomphe- C'est la carte de visite de Palmyre, elle est représentée sur le billet de 100 livres syriennes, sur le billet d'entrée et sur de nombreuses cartes postales.

Fragment. Palmyre. Syrie.

L'arc a été restauré en 1930 ; il est de plan triangulaire, afin de cacher le tournant de la rue principale. (Les rues romaines doivent être droites). Grâce à cette technique, l'arc apparaît perpendiculaire à la rue de tous côtés. La hauteur de l'arc, faite de basalte, de granit et de marbre, est de 20 mètres.
Grande colonnade bordait la rue principale de la ville antique - le decumanus, qui s'étendait strictement d'est en ouest et menait du temple mortuaire au temple de Bel. Une grande colonnade ornait souvent les anciennes villes romaines, mais elle a rarement été aussi bien conservée. Sa longueur totale atteignait 1,1 km, la largeur de la chaussée était de 11 m.
Des deux côtés de la rue avec la Grande Colonnade se trouvaient des portiques couverts en grès jaune, en calcaire semblable à du marbre blanc et en granit rose d'Assouan importé.
A l'intersection des rues se tenait tétrapylone.

Tétrapylon. Palmyre. Syrie.

La Grande Colonnade était adjacente à de nombreuses rues avec des immeubles résidentiels et des magasins. Le long de la rue, il y a un système d'égouts et un système d'adduction d'eau constitué de tuyaux en terre cuite, qui approvisionnaient en eau les maisons et les magasins.

DANS Palmyre il y a un des plus beaux théâtres.

Théâtre. Palmyre. Syrie.

Le théâtre a été excavé du sable en 1952. Grâce à des coussins de sable, elle a été bien conservée, mais les restaurateurs se sont trop emportés et l'ont modernisée en l'entourant d'un mur et en ajoutant des détails supplémentaires. Le théâtre remonte au IIe siècle.
Sur le côté droit, elle jouxte le bâtiment du Sénat et s'ouvre sur une place carrée entourée de portiques. A côté du Sénat il y avait une place du marché - agora.
À Palmyre, il y avait de nombreux temples et édifices religieux dédiés à diverses divinités : Hadad, Nabo, Ishtar, Ars et Aziz - les patrons des caravanes.
Mais, outre le Temple de Bel, seul le Temple de Baalshamin.

Le temple de Baalshamin fut consacré en 131. Ce petit temple est très harmonieux et possède des proportions parfaites. Baalshamin est le dieu de la pluie et du tonnerre.

Palmyre.

En dehors de la ville, parmi les collines sablonneuses, se trouve nécropole. Les tours des tombeaux s'élèvent à une hauteur de 20 mètres.

Vallée des Tombeaux.

Les tours sont construites en grès. Au sommet se trouve un petit balcon où était exposée une statue du chef de famille. À l'étage inférieur de la tour se trouvait un tombeau : des niches profondes pour les cercueils avec les corps momifiés. Les niches étaient recouvertes de dalles avec une image en relief du défunt. Au dernier étage se trouvait un sanctuaire dédié aux ancêtres.
De toutes les tombes de Palmyre, deux sont les mieux conservées : Iamblichus et Elabela.

Tombeau de Jamblique.

Tour de Jamblique a été construit à la fin du 1er siècle. Au rez-de-chaussée se trouve un lieu de sépulture. Le plafond est décoré de reliefs peints d'étoiles et de quatre bustes des propriétaires du tombeau.

Tombeau de Jamblique.

Tombeau de Jamblique.

Dès le milieu du IIe siècle, des cryptes souterraines commencèrent à être construites - hypogée. Le tombeau hypogée le plus intéressant est la crypte des Trois Frères. Un large escalier mène à une salle cruciforme décorée d'ornements et de fresques. Le tombeau a été construit par trois frères - Naaman, Male et Saedi et a été conçu pour 390 sépultures. Bien que les tombes aient été construites pour eux-mêmes, elles constituaient également un investissement : les frères vendaient des places dans la tombe à d'autres familles à un prix plus élevé.
Sur la plus haute des collines se dresse la forteresse arabe de Qalaat al-Maani, construite dans la première moitié du XVIIe siècle.

De la colline, on a une vue sur Palmyre.

Le mouvement islamiste ISIS continue de faire des ravages au Moyen-Orient. Les magnifiques ruines du patrimoine historique inestimable de la Rome antique en Syrie et au Levant risquent de disparaître.

Après avoir détruit les trésors des dernières villes babyloniennes de Ninive, Hatra et Nimrud, l’Etat islamique tente de détruire les monuments architecturaux de Palmyre en Syrie.

Palmyre est une ville ancienne de Syrie avec une histoire riche.

Plusieurs raisons pour lesquelles Palmyre est un site historique particulier inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO.

1. Palmyre était un centre commercial majeur de la période gréco-romaine

Pendant plusieurs siècles, le fort de Palmyre, en Syrie, a été un point commercial important au Moyen-Orient. La ville antique a acquis une renommée mondiale lorsque les Romains ont reconquis la région.

Village situé au milieu du désert, Palmyre jouissait d’une situation géographique idéale. Les routes des marchands entre l'Ouest et la Parthie à l'Est passaient par la ville.
Un grand nombre de caravanes affluaient vers Palmyre, les marchés étaient remplis de marchandises diverses : des épices aux esclaves, en passant par l'encens et l'ivoire. Les impôts perçus pour les arrêts dans la ville étaient destinés au développement et à la construction de Palmyre, ce qui a permis à la ville de devenir incroyablement riche.

2. Le dirigeant de l’ancienne ville de Palmyre était une femme

La ville antique a longtemps été gouvernée par une femme. Zénobie, reine de Palmyre, devint la dirigeante la plus célèbre de la ville syrienne. Sa renommée atteint Rome. Elle a essayé de s'opposer au puissant empire et d'élargir la sphère d'influence de la civilisation. En conséquence, les tentatives ont été couronnées d’échecs, mais son nom a été chanté pendant encore plusieurs siècles.

Même son ennemi juré, l’empereur romain Aurélien, a admis dans l’Historia Augusta que la reine de Palmyre était une adversaire digne de ce nom.

Lorsqu'Aurélien exigea la reddition de Xenovia, celle-ci répondit qu'elle préférerait mourir comme elle, qu'elle considérait comme son ancêtre.

3. Palmyre : histoire de la ville et tentatives de conquête de Marc Antoine

Les habitants de Palmyre étaient bien au courant des nouvelles de Rome et des ennemis de l'empire, les Parthes. N’importe quel État pourrait envahir la ville.

En 41 avant JC. , étant en couple avec Cléopâtre, a décidé de piller la colonie la plus riche du monde - Palmyre. Il envoya de la cavalerie piller une ville près d'Euraphatus, située à la frontière entre les Romains et les Parthes.

En fait, on pense qu'Anthony voulait simplement se venger de Palmyre, qui occupait une position neutre. Anthony rêvait de montrer son butin à ses amis. Les habitants ont pris des mesures pour protéger leur vie. Ils ont transporté des biens de l'autre côté de la rivière et étaient prêts à tirer sur les assaillants. Beaucoup d’entre eux étaient de bons archers.

En conséquence, l’armée d’Anthony n’a rien trouvé dans la ville et, sans rencontrer un seul ennemi, est revenue les mains vides, écrit Appian.

Valeur historique des ruines de Palmyre

Les monuments architecturaux de la ville ont été parfaitement conservés au fil des siècles. Les ruines peuvent en dire long sur la vie des habitants de l’ancienne colonie.

Les sculptures de Palmyre sont de style quelque peu différent de celles de Rome. La combinaison des reliefs funéraires sur pierre et la fusion avec la culture de l'Empire romain ont conduit à la création de bas-reliefs particulièrement beaux.

Parmi les merveilles de l'art figurent la Palmyre de l'empereur Hadrien, le temple de la déesse Allat, le temple de Baal Shamin et les ruines de bâtiments où divers peuples du monde antique ont laissé des traces historiques.

Palmyre.
Sa beauté est calme, naturelle, la ville semble perpétuer la nature environnante.
Du sable jaune d'une vallée encadrée de collines pourpres,
des colonnes à chapiteaux s'élèvent - bouclées, comme les couronnes des palmiers.

Beaucoup de gens disent à propos de tels endroits : « Qu'y a-t-il à voir là-bas ? Un tas de pierres..." Et pourtant, lorsque je me retrouve dans des lieux aussi chargés d’histoire, je me sens comme un grain de sable dans l’océan du temps. Quelque chose vient de ces vestiges de civilisations passées ! D'un côté, une sorte de pouvoir et un pouvoir incompréhensible ! D’un autre côté, la fragilité est telle que l’on craint parfois pour notre civilisation. Revenons à la Syrie. Pourquoi revenir ?

Palmyre (Palmyre, également connue sous le nom de Tadmor) était une ville de grande importance dans l'Antiquité, située dans une oasis à 215 km au nord-est de Damas et à 120 km au sud-ouest de l'Euphrate. Pendant longtemps, Palmyre fut la halte la plus importante des caravanes traversant le désert syrien et fut souvent appelée la « Mariée du désert ». Les premières preuves documentaires de la ville se trouvent sur des tablettes babyloniennes trouvées à Mari. Elle y est mentionnée sous le nom sémitique Tadmor, qui signifie « ville repoussante » en amoréen ou « ville rebelle » en araméen. Il existe aujourd'hui une colonie appelée Tadmor près des ruines de Palmyre. Les habitants de Palmyre ont érigé d'immenses monuments avec un art rituel tel que des dalles de calcaire avec des bustes de morts.

Des feuilles et des grappes de raisin, des chameaux et des aigles sont sculptés sur les murs dorés chauffés par le soleil. À ce jour, Palmyre n'est pas reconstruite ; les couches ultérieures ne l'obscurcissent pas.

Il existe de nombreux paradoxes étonnants dans l'histoire : Pompéi, par exemple, a été préservée par la lave volcanique, et Palmyre- l'oubli humain. Elle a été abandonnée par les gens et oubliée.

Et il était une fois tout a commencé avec Efka, une source souterraine avec de l'eau tiède qui sent le soufre. Les voyageurs désespérés, les vagabonds et les marchands s'y arrêtèrent, abreuvèrent les chameaux, les chevaux et les ânes fatigués et dressèrent leurs tentes pour la nuit. Au fil du temps, une sorte de point de transbordement s'est développé ici, un carrefour animé d'achat et de vente. Puis elle s'est transformée en une ville de bureaux de douane, d'auberges et de tavernes. La ville abritait des changeurs de monnaie, des marchands, des colporteurs, des maréchaux-ferrants, des clochards, des guerriers, des prêtres de diverses religions, des médecins, des esclaves en fuite, des artisans de toutes professions.

Des esclaves et des esclaves d’Égypte et d’Asie Mineure y étaient vendus. La laine teinte en violet était très prisée ; les marchands, faisant l'éloge de leurs produits, affirmaient que, comparés à Palmyre, d'autres tissus violets semblaient décolorés, comme s'ils avaient été saupoudrés de cendres. Les épices et les substances aromatiques étaient importées d'Arabie et d'Inde. Il y avait une demande constante de vin, de sel, de vêtements, de harnais et de chaussures.

Sous les arches de l'Arc de Triomphe, des transactions se faisaient, il y avait un rugissement multilingue, mais les Européens l'appelaient Triomphale. Dans leurs idées, des arcs et des portes sont érigés pour glorifier les grandes victoires militaires et en l'honneur des grands commandants. Mais les architectes de Palmyre ont résolu un problème différent : les doubles portes de l'arc étaient placées en angle et, pour ainsi dire, masquaient le virage de la rue et le redressaient.

Le deuxième carrefour important de la ville, le Tétrapylon, a survécu jusqu'à nos jours. Il est construit à partir de monolithes de granit sur quatre énormes socles. Ici aussi, le commerce battait son plein ; les plafonds en pierre des magasins ont été conservés jusqu'à nos jours.

Il y avait de nombreux temples dans la ville, ils étaient construits avec gaieté et conscience.

Les Palmyres étaient un peuple multilingue, vagabonds du désert, ils ne voulaient pas obéir à un seul dieu. Dans leurs rituels religieux, ils commémoraient le plus souvent Bel, le dieu du ciel ; l'un des temples les plus intéressants du Moyen-Orient (le prototype de Baalbek) lui est dédié. Le temple se distinguait parmi tous les bâtiments de la ville et possédait une salle centrale d'une superficie de 200 mètres carrés. C'est alors que la renommée de la beauté et de la perfection de Palmyre se répandit dans tout l'Orient ancien.

Il y avait trois entrées au temple, décorées de panneaux dorés. Aujourd’hui, elles sont remplacées par des portes en planches par lesquelles les touristes entrent dans le sanctuaire. La dalle brisée est couronnée de dents de dragon, donnant au sanctuaire un aspect redoutable. Une entrée spéciale a été conservée, qui était aménagée pour les chameaux, les taureaux et les chèvres voués à l'abattoir, ainsi qu'un drain de sang - le dieu Bel exigeait des sacrifices.

Un temple fut construit à Palmyre en l'honneur du dieu Nabo, fils de Marduk, souverain du ciel babylonien. Nabo était responsable du destin des mortels et était un messager des dieux du panthéon multitribal de Palmyre. Originaire de Mésopotamie, il s'entendait avec le phénicien Baalshamin, l'arabe Allat et l'Olympien Zeus.

Il ne reste qu'une seule fondation du temple de Nabo, seulement des portes du temple d'Allat, mais le temple de Baalshamin (le dieu phénicien du tonnerre et de la fertilité) existe toujours aujourd'hui.

Et les affaires terrestres de Palmyre étaient confiées aux dirigeants, aux prêtres et aux riches marchands qui siégeaient au Sénat. Leurs décisions étaient approuvées par un gouverneur nommé par Rome. L'empereur Hadrien, qui a visité Palmyre, a donné à la ville une certaine indépendance : il a rappelé le gouverneur, a réduit les impôts et a transféré le pouvoir au dirigeant local.

Les années ont passé, les décennies ont passé et, peu à peu, Palmyre est devenue l'une des villes les plus prospères du Moyen-Orient. Tout comme à Rome, des combats de gladiateurs avaient lieu ici, des jeunes hommes se battaient contre des animaux sauvages. Les dandys issus des couches supérieures de la société s'habillaient selon la dernière mode romaine, voire en avance.

Les enfants recevaient des noms romains, souvent combinés avec des noms de Palmyre.

Les anciens Palmyriens aimaient ériger des monuments les uns aux autres. Presque toutes les colonnes de la Grande Colonnade, des temples et des bâtiments publics ont au milieu des étagères en pierre sur lesquelles se trouvaient des images sculpturales de personnes nobles et respectées. Autrefois, les colonnes d'Agara (le forum de Palmyre, entouré de portiques et bordé de bustes) contenaient environ 200 de ces images.

Mais peu à peu, les dirigeants de Palmyre cessèrent d’écouter le Sénat et commencèrent à poursuivre leur propre politique. Le souverain de Palmyre, Odaenathus, vainquit lui-même les troupes du roi perse, mais il était bien conscient que toute tentative de soulèvement provoquerait peur et amertume à Rome. Mais quelle que soit sa volonté, Palmyre et lui-même ont acquis une influence croissante au Moyen-Orient.

Ensuite, Rome a eu recours (comme cela arrive assez souvent) à un moyen simple : l'élimination physique d'une personne. Les autorités romaines du pays de Suri invitèrent en 267 (ou 266) Odaenathus à discuter de l'actualité à Emessa (la ville moderne de Homs). Et là, lors d'une réunion, lui et son fils aîné Hérodien tombèrent aux mains de son neveu Meon.

Selon d'autres informations historiques, sa femme Zénobie, qui était la belle-mère d'Hérodien, aurait participé au meurtre d'Odaenathus. Elle aurait voulu les éliminer tous les deux afin de permettre à son jeune fils Vaballat d'accéder au pouvoir. En fait, la veuve énergique gouvernait de manière indépendante. Son nom est associé à la grande gloire de Palmyre et à l'expansion des frontières de l'État. Elle n'a pas enduré les épreuves des campagnes militaires autant que n'importe lequel de ses soldats.

Dans la langue locale, le nom Zenobia ressemblait à Bat-Zobby. Traduit en russe, cela signifie la fille d'un marchand, marchand. C'était une très belle femme, cela se voit même sur les pièces de monnaie qui préservaient son image. « Une peau mate, foncée et des yeux noirs d'une beauté époustouflante, un regard vif avec un éclat divin. Elle portait des tenues luxueuses et savait porter des armures et des armes militaires.

Selon le témoignage d'anciens chroniqueurs, Zénobie était une femme instruite, appréciait les scientifiques et avait une attitude favorable envers les philosophes et les sages.

L'empereur romain Gallien espérait que le deuxième fils d'Odaenathus ne serait pas en mesure de diriger Palmyre en raison de sa jeunesse. Cependant, il n'a pas tenu compte du fait que la veuve, la belle Zénobie, la femme la plus intelligente et la plus instruite, était prête à s'engager dans des activités gouvernementales. Son professeur, le célèbre philosophe syrien Cassius Longinus d'Emessa, lui conseilla d'introniser Vaballata et de devenir son régent. Elle attendit avec beaucoup de prudence l'heure de l'expulsion des légions romaines du Moyen-Orient afin d'asseoir à jamais la puissance de sa dynastie dans le royaume qu'elle allait créer.

Pour le moment, Zénobie a soigneusement caché ses intentions dans l'espoir que son fils puisse hériter du trône de son père. Mais Rome avait peur de renforcer la périphérie et ne conservait que le titre de roi vassal pour le souverain de Palmyre. Et puis Zénobie a déclaré la guerre à la puissante Rome.

Les Romains étaient convaincus que les troupes de Palmyre refuseraient de se battre sous le commandement d'une femme. Et ils ont grandement mal calculé. Les chefs de Palmyre, Zabbay et Zabda, prêtèrent allégeance à Zénobie. L'armée qui se rangea à ses côtés s'empara bientôt de la Syrie, de la Palestine, de l'Égypte et, au nord, atteignit les détroits du Bosphore et des Dardanelles.

Les victoires militaires de Zénobie alarmèrent Rome. L'empereur romain Lucius Domitius Aurélien décida de s'opposer à son armée. Après la défaite de Homs, Zénobie espérait rester à Palmyre, mais elle fut incapable de résister au long siège. Il ne restait plus qu'à retirer toutes les richesses de la ville et à se retirer au-delà de l'Euphrate - et là, la largeur du fleuve et la précision des célèbres archers de Palmyre les sauveraient. Mais la cavalerie d’Aurélien le suivit et fut capturée près du fleuve Zénobie. Palmyre est tombée.

C'était il y a dix-sept siècles. Le sort ultérieur de Zénobie est mystérieux et donne lieu à de nombreuses suppositions et hypothèses : comme si la reine volontaire avait été tuée, comme si elle était conduite à travers Rome dans des chaînes d'or, comme si elle était mariée à un sénateur romain et vivait jusqu'à un âge avancé.

Après avoir pris Palmyre, les troupes romaines renversèrent la statue de Zénobie, mais ne touchèrent pas la ville. Sous l'empereur Dioclétien, la construction reprit même ici : la résidence de Zénobie fut transformée en camp militaire romain, les casernes furent agrandies, l'approvisionnement en eau amélioré et une basilique chrétienne fut érigée.

1900

À plusieurs reprises, les Palmyriens se sont rebellés pour l'indépendance, mais sans succès.

Peu à peu, la noblesse de la ville quitte la ville, les marchands, privés de liens avec l'Est, partent, et après eux, les caravaniers, les fonctionnaires et les artisans les plus qualifiés restent inactifs. ET Palmyre a commencé à dépérir et s'est transformé en un simple poste frontière, un lieu d'exil.

Les Arabes l'ont pris sans combattre ; les citadins n'ont même pas pu résister. Oui, ils n'habitaient plus la ville, mais se blottissaient hors des murs du sanctuaire de Bel et y construisaient de nombreuses cabanes en pisé sombres et exiguës. Après 2-3 générations, personne ne se souvenait des noms des dieux, des noms des temples ou de la fonction des bâtiments publics.

Puis sont venus pendant de nombreuses années les Turcs, qui eux-mêmes n'avaient aucune idée de la culture des peuples sous leur contrôle et ne permettaient pas aux autres de l'étudier. Les fouilles étaient interdites dans tout l’Empire ottoman. Personne ne se souciait du passé, de la brillante histoire de la ville aujourd’hui mourante. La poussière de l’oubli a caché Palmyre à la mémoire vivante de l’humanité. Il fallait redécouvrir Palmyre.

Honneur d'ouverture Palmyre l'histoire l'attribue à l'Italien Pietro della Balle. Les voyageurs du XVIIe siècle se rendirent longtemps à Palmyre, avec beaucoup de difficultés, mais lorsqu'ils revinrent en Europe, ils ne les croyaient tout simplement pas. Une ville dans le désert syrien ? Est-ce que cela peut vraiment arriver ? Mais 100 ans plus tard, l’artiste Wood a apporté en Angleterre des dessins réalisés à Palmyre. Avec la publication de ces gravures, la mode pour Palmyre commence, des descriptions détaillées de la ville antique et des croquis de voyage apparaissent.

La découverte la plus intéressante de cette époque a été faite par notre compatriote S. S. Abamelek-Lazarev, résident de Saint-Pétersbourg. Il découvrit et publia une inscription gréco-araméenne détaillant les réglementations douanières (le soi-disant « tarif de Palmyre »). Aujourd'hui, ce document est conservé à l'Ermitage. Dans les temps anciens, les habitants locaux appelaient (mais ils appellent encore) Palmyre « Tadmor ». Traduit, ce mot signifie « être merveilleux, beau ».

Au XXe siècle, les gens s’y sont sérieusement intéressés. L'intérêt de la Russie pour Palmyre s'est progressivement mais sûrement accru. L'Institut archéologique russe de Constantinople a équipé une expédition ; les chercheurs ont pris de nombreuses photographies, dessins, schémas, plans et cartes topographiques de la ville. Sur la base de ces documents, le professeur F. Uspensky a ensuite publié un ouvrage détaillé.

Les colonnades de la légendaire Palmyre s'élevant dans le désert attirent toujours les voyageurs, surpris de découvrir deux Palmyres voisines - deux Tadmors. L'un d'eux est ancien, l'autre est nouveau, jeune. L'un d'eux n'a plus vécu depuis longtemps ; dans l'autre, depuis 1928, des Bédouins, un peuple pauvre, ont commencé à s'installer. En 2003, le gouvernement syrien a promulgué une loi prévoyant la construction d'une nouvelle Palmyre. La ville a commencé à s'améliorer, de nouvelles rues ont été construites et l'électricité a été installée. Les habitants qui travaillent dur y ont planté des palmeraies, des vergers, des potagers, labouré des champs et élevé du bétail. Par tradition, les habitants de Palmyre font du commerce, tissent des tapis, des foulards, cousent des vêtements nationaux et vendent tout cela aux touristes. Nouveau Palmyre ne rivalise pas avec l’ancien, car il en est lui-même la continuation.

Palmyre a été fondée à l’origine comme une oasis dans le nord du désert syrien appelée Tadmor. Bien que la province romaine de Syrie ait été créée en 64 avant JC, la population de Tadmor (majoritairement araméenne et arabe) est restée semi-indépendante pendant plus d'un demi-siècle. Ils contrôlaient les routes commerciales entre la côte méditerranéenne de la Syrie et les terres parthes à l’est de l’Euphrate. Palmyre était située précisément sur deux routes commerciales stratégiques : de l'Extrême-Orient et de l'Inde au golfe Persique, ainsi que sur la Grande Route de la Soie.

Sous l’empereur romain Tibère (14-37 après JC), Tadmor fut incluse dans la province de Syrie et rebaptisée Palmyre, « ville des palmiers ». Après la conquête du royaume nabatéen par les Romains en 106, Palmyre est devenue le centre politique et commercial le plus important du Moyen-Orient, succédant à Pétra.

En 129, l’empereur Hadrien accorda à Palmyre le statut de « ville libre », accordant aux résidents le droit de s’établir librement et d’importants privilèges commerciaux. En 217, l'empereur Caracalla donna à Palmyre les droits de colonie et nomma le sénateur Septime Odaenathus comme son dirigeant. Bientôt, Odaenathus lui-même et son fils furent tués à la suite de complots rebelles. L'épouse du deuxième fils d'Odaenathus, Zénobie, devint la dirigeante de Palmyre en 267, sous laquelle la ville atteignit sa plus grande prospérité. Zénobie était une femme très ambitieuse et déclarait même qu'elle descendait de Cléopâtre.

En 272, Palmyre fut capturée par l'empereur Aurèle et apporta Zénobie à Rome comme trophée. En 273, Palmyre fut rasée et tous ses habitants massacrés en représailles à une rébellion locale au cours de laquelle environ 600 archers romains furent tués dans la ville.

Au VIe siècle. L'empereur Justinien tenta de restaurer la ville et de reconstruire les structures défensives.
En 634, la ville fut prise par les Arabes.
Le tremblement de terre le plus puissant de 1089 a pratiquement effacé Palmyre de la surface de la terre.
En 1678, Palmyre fut découverte par deux marchands anglais résidant dans la ville d'Alep en Syrie.
Depuis 1924, des fouilles archéologiques ont été activement menées à Palmyre, menées par des scientifiques de Grande-Bretagne, de France, d'Allemagne, de Suisse et, depuis mai 1959, de Pologne.
En 1980, l'UNESCO a inscrit Palmyre sur la liste des sites classés au patrimoine mondial.

L'histoire de Palmyre - ville fabuleuse au milieu du désert et sorte de « fenêtre de l'Europe sur l'Asie » - à travers des récits poétiques métaphores s'est avéré être lié à une autre ville sur terre - Saint-Pétersbourg. En 1755 à Saint-Pétersbourg le magazine « Travaux mensuels pour le bénéfice et le divertissement des employés » a publié un bref récit du livre sur Palmyre, publié en 1753 dans Londres Voyageurs anglais G. Dawkins et R. Wood. Le texte de cette publication est en russe, notamment la remarque sur l'art de Palmyre, qui atteignit son apogée à une époque où « les arts de la Grèce et de Rome étaient déjà élevés à un haut niveau de perfection ». associé avec le « projet grec » de la grande-duchesse Ekaterina Alekseevna, future impératrice Catherine II. C'est comme ça que c'est né image"Palmyre du Nord".

Catherine II a nommé ses petits-enfants Alexandre (en l'honneur d'Alexandre le Grand, qui a ouvert la route de l'Asie) et Constantin (en mémoire de l'empereur byzantin), ce qui correspondait aux projets de création d'un grand empire dans les Balkans. Palmyre, dans l'esprit des gens éclairés de l'époque de Catherine, était associée à l'idée « d'élargir la fenêtre » créée par le tsar Pierre, non seulement à l'Europe, mais aussi à l'Asie, et l'impératrice Catherine se comparait à la reine capricieuse Zénobie. , la veuve du tsar Odaenathus, qui, après la mort de son mari, entreprit de créer un immense royaume entre l'Occident et l'Orient.