Outback dépressif. Fer d'oie, région de Riazan. Oie-Fer. Région de Riazan - attractions. Gus-Zhelezny : photo Maison Barkov à Kasimov : un diamant sans propriétaire

La ville de Gus-Zhelezny est située sur une rivière appelée « l'Oie », qui lui a donné la première partie de son nom. La deuxième partie est due aux riches gisements de minerai de fer de la zone urbaine. Déjà au 18ème siècle, une fonderie de fer est née ici, qui s'est développée au cours des années suivantes.

La famille minière la plus célèbre était celle des Batashev, dont le fondateur était le forgeron de Toula, Ivan Timofeevich Batashev. C'est lui qui a commencé à construire les premières usines sur la rivière Tulitsa, après quoi il a développé de grandes entreprises dans le district de Medynsky. Toutes ses usines reviennent à ses fils, qui poursuivent le travail de leur père. Depuis plusieurs générations, les Batashev poursuivent l'œuvre d'Ivan Timofeevich. En 1783, la famille Batashev devient noble. Andrei Batashev se construit un domaine luxueux et pose les bases de l'église de la Trinité, qui, malgré sa taille impressionnante, semble assez élancée.

Le nom d'Andrei Rodionovich est mystérieux et recouvert d'un voile de nombreux secrets. En raison du fait que tout son domaine était entouré d'un épais mur de briques avec des tours, il semblait aux gens ordinaires que le noble avait quelque chose à cacher. On supposait que derrière le mur de sept mètres se déroulaient toutes sortes d'atrocités, semblables à celles qui se sont probablement produites dans le palais du comte Dracula. La rumeur la plus répandue est qu'A.R. Batashev était franc-maçon. Des salles secrètes ont été créées dans la maison pour ses rencontres avec les autres membres de l'ordre. De plus, on lui attribue la frappe de fausse monnaie. Il existe une légende selon laquelle, à la veille de l'inspection à venir, Batashev, en compagnie de trois cents ouvriers, remplit à la hâte la salle de sa « menthe ».

Le village résidentiel de Gus-Zhelezny est né avec la fondation des premières usines. Au XVIIIe siècle, seuls les ouvriers des fonderies de fer vivaient ici. En 1940, elle devint le centre du district de Belkovsky, créé en 1935. Le village de Belkovo a initialement reçu le statut de centre régional car c'est ici que passait la route de Moscou à Kasimov. En 1960, le district fut aboli et ses terres furent divisées entre les districts de Kasimovsky et de Tumsky. En 1964, Gus-Zhelezny a reçu le statut de village urbain, qu'il conserve encore aujourd'hui.

La construction du temple commence en 1802. Les travaux se poursuivirent pendant plus d'un demi-siècle et les touches finales ne furent apportées à la cathédrale qu'en 1868. Selon certaines informations non confirmées, l'église de la Trinité aurait été conçue par l'architecte V.I. Bajenov.

Ce temple n'était pas le premier à Gus. Avant la construction de la cathédrale en pierre, il y avait ici une église en bois, consacrée au nom de Jean-Baptiste. Le sanctuaire a entièrement brûlé lors d'un incendie en 1802, immédiatement après quoi une église en pierre à deux étages a été fondée. Le principal financier était Andrei Batashev, mais à la dernière année de sa vie, en 1825, le bâtiment de l'église n'était prêt que jusqu'au dôme. Le clocher et les salles du réfectoire atteignaient la corniche. Malgré l'incomplétude, des services divins avaient déjà lieu dans la nouvelle cathédrale, puisque trois autels du premier étage étaient consacrés. Le premier autel est dédié à Nicolas le Wonderworker (consacré en 1816), le deuxième aux apôtres principaux Pierre et Paul (consacré en 1818) et le dernier autel à la grande fête de la Nativité du Christ (consacrée en 1823). Après la mort d'Andrei Rodionovich, les travaux ont été suspendus pendant plusieurs années. En 1847, les héritiers de la famille Batashev prirent en main la construction du temple et en 1868, une célébration fut organisée pour consacrer le maître-autel - au nom de la Sainte Trinité.

La décoration intérieure du temple était extrêmement riche ; Les icônes et autres reliques du temple n'étaient pas moins luxueuses. Parmi les paroissiens, l'icône de la Vierge Marie, appelée Bogolyubskaya, était particulièrement vénérée. Cette image a été offerte par le monastère Bogolyubsky. L'icône miraculeuse était argentée et recouverte par endroits d'or. La deuxième attraction de l'église était une croix d'autel en argent avec les reliques de saint Jean le Miséricordieux.

Lors de la conception de l'église de la Trinité, l'auteur du projet a sans aucun doute puisé ses idées dans l'architecture du Moyen Âge. L'église colossale est construite en brique et revêtue de pierre blanche. L'image majestueuse du temple combine des caractéristiques du baroque, du classicisme et du pseudo-gothique. Cependant, il n’y a pas beaucoup d’éléments baroques, ou plutôt il n’y en a pas du tout en tant que tels. Une apparence complexe avec des saillies semi-circulaires, des bords biseautés et des niches fait référence à ce style architectural. Le classicisme se manifeste dans l'achèvement serein de la cathédrale et dans la coupole claire. Les motifs pseudo-gothiques sont des ouvertures en lancettes, des frontons de pignon sur les côtés de l'octogone, des fioles et des doubles colonnes. Il n’y a aucune analogie avec le chef-d’œuvre qui en résulte !

Après la révolution de 1917, le temple fut fermé. Jusque-là, c'était considéré comme un domaine. À l'été 1948, l'église fut inaugurée comme temple général. Aujourd'hui, des services réguliers ont lieu dans la cathédrale. L'église peut accueillir jusqu'à 1 200 paroissiens.

Adresse: Région de Riazan, district de Kasimovsky, ville. Gus-Zhelezny

L'emplacement du cimetière a été très bien choisi, car toutes les caractéristiques du paysage local ont été prises en compte. Les architectes du passé avaient une règle tacite : le temple devait être une sorte de phare sur terre.

Gusevsky, ou, comme on l'appelle aussi, le cimetière « Guzsky », au XVIIe siècle, était décoré de deux églises et possédait un grand marché, qui, soit dit en passant, a été fondé contre la volonté du souverain Kasimov. Cependant, son mécontentement fut vain: le commerce dans le cimetière était florissant. L'identité des financiers des deux temples est aujourd'hui inconnue. Et beaucoup d’argent a été dépensé. L'une des églises, celle de la Transfiguration, a été construite sur 80 ans. En plus de cela, une église et une petite chapelle ont été construites ici en l'honneur de Saint-Nicolas le Wonderworker.

La première qui attire le regard est l'église de la Transfiguration, grâce à son immense clocher vertical, mais le bâtiment le plus ancien de cet ensemble étrange et stylistiquement dissonant est l'église Saint-Nicolas. Il a été construit en 1771, à l'époque où le classicisme était le plus populaire en Russie. Malgré l'époque de construction, les formes du temple et sa composition volumétrique, dirigées vers le haut, témoignent du baroque du XVIIe siècle, bien que dans une interprétation actualisée. Mais le demi-cercle de colonnades des façades nord et sud est réalisé dans les meilleures traditions du classicisme. Ils sont superbement décorés, même si les chapiteaux semblent plus lourds que dans les exemples anciens.

La deuxième église, Spaso-Preobrazhenskaya, est très différente de la précédente. Le regroupement des masses est ici réparti dans un plan horizontal et est alourdi par un réfectoire et des limites réduits. La rotonde lumineuse s'élevant au-dessus de l'étage inférieur se distingue par sa beauté et l'originalité de sa décoration.

À côté du réfectoire, à l'ouest, se trouve un clocher à trois étages construit en 1829, également baroque, mais dans une nouvelle interprétation stylistique, presque à la Rastrelli, d'où est probablement née l'opinion selon laquelle son auteur pourrait être le grand Rastrelli. Son extérieur est tout aussi brillamment individuel. Tout d'abord, les gradins sont plastiquement richement décorés, colonnes dans les angles, croisillons, pots de fleurs, etc. Le beffroi évoque non seulement le désir d'admirer, mais aussi le plaisir de la surprise : sur les quatre points cardinaux se trouvent des figures en bas-relief de saints, probablement les pères de l'église, deux de chaque côté de la base. Dans leurs contours, on peut voir quelque chose d'européen, de roman. Le fait qu'une œuvre aussi unique soit apparue sur les terres de Riazan reste un mystère.

Aujourd'hui, l'église de la Transfiguration est opérationnelle et des liturgies y sont périodiquement servies. L'église Saint-Nicolas le Wonderworker est inactive. Le bâtiment délabré n'est réparé par personne, et les colonnades « antiques », comme le reste des murs, deviennent chaque année de plus en plus fragiles.

Adresse: Région de Riazan, district de Kasimovsky, village. Pogost (8 km de Gus-Zhelezny)

Le célèbre Andrei Batashev a immortalisé son nom dans la mémoire de ses descendants, entre autres, avec son luxueux domaine, dont il reste cependant peu de choses aujourd'hui. Le manoir principal du « Nest » est architecturalement proche des bâtiments publics urbains typiques de son époque. La maison est fortement allongée le long de l'axe longitudinal, les éléments décoratifs des façades sont stricts et quasiment dépourvus d'éléments décoratifs. De nos jours, il est pratiquement banal, sauf peut-être par sa taille. Mais les contemporains d’Andreï Rodionovitch avaient certainement une opinion complètement différente. Selon des preuves documentaires provenant de témoins oculaires, le domaine ressemblait « soit à une forteresse, soit à une sorte de château médiéval ». Et cela est compréhensible : la maison et le jardin adjacent étaient entourés d'un haut mur de pierre, et à l'entrée du barrage il y avait une tour de guet avec une grande oie de fer sur la flèche. C'est un spectacle sombre, n'est-ce pas ?

Le domaine abritait également un théâtre de serfs, une ménagerie et un poulailler. Dans le jardin, divisé en trois parties, ont été construits des belvédères et des serres dans lesquels étaient cultivés des fruits exotiques : oranges, pêches et autres, inhabituels pour nos latitudes. L'une des parties du parc portait le nom éloquent de « Jardin des horreurs », car elle était destinée aux châtiments corporels et, éventuellement, à la torture. De plus, il existe des légendes sur l'existence à cette époque d'un vaste complexe souterrain qui reliait la maison à l'usine et à d'autres bâtiments. Pour protéger leurs terres et planter A.R. Batashov était autorisé à garder un régiment de soldats armés, les analogies avec un château médiéval sont donc tout à fait logiques.

Les gens ont encore des légendes sur les passions qui se sont déroulées derrière les murs imprenables de la forteresse. Selon l'un d'eux, des condamnés évadés frappaient des pièces de monnaie contrefaites dans les cachots. Des rumeurs sur cette occupation illégale parvinrent au gouvernement et un enquêteur fut envoyé à Gus-Zhelezny, à l'arrivée duquel Andrei remplit l'entrée des catacombes, enterrant vivants tous les ouvriers qui se trouvaient à ce moment-là dans « l'atelier de frappe ». Une autre légende raconte la mystérieuse disparition d'un policier arrivé à l'usine pour enquêter sur une affaire. Bien plus tard, un cadavre fut découvert dans l’un des murs. Des boutons en cuivre ont été trouvés sur les restes, ce qui suggère qu'il s'agissait d'un fonctionnaire du gouvernement. Il existe d'autres légendes, par exemple, selon lesquelles Batashev dirigeait des voleurs locaux, ou que le prince tatar, propriétaire des terres adjacentes au domaine, aurait été tué dans le Nid d'Aigle... On ne sait maintenant pas si l'une de ces histoires est vraie. , et si oui, de combien. Andrei Rodionovich n'a jamais été condamné et a mis fin à ses jours dans son domaine natal.

Aujourd'hui, le domaine ressemble vaguement aux idylles des peintures des maîtres anciens. Les vaches paissent paisiblement dans le parc, au loin se dresse la silhouette d'une église avec une horloge de tour arrêtée... Comme si toutes ces horreurs dont parlent les légendes de Gus-Zhelezny ne s'étaient pas produites. Mais si tout était calme ici, alors d'où viennent tant de légendes ? Comme on dit, il n’y a pas de fumée sans feu.

Adresse: Région de Riazan, district de Kasimovsky, ville. Gus-Zhelezny

Il y a deux monuments à Gus-Zhelezny qui pourraient intéresser les visiteurs de ce petit village tranquille. L'un d'eux est un monument érigé en l'honneur des fondateurs de la colonie, les frères Batashev. La stèle commémorative a été installée en 2008 sur la place principale, près de la cathédrale de la Trinité qui donne la vie. Son ouverture a été programmée pour célébrer le 250e anniversaire de la fondation de l'usine sidérurgique et du village sur la rivière Gus. A côté se trouve un petit monument, directement dédié à Batashev. Une inscription commémorative est apposée sur la dalle de marbre noir et elle est décorée d'une rose en fonte, réalisée avec une telle grâce qu'un tel matériau semble incapable de le faire.

Le deuxième monument, dédié aux vaillants défenseurs de la Patrie morts pendant les années difficiles de la Grande Guerre Patriotique, est situé non loin du premier, toujours sur la même place de la cathédrale. Il y a une longue liste sur le monument, qui contient les noms de tous les habitants de Gous-Zhelezny qui ont donné leur vie pour la liberté de leurs familles. À la fin de la liste, plusieurs entrées récentes indiquent que la recherche des personnes disparues se poursuit.

En bus

Comme il n'y a pas de gare dans le village, vous ne pouvez y arriver qu'en bus. Le chemin de fer se termine dans la ville de Kasimov, d'où le bus prend une demi-heure. Les vols capitaux arrivent également à Gus-Zhelezny 5 heures après le départ de la gare routière Shchelkovsky. Vous pouvez vous rendre au village depuis Vladimir par vol direct ; le trajet en bus prend 3 heures et 20 minutes. Les bus de Riazan arrivent à Gus 3 heures après le départ.

L'église de la Trinité à Gus-Zhelezny est une église géante en pierre blanche à deux hauteurs avec un dôme octogonal et un clocher. C'est peut-être la plus grande de toutes les églises rurales de Russie. Le temple peut accueillir environ 1 200 personnes. Trônes : Trinité vivifiante, Nicolas le Wonderworker, Nativité du Christ, Pierre et Paul Style architectural : pseudo-gothique Année de construction : Entre 1802 et 1868. Adresse : région de Riazan, district de Kasimovsky, village. Gus-Zhelezny. 19ème siècle, architecte inconnu, client - propriétaire des usines locales Andrey Andreevich Batashev.

La cathédrale est l'un des rares exemples d'un style pseudo-gothique, peu caractéristique de l'architecture russe. L'ensemble du bâtiment de l'église fait référence à une tradition complètement différente : les analogues les plus proches de ce temple sont les anciennes abbayes anglaises. La cathédrale de la Trinité répète étonnamment fidèlement et efficacement leurs contours avec ses hauts murs gris foncé avec plusieurs rangées de fenêtres à lancettes, un clocher pointu au-dessus de l'entrée et un autel rond.

La cathédrale est également frappante dans la mesure où, selon le temps, elle semble complètement différente - tantôt légère et élégante, tantôt solide, sérieuse et même effrayante.

En nous promenant dans la cathédrale et en contemplant cette architecture insolite, nous ferons la connaissance du client du temple et de son père. À cette époque lointaine, cette terre appartenait à Andrei Rodionovich Batashov (1731/32-1799) (qui aime les horreurs de la vie passée - vous pouvez en savoir plus sur Andrei Rodionovich ici http://hrodgar.livejournal.com/63959.html ). Andrei Rodionovich a érigé une immense usine et un complexe immobilier, mais en même temps se contentait d'une modeste église en bois de Jean-Baptiste, érigée non loin de sa maison en 1766, tandis que dans les marchands voisins de Kasimov, avec moins de capital, construisaient une à une des églises en pierre solides. un autre. Le sévère propriétaire de Goose ne se distinguait pas par sa piété, ce qui donnait même des raisons à ses voisins de le soupçonner d'appartenir à la franc-maçonnerie. Et les gens ordinaires croyaient qu'il avait complètement vendu son âme au diable.

Andreï Rodionovitch Batachov

L'église Baptiste a brûlé vers 1802. L'héritier Andrei Andreevich, surnommé Cherny, a ordonné la construction d'un nouveau temple en pierre sur le domaine de son père. Bien entendu, en aucun cas, nous ne pouvons exclure le rôle éventuel d'Andrei Rodionovich en tant que client potentiel du projet.

Usine Batashovsky à Gus-Zhelezny

Apparemment, Andrei Rodionovich avait une relation difficile avec son fils Andrei dès son premier mariage (il s'est marié trois fois au total et a eu deux fils nommés Andrei - issus de son premier et de son deuxième mariage). Lorsqu'Andrei Sr. (Tcherny) eut 17-18 ans, son père l'envoya pendant trois ans « pour acquérir les connaissances dont il avait besoin dans des États européens étrangers ». Andrei Rodionovich voulait se préparer un digne successeur. Mais soit le fils n’a pas répondu aux espoirs de son père, soit leur relation s’est compliquée après le second mariage de son père (ce qui est plus probable), mais au milieu des années 80. XVIIIe siècle Andrei Sr. vivait encore à Gus, alors dans les années 90. Le lieutenant à la retraite Andrei Andreevich Batashev était déjà loin de la maison de son père. Avec sa famille, son épouse Pelageya Ivanovna, la fille du marchand de Toula Ivan Petrovich Luginin, et son jeune fils Peter (1787-?), il vivait dans la province de Nijni Novgorod, où, au nom de son père, il dirigeait un des usines les plus reculées - Ilevsky.

Le domaine Batashov à Gus-Zhelezny. Sur la droite, vous pouvez voir le dôme de l'église de la Trinité déjà construite.

Après la mort de son père, un incident a permis à Andrei Cherny de s'imposer comme l'unique héritier : le 26 octobre 1801, les archives synodales de marche, où étaient conservés les registres paroissiaux, ont été incendiées. Faisant référence au manque de documents, la Commission synodale, par sa décision du 20 mars 1802, a reconnu Andrei Sr. comme l'unique héritier d'Andrei Rodionovich. Lui passa toute l’immense fortune de son père : sept usines de fer, des maisons, des moulins, des milliers de terres, des dizaines de villages et hameaux et plus de 10 mille paysans et artisans. Tous les domaines étaient situés sur le territoire de cinq provinces : Riazan, Vladimir, Nijni Novgorod, Tambov et Toula 14.

Après l'incendie de la vieille église en bois, Andrei Cherny, qui avait déjà déménagé à Saint-Pétersbourg, a immédiatement ordonné la construction d'une nouvelle église en pierre sur le domaine de son père, pour laquelle il n'a épargné aucune dépense. Lorsque l'église fut fondée, en faveur de la parabole, les Batachov « appliquèrent 15 quarts de terre arable par champ et 15 kopecks de foin », mais jusqu'en 1871. cette terre appartenait à Batashov. En 1871 La tutelle des héritiers de Batashov a échangé les anciens terrains de l'église contre de nouveaux terrains d'un montant de 38 acres - 1 092 suies.

La paternité du projet de temple n’a pas encore été établie avec précision. L'architecte Kasimov I.S. Gagin et, bien sûr, Vasily Ivanovich Bajenov, à qui l'on attribue tous les bâtiments présentant les caractéristiques du « gothique russe ». De plus, Andrei Batashov et Vasily Bazhenov seraient des francs-maçons, ce qui pourrait expliquer l'utilisation de motifs gothiques. Peut-être que l'architecte est D.A. Gouchchine ou l'élève de Bajenov, Ivan Tamansky. Les archives d'État de Vladimir contiennent uniquement des informations selon lesquelles le temple a été construit par un « architecte célèbre », mais son nom n'est pas donné. On sait également qu’il n’y a aucune analogie avec ce temple. L'église de la Trinité était considérée comme l'église successorale de l'Église orthodoxe russe.

L'église de la Trinité est construite en brique rouge, recouverte de calcaire blanc et appartient au type des églises-réfectoires à deux étages. Sa disposition est unique (c’est dommage, je n’ai trouvé nulle part une image de la disposition du temple). La hauteur du temple est de 55 mètres, le clocher de 70 mètres.

L'église de la Trinité est entièrement dirigée vers le haut. L'immense clocher avec horloge correspond également à l'échelle de la cathédrale.

Le temple combine des caractéristiques du baroque, du classicisme et du pseudo-gothique. Les auteurs de "Sites" ("Sites russes" - l'organe imprimé de la Société d'histoire et d'antiquités russes de Moscou. Publié en russe) écrivent que "du baroque vient son aspect complexe avec des saillies semi-circulaires, des bords biseautés, des niches". Des classiques - une finition calme, une forme de dôme claire, du pseudo-gothique - des ouvertures en lancettes, des frontons pignons sur les bords de l'octogone, des doubles colonnes, des fioles.

En regardant la partie principale du bâtiment, il est tout à fait possible de se faire une idée des idéaux architecturaux qui ont inspiré à la fois le client et l'auteur du projet. Ils se situent dans le domaine de l’architecture des châteaux médiévaux. L’église de la Trinité donne exactement cette impression. Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, ces images romantiques étaient appréciées. Mais dans l’Église de la Trinité, tout cela ressemble à une sorte de modernisation. Apparemment, les parties couronnantes de l'édifice (la flèche du clocher, la flèche et les fioles de l'octogone) ont été endommagées et remplacées par d'insignifiantes coupoles. La reconstruction graphique proposée (S.V. Chugunov) redonne immédiatement au monument sa véritable image.

Sous Andrei Andreevich Barashov, le temple venait d'être fondé (1802), mais après la mort du client (1825), il n'a été achevé que jusqu'au dôme. Le réfectoire et le clocher se prolongent jusqu'à la corniche. Bien que des services religieux aient déjà eu lieu dans le temple, celui-ci fut finalement achevé en 1847-1868.

Malgré la suspension des travaux en 1825, presque tout fut achevé à l'étage inférieur ; trois autels furent consacrés : au nom de Saint Nicolas le Wonderworker (consacré en 1816), au nom des apôtres principaux Pierre et Paul ( consacrée en 1818) et au nom de la Nativité du Christ (consacrée en 1823)

Poêle en fonte à l'entrée du temple. Faites attention aux images d'oies.

En 1847, grâce aux fonds des héritiers Batashov et des ouvriers de l'usine, les travaux reprirent et le maître-autel de la Trinité ne fut consacré qu'en 1868.

L'intérieur du temple était riche. Tous ceux qui ont visité le temple au moins une fois s'en souviennent.

Iconostase du deuxième étage de l'église de la Trinité. Photos du début du 20e siècle

Voilà à quoi ressemble l'endroit maintenant

Il y avait des icônes et d'autres sanctuaires. L'icône de la Mère de Dieu de Bogolyubskaya était particulièrement vénérée, offerte par le monastère de Bogolyubsky en mémoire du fait que les ouvriers de l'usine en 1865 recevaient avec impatience cette image miraculeuse à l'occasion de la maladie qui faisait rage à cette époque. La chasuble de l'icône était en argent doré et valait 13 000 roubles. Un autre sanctuaire est une petite croix d'autel en argent, dans laquelle ont été placées des particules des reliques de Saint Jean le Miséricordieux.
Je n'étais pas autorisé à prendre des photos dans le temple, donc les photos ont été prises sur Internet.

En 1921, par résolution du Conseil des commissaires du peuple, les objets de valeur du temple furent confisqués et en 1932, il fut fermé. Seuls les paroissiens ont réussi à acheter la croix.

Le 13 janvier 1935, le Commissariat du peuple aux finances informe la Commission des questions religieuses relevant du Présidium du Comité exécutif central panrusse de la plainte des croyants du village. Gus-Zhelezny du district de Melenkovsky (aujourd'hui région de Riazan) était satisfait : il a été demandé au département des finances du district de recalculer les impôts locaux. La présidente du conseil de l'Église, Ustyuzhina, s'est rendue au Comité exécutif central panrusse, où elle a été autorisée à servir « galaly », après quoi le 28 octobre, le prêtre local a célébré un service devant une foule nombreuse. Pendant le service, le président du conseil du village est venu à quatre reprises pour exiger l'arrêt du service. Après le service, les agents du GPU attendaient déjà le prêtre et Ustyuzhina au conseil du village, les ont interrogés et les ont laissés là pendant la nuit en état d'arrestation. Le 29, ayant reçu un refus de leur proposer de remettre les clés, ils les ont emmenés tous deux à Melenki. : Ustyuzhina a été emmenée en voiture, et le prêtre a été conduit à pied, 50 milles !

Sous la domination soviétique, le temple était utilisé pour les besoins domestiques, des entrepôts y étaient situés et du kérosène était vendu sous le clocher - à cet effet, un réservoir était même construit à l'intérieur de la base du clocher.

Lors d'une réunion du Conseil des affaires de l'Église orthodoxe russe relevant du Conseil des ministres de l'URSS le 25 juin 1948, la question s'est posée de l'ouverture d'une église dans le village. Oie-Fer. Les fonds GARO ont conservé un accord type, une liste d'inventaire et des questionnaires sur le transfert du temple à l'usage de la paroisse de l'Église orthodoxe russe.

Les services ont lieu dans l'église inférieure. Quant à l'état d'urgence, les structures en bois des bâtiments supérieurs ont pourri. La reprise progresse, mais lentement. Dans les années 50, l'église a brûlé à cause de la foudre.

Le dictionnaire toponymique d'Evgeny Pospelov indique que le nom de la colonie Gus vient de la rivière du même nom. Pour la toponymie - la science de l'origine des noms - c'est une chose courante. Des rivières semblables à l'Oie ont donné leurs noms à Moscou, Samara, Tomsk et d'autres. Mais d’où vient le nom de la rivière Gus est une grande question. L'association traditionnelle avec la volaille semble, mais peu convaincante, car l'oie est tenue compagnie par des rivières qui n'ont pas de noms aussi clairs. Dans la région de Riazan, il y a près de neuf cents rivières et ruisseaux, et avec les courants Goose, Unzha, Vorsha, Kishnya, Solotcha, Narma, Kad, Ushna, Tolpega, Niverga, Kolp, familiers aux oreilles de Pra et Oka. La grande majorité se distingue par sa longévité : les rivières survivent aux peuples et aux civilisations, remontant au passé pré-slave. On sait qu'il y a mille ans, avant l'arrivée des Slaves, les peuples finno-ougriens vivaient ici sur terre, leurs descendants actuels - les Mordoviens - vivent à côté. Les Mordoviens ne sont pas unis - ce sont deux nationalités - Moksha et Erzya. Fait intéressant, selon l'une des interprétations scientifiques du nom de la ville de Riazan, il existe un simple réarrangement des syllabes du vieil Erzyan - cela se produit souvent dans la langue.

La logique veut que les racines du nom Goose soient cachées dans la langue mordovienne, où l'on trouve un « kuz » à consonance similaire, et dans la langue finlandaise « kuusi », toutes deux traduites par « épicéa ». Cet argument est également de poids car depuis des temps immémoriaux, des noms ont été donnés en fonction du caractère unique du lieu. Un taxi pour Dubrovka vous emmènera sans aucun doute dans une chênaie entourée d'une forêt traditionnelle. La majeure partie de Meshchera est occupée par des forêts de pins et des fourrés de bouleaux dans les zones brûlées, les clairières et les marécages, car le sol ici est du sable et seul le pin peut tolérer de telles conditions de faim. Mais à l'est de la région de Riazan, à l'approche de Gus et Kasimov, le sol devient plus riche, et c'est facile à remarquer - depuis une voiture, avant d'atteindre Gus-Zhelezny, les forêts de pins clairs cèdent la place à de denses forêts de pins et d'épicéas. À propos, Ramenskoe, près de Moscou, vient apparemment du mot ramen - c'est une forêt d'épicéas. Ainsi, les noms du centre touristique « Yolochka », Ramensky et Goose ont la même racine, uniquement dans des langues différentes.

Si vous vous éloignez de l'Oie dans la forêt et que vous tombez sur une clairière appropriée, il est fort possible que vous trouviez des fossés de la taille d'un homme. Il y a cent ans, des mineurs de minerai vivaient dans ces lieux et creusaient des trous et des fossés - des « tuyaux » - le long des berges des lacs et des rivières, et même dans la forêt. Les « cornemuseurs » extrayaient le minerai des marais, à partir duquel ils fabriquaient du fer. C'est pourquoi ils ont appelé l'oie l'Oie de Fer. Rechercher les gisements de Meshchera sur une carte est une tâche futile ; les géologues ne s'intéressent pas au minerai des tourbières pauvre en fer. On ne pouvait pas en dire autant des domniks - ils ne connaissaient rien de mieux et les équipes de « pipiers » travaillaient ici jusqu'au XVIIIe siècle. Le minerai de fer brun est facile à reconnaître lorsque vous le rencontrez - les rives de Goose, Pra et Narma sont entièrement recouvertes de taches rouge-rouge. Si vous creusez plus profondément, à quatre mètres de profondeur se trouvent des couches de minerai de 20 à 30 centimètres d'épaisseur. Le minerai d'une forêt de bouleaux ou de trembles était plus précieux, le fer qu'il contenait était plus souple, mais le minerai d'une forêt d'épicéas était plus dur et plus résistant. Il est possible d'extraire de plus en plus de minerai depuis l'époque des réservoirs de Meshchera. Ils ont fouillé avec une perche en fer – une « tige » – et les ont fait sortir avec des pelles à long manche. Le minerai était récupéré en août, séché, grillé et transporté pour être fondu jusqu'en octobre. Le minerai était bouilli dans un four à charbon de bois, tandis que des soufflets étaient gonflés manuellement dans son trou inférieur pour un flux d'air constant. C'est ainsi qu'ils fabriquaient du fer solide, et les forgerons en forgeaient des haches, des clous, des serrures, des étriers et bien d'autres choses utiles.

Le voyageur allemand Peter Simon Pallas a un jour étudié ces lieux ; dans son journal daté du 1er août 1768, il écrit que derrière le village et la rivière Chaura « le vieux calcaire avec des coquillages réapparaît », « nous nous sommes finalement arrêtés au village de Mishkina , après avoir traversé la rivière Sintur, coulant avec celle-ci dans la rivière Gus. "Une usine sidérurgique avec un haut fourneau a été construite ici, propriété du marchand de Toula Balachov, où le minerai de fer est amené de l'Oka." C’est ainsi que la petite Oie de Pallas est mentionnée dans « Voyages à travers diverses provinces de l’Empire russe ».

Bien que le minerai des marais locaux soit pauvre, il rendait les nobles Andrei et Ivan Rodionovich Batashev fabuleusement riches. En 1758, les frères acquièrent de vastes terres à proximité du cimetière Verkutsy dans la région de Vladimir, construisirent un étang près de la rivière Gus et érigèrent une fonderie de fer à proximité. Le premier à venir au monde fut leur grand-père - le forgeron de Toula Ivan Timofeevich Batashev, qui, à l'époque de Pierre le Grand, était le directeur de Nikita Demidov, le fondateur de la dynastie des armuriers de Toula. Les canons et les boulets de canon provenaient des usines des forgerons pour approvisionner l'armée russe. La métallurgie des Batashev a atteint les provinces de Vladimir, Kaluga, Nijni Novgorod, Riazan, Tambov et Toula. Dans le district de Melenkovsky, sur la rivière Gus, deux empires se sont formés : le verre et le fer. Dans le cours supérieur du fleuve, les marchands Maltsev créèrent un centre de production de verre, tandis qu'en aval les Batashev s'installèrent et devinrent les rois du royaume métallurgique de Gus-Zhelezny. Pendant environ un siècle et demi, deux Oies ont été répertoriées comme appartenant à la région de Vladimir, mais au XXe siècle, après une série de réformes administratives et territoriales, Gus-Zhelezny s'est avéré appartenir à Riazan.

Les frères Batashev ont construit leur résidence à Gus exactement comme une résidence médiévale. Derrière une puissante clôture en briques rouges avec des tourelles et des meurtrières pour tirer des mousquets, une maison-palais à deux étages et un théâtre ont été construits, des pêches et des ananas ont été cultivés dans des serres, il y avait un parc et des quartiers pour les gardes et les domestiques. Les frères ont pleinement utilisé leur pouvoir : on sait que les Batashev ont volé un jour un village entier à un propriétaire intraitable qui ne voulait pas le vendre. En une nuit, toutes les huttes ont été démontées et transportées au pays des Batashev, des serviteurs armés y ont également rassemblé les paysans, et à la place du manoir et du village, c'est devenu un champ labouré. La volonté personnelle a atteint de tels extrêmes qu'elle a donné naissance à une légende selon laquelle la maison des Batashev aurait été construite exactement à la frontière des terres de Vladimir et de Riazan. Ainsi, lorsque des inspecteurs, par exemple de Vladimir, sont venus en réponse à de nombreuses plaintes, le les frères sont allés du côté de Riazan, et quand ils sont venus de Riazan, ils se sont cachés de Law sur Vladimirskaya.

Pendant ce temps, la direction s'amusait, jusqu'à un millier de paysans travaillaient pour elle, et ils le faisaient pour quelques centimes. Il existe un document : « Inventaire et évaluation des biens meubles et immeubles du cornet Grigori Martynov, fils de Svishchev, situé dans le district de Kasimov dans le village de Borki. Commis le 17 mai 1784... Il y a des paysans dans la cour : Pimen, dont le prix est de trois roubles, Moïse, dont le prix est de trois roubles. Pimen a une femme, Anna Afanasyevna, dont la décrépitude ne mérite aucun prix. Ils ont un fils adoptif illégitime, élevé par Korney par l'intermédiaire de son parrain Mikheev, qui vaut dix roubles. Moïse a une femme, Afrosinya, dont le prix est de quatre roubles. La fille est une fille Maria, dont le prix est d'un rouble. La cabane est une forêt de pins noirs à dix-sept couronnes, délabrée, avec quatre fenêtres en fibre de verre, recouvertes de bardeaux. Le four en argile ne coûte que deux roubles et cinquante kopecks. La verrière avant est délabrée et coûte dix kopecks. Dans la cour se trouve un bain public en pin avec treize couronnes, recouvert de paille, qui coûte un rouble. Dans les ateliers de Batashev, Pimens et Moïse travaillaient dur, dont le prix était de cinquante dollars de plus qu'un poêle en argile. Andrei Batashev est resté dans l'histoire comme une personne extrêmement cruelle. Ce n'est pas un hasard si une légende a survécu jusqu'à ce jour, selon laquelle Batashev, ayant appris l'inspection à venir, a détruit les preuves en ouvrant la vanne et en inondant les ateliers souterrains, tandis que jusqu'à une centaine de paysans frappaient pour lui de la fausse monnaie. .

L’esprit d’entreprise de Batashev a attiré l’attention des producteurs d’un projet sur la chaîne REN-TV sur le mysticisme et les mystères de la civilisation. Les téléspectateurs, discutant du thème de l'immortalité et de la prolongation de la vie, ont mis Batashev sur un pied d'égalité avec les centenaires chinois et les anciens Sumériens. Ils ont attiré l'attention sur la colonne maçonnique installée dans le cimetière local du village de Gus-Zhelezny. À côté de la colonne se trouve la tombe d'Andrei Batashev. L'auteur de livres sur l'histoire de l'alchimie, Andrei Fomin-Shakhov, affirme que lorsque la tombe a été ouverte dans les années 1980, elle s'est avérée vide. La disparition du propriétaire foncier serait associée à l'immortalité et sa cruauté envers les serfs est associée à un secret qu'il a soigneusement caché. Les rédacteurs du programme « Race of Immortals » soupçonnent exactement ce que faisait Batashev dans les ateliers souterrains.

Les Gusevites, qui travaillent dur, ont été tourmentés par plus d'une génération de Batashev. Les usines fonctionnaient, mais les salaires étaient extrêmement instables - parfois l'attente d'un salaire pouvait atteindre trois mois. Lorsque la patience s'est épuisée, la colère des gens s'est fait sentir : ils sont allés à l'usine. Certes, marcher pour de l'argent était généralement inutile. Le petit-fils d'Andrei Batashev, Emmanuel Ivanovitch, s'est avéré être un digne descendant de son grand-père. Sous lui, les volumes de production ont augmenté et les équipements ont été mis à jour. C'est dans les usines d'Emmanuel Batashev qu'ils ont lancé le premier four de puddlage régénératif de Russie avec deux espaces de travail. Certes, c'est sous lui que l'usine est entrée en service. En 1904, la demande de fonte brute chute fortement, les commandes militaires sont réduites et les réserves de minerai de fer sur les rives de l'Oie sont épuisées. Bientôt, le propriétaire tomba malade et mourut. La dernière propriétaire du domaine de Gus-Zhelezny était la veuve d'Emmanuel, Zinaida Vladimirovna Batasheva. En 1918, tous ses biens furent confisqués par le gouvernement soviétique. La femme de 75 ans a été abattue le 16 novembre 1918. Le verdict du tribunal révolutionnaire était le suivant : « Pour une action active et passive contre le pouvoir soviétique ». En 1931, ils s'occupèrent même des Batashev morts en ouvrant leur crypte familiale. Ainsi prit fin le règne des Batashev à Gus, qui dura exactement 160 ans. Aujourd'hui, un internat pour enfants se trouve dans le palais Batashev plutôt délabré. Un mur de briques rouges mène au vieux parc - il y a des tilleuls centenaires et des sentiers empruntés par les piétons locaux et de passage. L'esprit de cette époque a même capturé la maison d'art pour enfants qui a rejoint le lieu. Les légendes demeurent également à Gus-Zhelezny. Ils parlent de passages souterrains qui seraient situés à l'intérieur de l'ancien domaine-forteresse. Le romantisme de ces lieux est unique. Et cela se ressent lorsque l’on se retrouve face à la cathédrale de la Trinité. Il a été érigé sur ordre d'Andrei Andreevich Batashev et sa construction a duré 66 ans - de 1802 à 1868. On pense que l'auteur du projet de la cathédrale était le célèbre architecte Vasily Bajenov, constructeur de la maison Pachkov à Moscou. L'église sent le Moyen Âge - les gens viennent des coins les plus reculés de la Russie pour admirer le temple gothique. De Riazan à Gus, il y a 138 kilomètres, le long de la route de Kasimov en passant par Klepiki et Tuma. De Moscou, vous pouvez y arriver par l'autoroute Yegoryevskoye. De Gus, il y a une route vers Loubianiki, d'où peu de gens connaissent l'itinéraire pédestre jusqu'à Brykin Bor à travers la réserve de biosphère d'Oka.

L'histoire de Kasimov, son héritage industriel et son attractivité pour les investissements ne peut qu'être complétée par des informations sur la distillerie...

Le village de Gus-Zhelezny est l'une des colonies les plus mystérieuses de la région de Riazan. Ce village de type urbain du district de Kasimovsky est situé sur la rivière Gus. A cet endroit au 17ème siècle. il y avait le village de Verkutets (Vekutets, Verkuts), qui appartenait au propriétaire foncier Al. IV. Surov (ou Souvorov). Nom : Verkutets, expliqué comme suit : « ver » est Erzya ou la « forêt » finno-ougrienne ; « kut » - russe, ukrainien - « angle » ; "ets" est un suffixe russe (diminutif), en général - "coin forestier" (analogue à la ville moderne de Vorkuta). Le village comptait 50 maisons avec 241 paysans et leurs familles. La région était alors boisée, le terrain était défavorable et la population vivait de la chasse, de la pêche et de tous les dons généreux de la nature.

En mai 1758, ces terres furent achetées à la veuve du capitaine Souvorov par les fabricants d'armes de Toula, les frères Ivan et Andrei Batashev. Dans les documents de l'enquête générale de 1775-1781. a rapporté : « S. Verkutets, maintenant l'usine Gusevsky." Les Batashev fondèrent une fonderie de fer près de la rivière, où ils produisaient de la tôle, des pièces d'artillerie, des haches, de la vaisselle et des clous.

En 1758, les Batachov commencèrent à construire un barrage en pierre de taille de 230 brasses de long au rétrécissement de la vallée de la rivière Gus. Un réservoir fut formé parmi la forêt de pins - le lac Gusskoye ou Kolp. La pression de l'eau créée par le barrage avec écluses a déplacé les mécanismes de l'usine. Près de la limite est du barrage, les Batashov ont construit un domaine, un bureau d'usine et des serres. Il y avait aussi un bazar, des magasins et des maisons de la partie aisée de la population.

Le fondateur de la dynastie Batashov était l'armurier de Toula Ivan Timofeevich Batashov (Batashev), décédé en 1743. L'empire industriel sidérurgique a atteint sa plus grande prospérité sous les petits-enfants d'Ivan Timofeevich, Ivan et Andrei Rodionovich. En termes de production industrielle de fer, les Batashov étaient troisièmes en Russie, juste derrière les Demidov et les Yakovlev (et devant les Mosolov).

Les Batachov travaillèrent à l'armement de l'armée, produisant des boulets de canon, des canons, des bombes, des ancres et des canons pour la flotte selon les ordres du gouvernement, pourvoyant à l'armée du souverain pendant les guerres russo-turques, les partitions de la Pologne et même Pougatchev. rébellion. Ils fabriquaient également des produits civils - la fonte Batashevsky était considérée comme la plus haute qualité d'Europe - et n'ont pas contourné Moscou. Sculptures en fonte de l'Arc de Triomphe en l'honneur de 1812, fontaines de Moscou (deux ont survécu - sur la place Teatralnaya et près du bâtiment de l'Académie des sciences sur Bolshaya Kaluzhskaya), treillis des jardins du Kremlin et même un char avec des chevaux sur le fronton du Théâtre Bolchoï - tout cela a été réalisé dans les usines Batashev.

Moulage d'art des usines Batashevsky. Fin XIXème - début XXème siècle.

Fin 19ème - début 20ème siècles. la colonie était souvent appelée Gus ou Gus Batashevsky. En 1905, l'usine a cessé d'exister pour des raisons naturelles : les réserves de minerai de fer ont été épuisées.

Avant la Première Guerre mondiale, le village de Gus comptait jusqu'à 3,5 mille habitants, un centre commercial, une usine sidérurgique depuis longtemps en sommeil, un bureau postal et télégraphique desservant 45 colonies du volost Pogostinsky du district de Kasimovsky.

À l'époque soviétique, la colonie de l'usine métallurgique s'appelait Gus-Zhelezny. De l'ancienne grandeur de l'un des monuments les plus remarquables du patrimoine industriel russe, il ne reste presque plus rien. Lors de la crue printanière de 1923, l'eau du lac-réservoir débordant a traversé les écluses et est partie. Il y a maintenant un barrage sur un endroit sec, le long duquel une autoroute est aménagée.

Le village de Gus-Zhelezny est probablement le village le plus « Meshchersky » de la région de Riazan. Il est entouré de forêts de conifères et mixtes, dans lesquelles poussent de nombreux champignons et baies. L'usine locale de transformation des aliments possède ses propres champignonnières et des points de réception et de transformation des produits forestiers. Dans un passé récent, les artisans de Gusev fabriquaient des bateaux fluviaux appelés « oies ».

La population du village est d'environ 3 000 personnes. Gus-Zhelezny n'a pu atteindre ni le statut de ville ni celui de centre régional, se déplaçant à plusieurs reprises entre les régions de Vladimir, Moscou et Riazan.

Dans le village se trouve un monument aux compatriotes morts pendant la Grande Guerre patriotique.

Gus-Zhelezny se distingue de centaines d'établissements similaires par une cathédrale gothique d'une taille incroyable, c'est pourquoi j'ai étudié ces régions.