Depressiivne tagamaa. Haneraud, Rjazani piirkond. Hane-raud. Rjazani piirkond - vaatamisväärsused. Gus-Zhelezny: foto Barkovi maja Kasimovis: omanikuta teemant

Gus-Zhelezny linn asub jõel nimega "Goose", mis andis sellele nime esimese osa. Teine osa on tingitud linnapiirkonna rikkalikest rauamaagi leiukohtadest. Juba 18. sajandil tekkis siia rauavalukoda, mis arenes välja järgnevatel aastatel.

Tuntuim kaevandusperekond oli Bataševid, kelle asutajaks oli Tula sepp Ivan Timofejevitš Batašev. Just tema hakkas Tulitsa jõe äärde esimesi tehaseid ehitama, mille järel arendas ta Medynsky rajoonis suuri ettevõtteid. Kõik tema tehased läksid poegadele, kes jätkasid isa tööd. Mitu põlvkonda on Bataševid jätkanud Ivan Timofejevitši tööd. 1783. aastal sai Bataševi perekond aadlikuks. Andrei Batašev ehitab endale luksusliku mõisa ja paneb aluse Kolmainu kirikule, mis vaatamata muljetavaldavale suurusele näeb üsna sihvakas välja.

Andrei Rodionovitši nimi on salapärane ja kaetud paljude saladuste looriga. Kuna kogu tema valdust ümbritses paksu telliskivimüür koos tornidega, tundus lihtrahvale, et aadlikul on midagi varjata. Eeldati, et seitsmemeetrise müüri taga toimusid kõikvõimalikud julmused, mis arvatavasti juhtusid krahv Dracula palees. Levinuim kuulujutt on, et A.R. Batashev oli vabamüürlane. Tema kohtumisteks teiste orduliikmetega loodi majja salaruumid. Lisaks on talle omistatud valeraha vermimine. On legend, et eelseisva ülevaatuse eel täitis Batašev koos kolmesaja töölisega kiiruga saali oma “mündiga”.

Gus-Zhelezny elamuküla tekkis koos esimeste tehaste asutamisega. 18. sajandil elasid siin ainult rauavalutöölised. 1940. aastal sai sellest Belkovski rajooni keskus, mis moodustati 1935. aastal. Belkovo küla sai esialgu piirkonnakeskuse staatuse, sest just siit kulges tee Moskvast Kasimovi. 1960. aastaks ringkond kaotati ja selle maad jagati Kasimovsky ja Tumsky rajoonide vahel. 1964. aastal sai Gus-Zhelezny linnaküla staatuse, mis on säilinud tänapäevani.

Templi ehitamine algab 1802. aastal. Tööd jätkus üle poole sajandi ja viimane lihv sai katedraalile tehtud alles 1868. aastal. Mõnedel kinnitamata andmetel projekteeris Kolmainu kiriku arhitekt V.I. Bazhenov.

See tempel ei olnud Gusis esimene. Enne kivist katedraali ehitamist oli siin puukirik, mis oli pühitsetud Ristija Johannese nimele. Pühakoda põles maani maha 1802. aastal tulekahjus, mille järel rajati kohe kahekorruseline kivikirik. Peamine rahastaja oli Andrei Batašev, kuid tema viimaseks eluaastaks, 1825. aastaks oli kirikuhoone valmis alles kuplini. Kellatorn ja sööklaruumid ulatusid karniisini. Hoolimata lünklikkusest toimusid uues katedraalis juba jumalateenistused, kuna esimesel korrusel pühitseti kolm altarit. Esimene altar on pühendatud Nikolai Imetegijale (pühitsetud 1816), teine ​​peaapostlitele Peetrusele ja Paulusele (pühitsetud 1818), viimane altar aga Kristuse Sündimise suurele pühale (pühitsetud 1823). Pärast Andrei Rodionovitši surma peatati töö mitmeks aastaks. 1847. aastal võtsid Batashevi perekonna pärijad templi ehitamise enda kätesse ja 1868. aastal peeti peaaltari pühitsemiseks pidustus – Püha Kolmainsuse nimel.

Templi sisekujundus oli äärmiselt rikkalik; Mitte vähem luksuslikud olid ikoonid ja muud templi säilmed. Koguduseliikmete seas austati eriti Neitsi Maarja ikooni nimega Bogolyubskaya. Selle pildi kinkis Bogolyubsky klooster. Imeline ikoon oli hõbetatud ja kaetud kohati kullaga. Teiseks kiriku vaatamisväärsuseks oli hõbedane altaririst halastaja Johannese säilmetega.

Kolmainu kiriku projekteerimisel ammutas projekti autor kahtlemata ideid keskaja arhitektuurist. Kolossaalne kirik on ehitatud tellistest ja kaetud valge kiviga. Templi majesteetlik pilt ühendab baroki, klassitsismi ja pseudogootika jooni. Barokseid elemente pole aga nii palju, õigemini pole üldse, kui selliseid. Sellele arhitektuuristiilile viitab kompleksne välimus poolringikujuliste eendite, kaldservade ja niššidega. Klassitsism avaldub katedraali ja selge kupli rahulikus valmimises. Pseudogooti motiivid on lantsett-avad, viilfrontoonid kaheksanurga külgedel, viaalid ja topeltsambad. Saadud meistriteosega pole analoogiat!

Pärast 1917. aasta revolutsiooni tempel suleti. Kuni selle ajani peeti seda mõisaks. 1948. aasta suvel avati kirik üldtemplina. Tänapäeval peetakse katedraalis regulaarseid jumalateenistusi. Kirik mahutab kuni 1200 koguduse liiget.

Aadress: Rjazani piirkond, Kasimovsky rajoon, linn. Gus-Železnõi

Surnuaia asukoht valiti väga hästi, kuna arvestati kõiki kohaliku maastiku iseärasusi. Mineviku arhitektidel oli väljaütlemata reegel: tempel peaks olema omamoodi majakas maismaal.

Gusevski või, nagu seda nimetatakse ka "Guzski" kirikuaeda kaunistas 17. sajandil kaks kirikut ja sellel oli suur turuplats, mis muuseas rajati Kasimovi valitseja tahte vastaselt. Tema rahulolematus oli aga asjatu – kauplemine kirikuaias õitses. Mõlema templi rahastajate isik on täna teadmata. Ja raha kulus palju. Üks kirikutest, Transfiguration, ehitati 80 aasta jooksul. Lisaks sellele ehitati siia Püha Nikolai Imetegija auks kirik ja väike kabel.

Esimesena tõmbab pilku tänu tohutule vertikaalsele kellatornile Muutmise kirik, kuid varasem hoone selles kummalises, stiililiselt dissonantses ansamblis on Niguliste kirik. See ehitati 1771. aastal, kui klassitsism oli Venemaal kõige populaarsem. Hoolimata ehitusperioodist demonstreerivad templi ülespoole suunatud vormid ja mahuline kompositsioon 17. sajandi barokki, ehkki ajakohastatud tõlgenduses. Kuid põhja- ja lõunafassaadi sammaste poolring on tehtud klassitsismi parimate traditsioonide järgi. Need on suurepäraselt kaunistatud, kuigi pealinnad näevad välja raskemad kui iidsetel näidetel.

Teine kirik, Spaso-Preobrazhenskaya, on eelmisest üsna erinev. Masside rühmitus on siin jaotunud horisontaaltasandil ning seda koormavad vähendatud söögituba ja piirid. Alumise astme kohal kõrguv kerge rotund eristub oma ilu ja kaunistuse originaalsuse poolest.

Refektooriumiga külgneb läänest 1829. aastal ehitatud kolmekorruseline kellatorn, taas barokkne, kuid uues stiilitõlgenduses, peaaegu rastrellilik, millest ilmselt sündiski arvamus, et selle autoriks võiks olla suur Rastrelli. Tema välisilme on sama eredalt individuaalne. Esiteks on astmed plastiliselt rikkalikult kaunistatud, sambad nurkades, traksid, lillepotid jne. Kellatorn ei tekita mitte ainult imetlemishimu, vaid ka üllatusrõõmu: neljal kardinaalpunktil on bareljeefid pühakute, arvatavasti kirikuisade figuurid, kaks kummalgi pool alust. Nende piirjoontes on näha midagi euroopalikku, romaani. Asjaolu, et selline ainulaadne teos ilmus Rjazani maadele, jääb saladuseks.

Tänapäeval töötab Issandamuutmise kirik ja seal toimub perioodiliselt liturgiat. Niguliste Imetegija kirik on passiivne. Lagunenud hoonet ei remondi keegi ning “antiiksed” sammaskäigud, nagu ka ülejäänud müürid, muutuvad iga aastaga aina hapramaks.

Aadress: Rjazani piirkond, Kasimovsky rajoon, küla. Pogost (8 km kaugusel Gus-Zheleznõist)

Kuulus Andrei Batašev jäädvustas oma nime järeltulijate mällu muuhulgas oma luksusliku pärandvaraga, millest tänaseks on aga vähe alles. “Pesa” peahäärber on arhitektuuriliselt lähedal oma ajastu tüüpilistele linnarahvalikele hoonetele. Maja on pikisuunaliselt tugevalt piklik, fassaadide dekoratiivsed elemendid on ranged ja peaaegu puuduvad dekoratiivelemendid. Tänapäeval pole see peaaegu märkimisväärne, välja arvatud võib-olla selle suurus. Kuid Andrei Rodionovitši kaasaegsetel oli kindlasti täiesti erinev arvamus. Pealtnägijate dokumentaalsete tõendite kohaselt meenutas valdus "kas kindlust või mingit keskaegset lossi". Ja see on arusaadav: maja ja külgnevat aeda ümbritses kõrge kivimüür ning tammi sissepääsu juures oli vahitorn, mille tornikiivris oli suur raudhani. See on sünge vaatepilt, kas pole?

Mõisas asusid ka pärisorjateater, loomaaed ja linnumaja. Kolmeks osaks jagatud aeda rajati lehtlad ja kasvuhooned, milles kasvatati eksootilisi puuvilju: apelsine, virsikuid jm, meie laiuskraadidele mitteomaseid. Üks pargi osadest kandis kõnekat nime "Õuduste aed", kuna see oli mõeldud kehaliseks karistamiseks ja võib-olla ka piinamiseks. Lisaks liiguvad legendid tolleaegse tohutu maa-aluse kompleksi olemasolust, mis ühendas maja tehase ja teiste hoonetega. Et kaitsta oma maad ja istutada A.R. Batašovil lubati hoida relvastatud sõdurite rügementi, seega on analoogiad keskaegse lossiga üsna loogilised.

Inimestel on siiani legende vallutamatute kindlusmüüride taga aset leidnud kirgedest. Neist ühe väitel vermisid põgenenud süüdimõistetud kongides võltsitud münte. Kuulujutud selle ebaseadusliku okupatsiooni kohta jõudsid valitsusse ja Gus-Zheleznõisse saadeti uurija, kelle saabumisel Andrei täitis katakombide sissepääsu, mattes elusalt kõik sel hetkel “vermimistöökojas” viibinud töötajad. Teine legend räägib meile politseiniku salapärasest kadumisest, kes saabus tehasesse mingit asja uurima. Palju hiljem avastati ühest seinast surnukeha. Jäänustelt leiti vasknööpe, mis viitasid sellele, et tegemist on riigiametnikuga. On teisigi legende, näiteks et Batašev juhtis kohalikke röövleid või et Kotkapesas tapeti mõisaga külgnevate maade omanik tatari prints... Praegu pole teada, kas mõni neist juttudest vastab tõele. ja kui jah, siis kui palju. Andrei Rodionovitšit ei mõistetud kunagi süüdi ja ta lõpetas oma elu oma kodumaal.

Nüüd meenutab mõis ähmaselt idülle vanade meistrite maalidel. Pargis karjatavad rahulikult lehmad, kauguses kõrgub seisma jäänud tornikellaga kiriku siluett... Justkui poleks juhtunud kõiki neid õudusi, millest Gus-Železnõi legendid räägivad. Aga kui siin oli kõik rahulik, siis kust tuli nii palju legende? Nagu öeldakse, pole suitsu ilma tuleta.

Aadress: Rjazani piirkond, Kasimovsky rajoon, linn. Gus-Železnõi

Gus-Zhelezny linnas on kaks monumenti, mis võivad selle väikese ja vaikse küla külalistele huvi pakkuda. Üks neist on asula rajajate - vendade Bataševite auks püstitatud monument. Mälestusstele paigaldati 2008. aastal peaväljakule Eluandva Kolmainu katedraali lähedale. Selle avamine oli ajastatud rauatehase ja Gusi jõe äärse küla asutamise 250. aastapäeva tähistamiseks. Selle kõrval on väike monument, otse Batashevile. Mustale marmorplaadile on kantud mälestuskiri ja seda kaunistab malmist roos, mis on valmistatud sellise graatsilisusega, et selline materjal näib olevat võimetu.

Teine monument, mis on pühendatud Suure Isamaasõja rasketel aastatel hukkunud vapratele kodumaa kaitsjatele, asub esimesest mitte kaugel, ikka samal katedraaliväljakul. Monumendil on pikk nimekiri, mis sisaldab kõigi Gus-Zheleznõi põliselanike nimesid, kes andsid oma elu oma perede vabaduse eest. Nimekirja lõpus on mitu hiljutist sissekannet, mis viitavad sellele, et kadunud isikute otsimine jätkub.

Bussiga

Kuna külas raudteejaama pole, pääseb siia vaid bussiga. Raudtee lõpeb Kasimovi linnas, kust buss sõidab pool tundi. Kapitalilennud saabuvad Gus-Zheleznõisse ka 5 tundi pärast Štšelkovski bussijaamast väljumist. Küla pääseb Vladimirist otselennuga, 3 tundi ja 20 minutit. Rjazani bussid saabuvad Gusi 3 tundi pärast väljumist.

Gus-Zheleznõi Kolmainu kirik on hiiglaslik valgest kivist kahekõrgune kaheksanurkse kupli ja kellatorniga kirik. Võib-olla on see Venemaa kõigist maakirikutest suurim. Tempel mahutab umbes 1200 inimest. Troonid: Trinity Life-Giving, Nicholas the Wonderworker, Kristuse sündimine, Peeter ja Paulus Arhitektuuristiil: Pseudogooti ehitusaasta: 1802–1868. Aadress: Rjazani piirkond, Kasimovsky rajoon, küla. Gus-Zhelezny 19. sajand, arhitekt teadmata, klient - kohalike tehaste omanik Andrei Andrejevitš Batashev.

Katedraal on üks haruldasi pseudogooti stiili näiteid, mis ei ole vene arhitektuurile iseloomulik. Kogu kirikuhoone viitab hoopis teistsugusele traditsioonile: selle templi lähimad analoogid on iidsed Inglise kloostrid. Kolmainu katedraal kordab üllatavalt tõetruult ja efektselt nende piirjooni oma kõrgete tumehallide seintega, millel on mitu rida lantsettaknaid, sissepääsu kohal asetsev terav kellatorn ja ümmargune altar.

Katedraal torkab silma ka selle poolest, et erineva ilmaga näeb see välja hoopis teistsugune – kord kerge ja elegantne, kord soliidne, tõsine ja lausa hirmutav.

Katedraalis ringi jalutades ja seda ebatavalist arhitektuuri vaadates saame tuttavaks templi tellija ja tema isaga. Neil kaugetel aegadel oli selle maa omanik Andrei Rodionovitš Batašov (1731/32-1799) (kes armastab möödunud elu õudusi – saate Andrei Rodionovitši kohta lugeda siit http://hrodgar.livejournal.com/63959.html ). Andrei Rodionovitš püstitas hiiglasliku vabriku- ja mõisakompleksi, kuid jäi samal ajal rahule 1766. aastal tema maja lähedale püstitatud tagasihoidliku Ristija Johannese puukirikuga, samal ajal kui naabruses asuvasse Kasimovi väiksema kapitaliga kaupmehed ehitasid üksteise järel massiivseid kivikirikuid. teine. Goose karmi omanikku ei eristanud tema vagadus, mis andis naabritel põhjust teda isegi vabamüürlusse kuulumises kahtlustada. Ja lihtrahvas uskus, et ta oli oma hinge kuradile täielikult maha müünud.

Andrei Rodionovitš Batašov

Ristija kirik põles maha 1802. aasta paiku. Pärija Andrei Andrejevitš, hüüdnimega Tšernõi, andis käsu ehitada oma isa pärandvarale uus kivitempel. Loomulikult ei saa me igal juhul välistada Andrei Rodionovitši võimalikku rolli projekti võimaliku tellijana.

Batashovski tehas Gus-Zheleznõis

Ilmselt oli Andrei Rodionovitšil oma esimesest abielust poja Andreiga keerulised suhted (ta oli abielus kolm korda ja tal oli kaks poega nimega Andrei - esimesest ja teisest abielust). Kui Andrei seenior (Tšernõi) sai 17-18-aastaseks, saatis isa ta kolmeks aastaks „sama vajalikke teadmisi Euroopa välisriikidesse”. Andrei Rodionovitš tahtis endale väärilise järglase ette valmistada. Kuid kas poeg ei täitnud isa lootusi või muutusid nende suhted keeruliseks pärast isa teist abielu (mis on tõenäolisem), kuid kui 80ndate keskel. XVIII sajand Andrei seenior elas veel Gusis, siis 90ndatel. erru läinud leitnant Andrei Andrejevitš Batashev oli juba oma isa majast kaugel. Koos pere, abikaasa Pelageja Ivanovna, Tula kaupmehe Ivan Petrovitš Luginini tütre ja väikese poja Peetriga (1787–?), elas ta Nižni Novgorodi kubermangus, kus ta oma isa nimel ühte juhtis. kõige kaugematest tehastest - Ilevsky.

Batašovi mõis Gus-Zheleznõis. Paremal on näha juba ehitatud Kolmainu kiriku kuppel.

Pärast isa surma aitas Andrei Tšernõl end ainupärijana kehtestada juhtum: 26. oktoobril 1801 põles maha marssinaarhiiv, kus peeti koguduste registreid. Viidates dokumentide puudumisele, tunnistas sinodi komisjon oma 20. märtsi 1802 otsusega Andrei Rodionovitši ainupärijaks Andrei vanema. Tema kätte läks kogu isa tohutu varandus: seitse rauavabrikut, majad, veskid, tuhanded maad, kümned külad ja külad ning üle 10 tuhande talupoja ja käsitöölise. Kõik valdused asusid viie provintsi territooriumil: Rjazan, Vladimir, Nižni Novgorod, Tambov ja Tula 14.

Pärast vana puukiriku mahapõlemist andis selleks ajaks juba Peterburi kolinud Andrei Tšernõi kohe korralduse oma isa valdusse uue kivikiriku ehitamiseks, milleks ta kulusid ei säästnud. Kui kirik loodi, kasutasid Batašovid tähendamissõna kasuks 15 neljandikku põllumaad ja 15 kopikat heina, kuid kuni 1871. see maa oli Batašovi valduses. Aastal 1871 Batašovi pärijate eestkoste vahetas endise kirikumaa uue maa vastu summas 38 aakrit - 1092 tahma.

Templiprojekti autorsus pole veel täpselt kindlaks tehtud. Mainitud on ka Kasimovi arhitekt I.S. Gagin ja muidugi Vassili Ivanovitš Bazhenov, kellele omistatakse kõik hooned, millel on "Vene gootika" tunnused. Lisaks olid nii Andrei Batašov kui ka Vassili Bazhenov väidetavalt vabamüürlased ja see võib seletada gooti motiivide kasutamist. Võib-olla on arhitekt D.A. Guštšin ehk Baženovi õpilane Ivan Tamanski. Vladimiri riigiarhiivis on teavet ainult selle kohta, et templi ehitas "kuulus arhitekt", kuid tema nime ei avaldata. Samuti on teada, et selle templiga pole analoogiat. Kolmainu kirikut peeti Vene õigeusu kiriku pärandkirikuks.

Kolmainu kirik on ehitatud punastest tellistest, kaetud valge lubjakiviga ja kuulub kahekorruseliste sööklakirikute tüüpi. Selle paigutus on ainulaadne (kahju, ma ei leidnud kuskilt pilti templi paigutusest). Templi kõrgus on 55 meetrit, kellatorn on 70 meetrit.

Kolmainu kirik on kõik ülespoole suunatud. Toomkiriku mõõtkavale vastab ka hiiglaslik kellatorn koos kellaga.

Templis on ühendatud barokk, klassitsism ja pseudogootika. "Vaatamisväärsuste" ("Vene paigad" - Moskva Ajaloo ja Vene Antiigi Seltsi trükitud orel. Avaldatud vene keeles) autorid kirjutavad, et "barokist pärineb selle kompleksne välimus poolringikujuliste eendite, kaldus servade, niššidega." Klassikast - rahulik lõpp, selge kujuga kuppel, pseudogootilisest - lantsett-avad, viilfrontoonid kaheksanurga servadel, topeltsambad, viaalid.

Hoone põhiosa vaadates on täiesti võimalik saada aimu, millised arhitektuuriideaalid inspireerisid nii tellijat kui ka projekti autorit. Need asusid keskaegse lossiarhitektuuri piirkonnas. Kolmainu kirik jätab just sellise mulje. 18. sajandi teisel poolel armastati selliseid romantilisi kujundeid. Kuid Trinity kirikus on sellel kõigel mingi moderniseerimise iseloom. Ilmselt said kannatada hoone krooniosad (kellatorni tornikiiver, tornikiiver ja kaheksakandi viaalid), mille asemele tulid tühised kuplid. Kavandatav graafiline rekonstruktsioon (S.V. Chugunov) tagastab monumendile kohe selle tõelise pildi.

Andrei Andrejevitš Barashovi juhtimisel rajati tempel just (1802), kuid pärast tellija surma (1825) valmis see alles kuplini. Refektoorium ja kellatorn ulatuvad karniisini. Kuigi jumalateenistusi peeti juba templis, valmis see lõpuks aastatel 1847–1868.

Vaatamata sellele, et 1825. aastal töö peatati, pühitseti alumisel korrusel peaaegu kõik valmis: Püha Nikolai Imetegija nimele (pühitseti 1816. aastal), peaapostlite Peetruse ja Pauluse nimel; pühitsetud 1818) ja Kristuse Sündimise nimel (pühitsetud 1823)

Malmpliit templi sissepääsu juures. Pöörake tähelepanu hanede piltidele.

1847. aastal jätkati tööd Batašovi pärijate ja vabrikutööliste rahaga ning kolmainsuse peaaltar pühitseti alles 1868. aastal.

Templi sisemus oli rikkalik. Kõik, kes vähemalt korra templit külastasid, mäletasid seda.

Kolmainu kiriku teise korruse ikonostaas. Fotod 20. sajandi algusest

Selline see koht praegu välja näeb

Seal olid ikoonid ja muud pühapaigad. Eriti austatud oli Bogoljubskaja Jumalaema ikoon, mille kinkis Bogoljubski klooster mälestuseks tõsiasjast, et vabrikutöölised võtsid 1865. aastal innukalt vastu selle imelise kujutise sel ajal möllanud haiguse puhul. Ikoonil olev katel oli hõbedaselt kullatud, väärtusega 13 000 rubla. Teine pühamu on väike hõbedane altaririst, millesse asetati armulise Johannese säilmete osakesed.
Mul ei lubatud templis pildistada, nii et fotod võeti Internetist.

1921. aastal konfiskeeriti rahvakomissaride nõukogu otsusel pühakojast väärisesemed ja 1932. aastal see suleti. Ainult koguduseliikmetel õnnestus rist osta.

13. jaanuaril 1935 teatab rahanduse rahvakomissariaat Ülevenemaalise Kesktäitevkomitee Presiidiumi juures asuvale usuküsimuste komisjonile, et küla usklike kaebus. Gus-Železnõi Melenkovski rajoonist (praegu Rjazani piirkond) jäi rahule – rajooni rahandusosakonnal paluti kohalikud maksud ümber arvutada. Kirikukogu esimees Ustjužina suundus Ülevenemaalisesse Kesktäitevkomiteesse, kus tal lubati teenida “galaly”, misjärel pidas kohalik preester 28. oktoobril suure rahvahulga ees jumalateenistuse. Talituse ajal astus 4 korda sisse külanõukogu esimees, kes nõudis talituse lõpetamist. Pärast jumalateenistust ootasid GPU ohvitserid preestrit ja Ustjužinat juba külanõukogus, kuulasid nad üle ja jätsid nad ööseks sinna vahi alla 29. päeval, olles saanud võtmete üleandmisest keeldumise, viisid nad mõlemad Melenkisse. : Ustjužina viidi autoga ja preester aeti jalgsi, 50 miili!

Nõukogude võimu ajal kasutati templit majapidamistarbeks, selles asusid laod, kellatorni all müüdi petrooleumi - selleks ehitati isegi kellatorni aluse sisse paak.

25. juunil 1948 ENSV Ministrite Nõukogu juures toimunud Vene Õigeusu Kiriku Asjade Nõukogu koosolekul kerkis üles küsimus kiriku avamise kohta külas. Hane-raud. GARO fondidest säilitati tüüpleping, inventarinimekiri ja ankeetid pühakoja Vene Õigeusu Kiriku koguduse kasutusse andmise kohta.

Jumalateenistused toimuvad alumises kirikus. Mis puudutab avariiseisundit, siis ülemiste hoonete puitkonstruktsioonid on mädanenud. Taastumine edeneb, kuid aeglaselt. 50ndatel põles kirik pikselöögi tõttu.

Jevgeni Pospelovi toponüümisõnastikus on kirjas, et asula nimi Gus pärineb samanimelisest jõest. Toponüümia jaoks - nimede päritolu teadus - on see tavaline asi. Goose sarnased jõed andsid oma nimed Moskvale, Samarale, Tomskile jt. Aga kust Gusi jõgi oma nime sai, on suur küsimus. Traditsiooniline assotsiatsioon linnulihaga kõlab, kuid tundub ebaveenv, sest Goose’ile hoiavad seltsi jõed, millel pole nii selgeid nimesid. Rjazani piirkonnas on ligi üheksasada jõge ja jõge ning koos hanedega voolavad Pra ja Oka kõrvadele tuttavad Unzha, Vorsha, Kišnja, Solotša, Narma, Kad, Ushna, Tolpega, Niverga, Kolp. Valdav enamus eristub oma pikaealisuse poolest - jõed elavad üle rahvaste ja tsivilisatsioonide, ulatudes tagasi slaavieelsesse minevikku. Teada on, et tuhat aastat tagasi, enne slaavlaste tulekut, elasid siin maa peal soome-ugri rahvad, nende praegused järeltulijad – mordvalased – elavad kõrvalmajas. Mordvalased ei ole ühtsed – nad on kaks rahvust – mokša ja ersa. Huvitav on see, et Rjazani linna nime ühe teadusliku tõlgenduse kohaselt toimub vanast ersa keelest pärit silpide lihtne ümberpaigutamine - seda juhtub keeles sageli.

Loogika näeb ette, et nime Goose juured peituvad mordva keeles, kus leidub sarnase kõlaga “kuz”, ja soome keeles “kuusi”, mis mõlemad on tõlgitud kui “kuusk”. See argument on kaalukas ka seetõttu, et ajast aega on nimesid antud paiga eripärast lähtuvalt. Takso Dubrovkasse viib teid kahtlemata tammesalusse, mis on ümbritsetud traditsioonilise metsaga. Suurema osa Meshcherast hõivavad männimetsad ja põlenud aladel asuvad kasetohnikud, lagedad ja sood, kuna siinne pinnas on liiv ja ainult mänd talub selliseid näljaseid tingimusi. Kuid Rjazani piirkonna idaosas Gusile ja Kasimovile lähenedes muutub pinnas rikkamaks ja seda on lihtne märgata - autost väljuvad heledad männimetsad enne Gus-Zheleznõi jõudmist teed tihedatele männi-kuusemetsadele. Muide, Moskva lähedal asuv Ramenskoe tuleb ilmselt sõnast ramen - see on kuusemets. Seega on turismikeskuse "Yolochka", Ramensky ja Goose nimed samad, ainult erinevates keeltes.

Kui Hane juurest kaugemale metsa liikudes satute sobivale lagendikule, on täiesti võimalik, et leiate sealt mehesuurused kraavid. Sada aastat tagasi elasid nendes kohtades maagikaevurid ja kaevasid järvede ja jõgede kallastele ja isegi metsa auke ja kraave - "torusid". “Torutajad” kaevandasid soomaaki, millest valmistasid rauda. Sellepärast kutsusid nad hane raudhaneks. Meshchera maardlate otsimine kaardil on mõttetu ülesanne, geoloogid ei ole huvitatud rauavaest rabamaagist. Sama ei saanud öelda domnikute kohta - nad ei teadnud midagi paremat ja “torumeistrite” meeskonnad töötasid siin kuni 18. Pruuni rauamaagi on teda kohates lihtne ära tunda – Goose, Pra ja Narma kaldad on üleni kaetud punakaspunaste laikudega. Kui kaevata sügavamale, siis neli meetrit maa sees on 20-30 sentimeetri paksused maagikihid. Väärtuslikum oli kase- või haavametsa maak, sellest saadud raud painduvam, kuusemetsa maak aga kõvem ja tugevam. Meshchera veehoidlate aegadest saadik on olnud võimalik saada üha rohkem maaki. Nad otsisid raudvaibaga - “vardaga” ja said need välja pika varrega kulbidega. Maak võeti augustis, kuivatati, röstiti ja veeti kuni oktoobrini sulatama. Maaki keedeti ahjus söel, samal ajal kui selle alumises augus puhuti pidevalt õhuvoolu tagamiseks lõõtsad käsitsi. Nii valmistati tugevat rauda, ​​millest sepad sepistasid kirveid, naelu, lukke, jalusid ja palju muud kasulikku.

Saksa rändur Peter Simon Pallas vaatas kunagi oma päevikus 1. augustil 1768, et küla ja Tšaura jõe tagant "ilmub taas vana lubjakivi karpidega", "peatusime lõpuks Miškina külas; , olles ületanud Sinturi jõe, voolates koos ülaltooduga Gusi jõkke. "Siia ehitati Tula kaupmees Balašovile kuuluv kõrge kõrgahjuga rauatehas, kuhu tuuakse rauamaaki Okast." Nii mainitakse Pallase väikest hane "Reisidel läbi Vene impeeriumi eri provintside".

Kuigi kohalik soomaak oli vaene, tegi see aadlikud Andrei ja Ivan Rodionovitš Bataševi muinasjutuliselt rikkaks. 1758. aastal omandasid vennad Vladimiri rajoonis Verkutsõ kirikuaia ümbruses suuri maid, ehitasid Gusi jõe äärde tiigi ja rajasid selle lähedale rauavalukoja. Esimesena tuli maailma välja nende vanaisa - Tula sepp Ivan Timofejevitš Batashev, kes oli Peeter Suure ajastul Tula relvaseppade dünastia rajaja Nikita Demidovi juhataja. Vene sõjaväe varustamiseks tarniti sepatehastest kahureid ja kahurikuule. Bataševite metallurgia jõudis Vladimiri, Kaluga, Nižni Novgorodi, Rjazani, Tambovi ja Tula provintsidesse. Melenkovski rajoonis, Gusi jõe ääres, moodustati kaks impeeriumit - klaas ja raud. Jõe ülemjooksul lõid Maltsevi kaupmehed klaasitootmiskeskuse, allavoolu asusid aga Bataševid ja neist said Gus-Zheleznõi metallurgiakuningriigi kuningad. Umbes poolteist sajandit kuulusid kaks hane Vladimiri oblastisse, kuid 20. sajandil, pärast mitmeid haldus- ja territoriaalseid reforme, osutus Gus-Zheleznõi Rjazanile kuuluvaks.

Vennad Batashevid ehitasid oma elukoha Gusi täpselt nagu keskaegne. Punastest tellistest võimsa tornide ja musketite laskmise aasadega aia taha ehitati kahekorruseline maja-palee ja teater, kasvuhoonetes kasvatati virsikuid ja ananasse, oli park, valvurite ja sulaste ruumid. Vennad kasutasid oma jõudu täiel rinnal: on teada, et Bataševid varastasid kord terve küla lahendamatult omanikult, kes ei tahtnud seda maha müüa. Ühe ööga võeti kõik onnid lahti ja veeti Bataševite maale, relvastatud sulased karjatasid siin ka talupoegi ning mõisa maja ja küla asemel sai see küntud põlluks. Iseseisvus jõudis nii äärmustesse, et tekitas legendi, et Bataševite maja ehitati täpselt Vladimiri ja Rjazani maade piirile, mistõttu kui arvukate kaebuste peale saabusid näiteks inspektorid Vladimirist, vennad läksid Rjazani poolele ja Rjazanist tulles peitsid nad end Vladimirskaja seaduse eest.

Vahepeal mängis juhtkond ringi, selle heaks töötas kuni tuhat talupoega ja nad tegid seda pelgalt sentide eest. Seal on dokument: “Svištševi poja korneti Grigori Martõnovi vallas- ja kinnisvara inventeerimine ja hindamine, mis asub Kasimovi rajoonis Borki külas. Pühendunud 17. mail 1784... Õues on talupojad: Pimen, kelle hind on kolm rubla, Mooses, kelle hind on kolm rubla. Pimenil on naine Anna Afanasjevna, kelle nõrkus ei vääri hinda. Neil on abieluväline lapsendatud poeg, keda nad kasvatasid oma ristiisa Mihhejevi kaudu üles Korney, kelle väärtus on kümme rubla. Moosesel on naine Afrosinya, kelle hind on neli rubla. Tütar on tüdruk Maria, kelle hind on üks rubla. Onn on seitsmeteistkümne võraga must männimets, lagunenud, nelja klaaskiudaknaga, kaetud sindliga. Saviahi maksab vaid kaks rubla ja viiskümmend kopikat. Esiku varikatus on lagunenud ja maksab kümme kopikat. Sisehoovis on kolmeteistkümne krooniga männipuidust saun, mis on kaetud õlgedega, maksab üks rubla. Bataševi töökodades töötasid sellised Pimens ja Moses, kelle hind oli viiskümmend dollarit rohkem kui saviahjul. Andrei Batashev jäi ajalukku äärmiselt julma inimesena. Pole juhus, et tänapäevani on säilinud legend, mille kohaselt hävitas eelseisvast ülevaatusest teada saanud Batašev asitõendid, avades uluvärava ja ujutades üle maa-alused töökojad, samal ajal kui kuni sada talupoega vermis tema jaoks valeraha. .

Batashevi ettevõtlikkus äratas REN-TV kanali tsivilisatsiooni müstikat ja saladusi käsitleva projekti produtsentide tähelepanu. Televisiooniinimesed, kes arutlevad surematuse ja eluea pikendamise teemal, seadsid Bataševi samale tasemele Hiina saja-aastaste ja iidsete sumeritega. Nad juhtisid tähelepanu vabamüürlaste kolonnile, mis paigaldati kohalikule kalmistule Gus-Zhelezny külas. Samba kõrval on Andrei Bataševi haud. Alkeemia ajalugu käsitlevate raamatute autor Andrei Fomin-Šahhov räägib, et kui haud 1980. aastatel avati, osutus see tühjaks. Mõisniku kadumist seostatakse väidetavalt surematusega ning tema julmust pärisorjade suhtes saladusega, mida ta hoolikalt varjas. Saate “Surematute võidujooks” toimetajad kahtlustavad, mida täpselt Batashev maa-alustes töökodades tegi.

Töökaid guseviitlasi piinas rohkem kui üks põlvkond Bataševeid. Tehased töötasid, kuid töötasu tööjõu eest oli äärmiselt ebastabiilne – mõnikord võis palgaootus ulatuda kolme kuuni. Kui kannatus otsa sai, andis rahva viha tunda – mindi tehasesse. Tõsi, raha pärast kõndimine oli reeglina viljatu. Andrei Batashevi lapselaps - Emmanuel Ivanovitš - osutus oma vanaisa vääriliseks järeltulijaks. Tema käe all kasvasid tootmismahud ja uuendati seadmeid. Just Emmanuel Batashevi tehastes käivitati Venemaal esimene kahe tööruumiga regeneratiivne lompide ahi. Tõsi, tehas hakkas tööle just tema all. 1904. aastal langes nõudlus malmi järele järsult, sõjaväetellimused vähenesid ja Hane kaldal olid rauamaagi varud ammendatud. Peagi jäi omanik haigeks ja suri. Gus-Zheleznõi mõisa viimane omanik oli Emmanueli lesk Zinaida Vladimirovna Batasheva. 1918. aastal konfiskeeris Nõukogude valitsus kogu tema vara. 75-aastane naine lasti maha 16. novembril 1918. aastal. Revolutsioonilise tribunali otsus kõlas: "Aktiivse ja passiivse tegevuse eest nõukogude võimu vastu." 1931. aastal tegelesid nad isegi surnud Bataševidega, avades nende perekonna krüpti. Nii lõppes täpselt 160 aastat kestnud Bataševite valitsus. Tänapäeval asub üsna räbalas Bataševi palees. Vanasse parki viib punastest tellistest müür - seal on sajandeid vanad pärnad ning kohalike ja külastavate jalakäijate tallatud teed. Toonane vaim haaras isegi kohaga liitunud lastekunstimaja. Legendid jäävad ka Gus-Zheleznõisse. Räägitakse maa-alustest käikudest, mis väidetavalt asuvad vana kinnistu-kindluse sees. Nende kohtade romantika on ainulaadne. Ja te võite seda tunda, kui leiate end silmitsi Kolmainu katedraaliga. See püstitati Andrei Andrejevitš Batashevi tellimusel ja selle ehitamine kestis 66 aastat - aastatel 1802–1868. Arvatakse, et katedraali projekti autor oli kuulus arhitekt Vassili Bazhenov, Moskva Paškovi maja ehitaja. Kirikus lõhnab keskaeg – gooti templit tullakse vaatama Venemaa kaugematest nurkadest Rjazanist Gusini on 138 kilomeetrit, mööda teed Kasimovisse läbi Klepiki ja Tuma. Moskvast pääseb siia mööda Jegorjevskoje maanteed. Gusist viib tee Lubyanikisse, kust vähesed teavad läbi Oka biosfääri kaitseala kulgevat Brykin Bori kulgevat marsruuti.

Lugu Kasimovi ajaloost, tööstuspärandist ja investeerimisatraktiivsusest ei saa muud kui täiendada piiritusetehase kohta käiva materjaliga...

Gus-Zhelezny küla on Rjazani piirkonna üks salapärasemaid asulaid. See linnatüüpi küla Kasimovsky rajoonis asub Gusi jõe ääres. Selles kohas 17. sajandil. seal asus Verkutets (Vekutets, Verkuts) küla, mille omanik oli mõisnik Al. Iv. Surov (või Suvorov). Nimi: Verkutets, seletatud järgmiselt: “ver” on ersa või soome-ugri “mets”; "kut" - vene, ukraina - "nurk"; "ets" on vene (deminutiivne) järelliide, üldiselt - "metsanurk" (analoogselt tänapäevasele Vorkuta linnale). Külas oli 50 maja 241 talupoja ja nende peredega. Piirkond oli tol ajal metsane, maa ebasoodne ning elanikkond elas jahil, kalapüügil ja kõigist heldetest looduse kingitustest.

1758. aasta mais ostsid need maad kapten Suvorovi leselt Tula relvatöösturid, vennad Ivan ja Andrei Batašev. Aastate 1775-1781 üldvaatluse dokumentides. teatas: "S. Verkutets, praegu Gusevski tehas." Bataševid asutasid jõe lähedale rauavalukoja, kus valmistasid lehtrauda, ​​suurtükitükke, kirveid, nõusid ja naelu.

1758. aastal hakkasid Batašovid ehitama raiutud kivist 230 sülda pikkust tammi Gusi jõe oru ahenemisele. Männimetsa vahele tekkis veehoidla - Gusskoje ehk Kolpi järv. Lüüsidega tammi tekitatud veesurve liigutas tehase mehhanisme. Tammi idaserva lähedale ehitasid Batašovid kinnistu, tehasekontori ja kasvuhooned. Seal oli ka basaar, kauplused ja jõuka elanikkonna majad.

Batashovi dünastia rajaja oli Tula relvasepp Ivan Timofejevitš Batašov (Batašev), kes suri 1743. aastal. Rauatööstusimpeerium saavutas oma suurima õitsengu Ivan Timofejevitši, Ivan ja Andrei Rodionovitši lapselaste ajal. Tööstusliku raua tootmise poolest olid Batašovid Venemaal kolmandad, jäädes alla Demidovitele ja Jakovlevidele (ja edestades Mosoloviid).

Batašovid töötasid armee relvastuse heaks, valmistades valitsuse korralduste alusel laevastikule kahurikuule, kahureid, pomme, ankruid ja relvi, kindlustades suverääni armee Vene-Türgi sõdade ajal, Poola jagamisel ja isegi Pugatšov. mäss. Nad tootsid ka tsiviiltooteid – Batashevski malmi peeti Euroopa kõrgeima kvaliteediga – ega läinud Moskvast mööda. Triumfikaare malmist skulptuurid 1812. aasta auks, Moskva purskkaevud (säilinud on kaks - Teatralnaja väljakul ja Teaduste Akadeemia hoone lähedal Bolšaja Kalužskajal), Kremli aedade trellid ja isegi hobustega vanker. Suure Teatri frontoon - kõik see tehti Batashevi tehastes.

Kunstivalamine Batashevski tehastest. 19. sajandi lõpp - 20. sajandi algus.

19. sajandi lõpus - 20. sajandi alguses. asulat nimetati sageli Gusiks või Gus Batashevskiks. 1905. aastal lakkas tehas looduslikel põhjustel eksisteerimast – rauamaagi varud olid ammendunud.

Enne Esimest maailmasõda oli Gusi külas kuni 3,5 tuhat elanikku, kaubanduskeskus, kaua seisnud rauakoda, posti- ja telegraafikontor, mis teenindas Kasimovsky rajooni Pogostinski linnaosas 45 asulat.

Nõukogude ajal kandis metallurgiatehase asula nime Gus-Zhelezny. Venemaa ühe silmapaistva tööstuspärandi monumendi kunagisest suursugususest pole peaaegu midagi alles jäänud. 1923. aasta kevadise üleujutuse ajal murdis vesi ülevoolavast järvest-reservuaarist läbi lüüside ja lahkus. Nüüd on kuival kohal tamm, mille äärde rajatakse kiirtee.

Gus-Zhelezny küla on ilmselt Rjazani piirkonna kõige "Meshchersky" küla. Seda ümbritsevad okas- ja segametsad, kus kasvab palju seeni ja marju. Kohalikul toidukombinaadil on oma seenetehased ning metsasaaduste vastuvõtu ja töötlemise punktid. Lähiminevikus valmistasid Gussevi käsitöölised jõepaate, mida kutsuti hanedeks.

Küla elanikkond on umbes 3 tuhat inimest. Gus-Železnõi ei suutnud saavutada ei linna ega piirkondliku keskuse staatust, liikudes mitu korda Vladimiri, Moskva ja Rjazani piirkondade vahel.

Külas on monument Suures Isamaasõjas hukkunud kaasmaalastele.

Gus-Zheleznõit eristab sadadest sarnastest asulatest uskumatu suurusega gooti stiilis katedraal, mistõttu uurisin neid osi.